第八十一章 十三分戒
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《礼记·祭义》有记载：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”，还有《礼记·祭法》明证：“庶人庶士，无庙，死曰鬼。”
庙堂宗祠，受之后人晚辈香火，犹如山神土地爷，多是一方强大鬼魂，受之万民香火，窃取信仰，占山为王，画地为尊，形成一山一地之结界，有了人道权柄的授权，为一山之主，一方土地。
又似一些传承古老的世家会得到神鬼庇护，实则都是世家开创的先人，又或是惊世绝艳的天才，人前魂魄极其强大，死后保持着相当的智慧，牌位供奉于祠堂之上，后代子孙不断供奉，慢慢形成神鬼一道，守护世家，庇护后人。
只是世间又有几人可以享受连绵的香火供养，后世的叩拜，大多死后，尘归尘，土归土，魂魄消散，被勾魂使者带入阎罗地狱，轮转重生。
当然，其中也有例外，地狱阎罗殿不接受惨死之人，某些尸体不全，屈死的人命，死后怨气过盛，存在执念，再加上埋葬于枯坟岗，又或是阴气聚集之地，变成凶鬼恶煞，杀生欲夺，窃取其他魂魄，不断长大，最终成为一方鬼王。
前世，司徒易走阴魂之道，以家传《阴符经》，收集残魂鬼物，喂养恶鬼，又以自身血液豢养，生成一方鬼王。
今世，玄门之术更深，阴阳道更为玄妙高深，诞生山神土体，一方神鬼强者也并不稀奇。
圆月子时，鬼门关开！
沟通地狱鬼殿，阴气外泄，孤魂野鬼纷纷出动，呼啸山林，百鬼夜行，便是最为强大的时候，体内鬼气阴气沉淀，灵体最为凝实。此时此刻，以白骨祭坛召唤，宛如鲨鱼闻到了腥味，方圆百里鬼魂出没，各种恶鬼聚集，扑上祭坛之上。
护卫骑士悄悄握着少主特意给予的阴符，护身符，遮蔽阴气，避过鬼魅的眼睛，犹如隐身不动，不会被发现。明知不会被发现，他看着密密麻麻爬满白骨祭坛的鬼影，还是有些头皮发麻。
在司徒堡的资源倾斜之下，家族护卫骑士实力大增，山间野林之中，游荡的孤魂野鬼，并非对手。可是眼前各种模样惨死的孤魂，一旦发现他，恐怕也要命丧荒野之上。
为首的护卫骑士悄悄的抬头看着到达最高处的月亮，暗中催动白骨祭坛之下埋下的阵法。
黑烟阵阵，宛如降落的黑云，将月光彻底隔断了下来，丝丝血光浮现，从地下渗出了鲜血，蔓延到祭坛之上。早在准备祭坛的时候，少主就叮嘱他要在下面埋葬十八口血瓮，按照交代的方式埋下。盛满鲜血大瓮之间，以浅坑相连，催动阵法，血瓮便会被打破，鲜血渗出地面之上。
那些苍白的骨头像是海绵吸收着流淌出来的鲜血，白骨表面变得鲜红起来，散发着妖异的红光，慢慢的同化着黑雾，变成了一层浓重的血雾。
一条条鲜红血液覆盖的浅坑，连成一片，构成了一个巨大的图案，这是一个大阵，阴阳道中记载的一种阴煞阵法。
汇聚而来的游魂野鬼表面沾染上飘散的血雾，空洞的眼瞳变成了鲜红色，充满了邪恶杀戮的冲动，在护卫骑士的注视下，这些鬼魂竟然大打出手，相互吞噬了起来。
阴煞阵法，非常邪恶，催动鬼魂，彻底激发杀戮的本能。
以此法催动百鬼搏杀，相互吞噬，凝聚出其中最强大的鬼物来。
毕竟，这些游魂野鬼太过单薄，烈阳之下都不敢现身，否则便会被阳光驱散，彻底消散。祂们与白骨舍利打造的驱魂戒指完全无法相比，这些都只是单纯的鬼魂罢了，完全不像是融合神圣的香火之道的草头神，两者绝对不在一个等级之上。
司徒家所供奉的阴司之殿毕竟底蕴太过薄弱，虽然有一十四尊草头神坐镇，但还稍显不够，所以司徒堡现在按照司徒易的要求，开始以阴阳道之秘法制造鬼兵，尽皆归于司徒堡深处，司徒家禁地山腹阴司管辖。
鬼物只见到杀戮极其的惨烈，失败者被吞噬，胜利者不断强大，鬼体凝实，向着鬼将的进化。
方圆百里之内吸引来的游魂野鬼经过一场养蛊般的战斗之后，仅留下几十个，每一个高达五六米，虽然都是灵体魂体，但在阴冷的月光照射下，鬼气森森，狰狞可怕，或为人形手持利刃的模样，又或为变成长出四臂的巨人，又或是熊头虎身，长出一对粗壮的利爪的怪物……
鬼兵成，阴煞道！乾坤聚，阴王齐！
司徒堡禁地阴司补足了最后的一个弱点。
而且因为阴煞之道补齐完整，彻底的运转开始，有了一十四个神鬼坐镇，逐渐会渗透方圆成百上千里，最终彻底的将暗之一面浸染，将所有的阴气汲取，铸造出属于这一方地域的专属城隍属性的权柄来。
这才是司徒易真正的目的之所在。
同时，集中打造的十三枚分戒已经彻底完成，被统一放置于家族禁地祭坛之上，七七四十九日，阴阳交汇，以鬼神之力浇筑，沾染阴阳之道，驱鬼避神。
第五十日，赵老管家率领精挑细选出最忠诚的家族护卫，入宗祠，开祖祭，司徒易以家主之名，赐姓‘司空’，为司徒家族外姓。
这些家族护卫本就是司徒堡培养的孤儿，忠诚度极高，哪怕家族遭遇巨变，也不离不弃，无有二心。
司徒堡人气不旺，男丁仅有司徒易一人，不得已只得用此法扩充家族影响。
司徒为内家，司空为外家，由内家掌控外家，外家掌控司徒堡，无形之间，司徒堡凝聚力更上一层。
仪式完毕，司徒易以家主之名，赐予司空为神鬼骑士，一十三枚分戒，滴入鲜血，融合之。
鬼神之力化为火焰，淬体熔身，锻魂炼魄，开启异能，或参悟神力，或领悟极速，或化身火焰，或携带狂风，又或是不死之躯，各自鬼神之力不尽相同。
《礼记·祭义》有记载：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”，还有《礼记·祭法》明证：“庶人庶士，无庙，死曰鬼。”
庙堂宗祠，受之后人晚辈香火，犹如山神土地爷，多是一方强大鬼魂，受之万民香火，窃取信仰，占山为王，画地为尊，形成一山一地之结界，有了人道权柄的授权，为一山之主，一方土地。
又似一些传承古老的世家会得到神鬼庇护，实则都是世家开创的先人，又或是惊世绝艳的天才，人前魂魄极其强大，死后保持着相当的智慧，牌位供奉于祠堂之上，后代子孙不断供奉，慢慢形成神鬼一道，守护世家，庇护后人。
只是世间又有几人可以享受连绵的香火供养，后世的叩拜，大多死后，尘归尘，土归土，魂魄消散，被勾魂使者带入阎罗地狱，轮转重生。
当然，其中也有例外，地狱阎罗殿不接受惨死之人，某些尸体不全，屈死的人命，死后怨气过盛，存在执念，再加上埋葬于枯坟岗，又或是阴气聚集之地，变成凶鬼恶煞，杀生欲夺，窃取其他魂魄，不断长大，最终成为一方鬼王。
前世，司徒易走阴魂之道，以家传《阴符经》，收集残魂鬼物，喂养恶鬼，又以自身血液豢养，生成一方鬼王。
今世，玄门之术更深，阴阳道更为玄妙高深，诞生山神土体，一方神鬼强者也并不稀奇。
圆月子时，鬼门关开！
沟通地狱鬼殿，阴气外泄，孤魂野鬼纷纷出动，呼啸山林，百鬼夜行，便是最为强大的时候，体内鬼气阴气沉淀，灵体最为凝实。此时此刻，以白骨祭坛召唤，宛如鲨鱼闻到了腥味，方圆百里鬼魂出没，各种恶鬼聚集，扑上祭坛之上。
护卫骑士悄悄握着少主特意给予的阴符，护身符，遮蔽阴气，避过鬼魅的眼睛，犹如隐身不动，不会被发现。明知不会被发现，他看着密密麻麻爬满白骨祭坛的鬼影，还是有些头皮发麻。
在司徒堡的资源倾斜之下，家族护卫骑士实力大增，山间野林之中，游荡的孤魂野鬼，并非对手。可是眼前各种模样惨死的孤魂，一旦发现他，恐怕也要命丧荒野之上。
为首的护卫骑士悄悄的抬头看着到达最高处的月亮，暗中催动白骨祭坛之下埋下的阵法。
黑烟阵阵，宛如降落的黑云，将月光彻底隔断了下来，丝丝血光浮现，从地下渗出了鲜血，蔓延到祭坛之上。早在准备祭坛的时候，少主就叮嘱他要在下面埋葬十八口血瓮，按照交代的方式埋下。盛满鲜血大瓮之间，以浅坑相连，催动阵法，血瓮便会被打破，鲜血渗出地面之上。
那些苍白的骨头像是海绵吸收着流淌出来的鲜血，白骨表面变得鲜红起来，散发着妖异的红光，慢慢的同化着黑雾，变成了一层浓重的血雾。
一条条鲜红血液覆盖的浅坑，连成一片，构成了一个巨大的图案，这是一个大阵，阴阳道中记载的一种阴煞阵法。
汇聚而来的游魂野鬼表面沾染上飘散的血雾，空洞的眼瞳变成了鲜红色，充满了邪恶杀戮的冲动，在护卫骑士的注视下，这些鬼魂竟然大打出手，相互吞噬了起来。
阴煞阵法，非常邪恶，催动鬼魂，彻底激发杀戮的本能。
以此法催动百鬼搏杀，相互吞噬，凝聚出其中最强大的鬼物来。
毕竟，这些游魂野鬼太过单薄，烈阳之下都不敢现身，否则便会被阳光驱散，彻底消散。祂们与白骨舍利打造的驱魂戒指完全无法相比，这些都只是单纯的鬼魂罢了，完全不像是融合神圣的香火之道的草头神，两者绝对不在一个等级之上。
司徒家所供奉的阴司之殿毕竟底蕴太过薄弱，虽然有一十四尊草头神坐镇，但还稍显不够，所以司徒堡现在按照司徒易的要求，开始以阴阳道之秘法制造鬼兵，尽皆归于司徒堡深处，司徒家禁地山腹阴司管辖。
鬼物只见到杀戮极其的惨烈，失败者被吞噬，胜利者不断强大，鬼体凝实，向着鬼将的进化。
方圆百里之内吸引来的游魂野鬼经过一场养蛊般的战斗之后，仅留下几十个，每一个高达五六米，虽然都是灵体魂体，但在阴冷的月光照射下，鬼气森森，狰狞可怕，或为人形手持利刃的模样，又或为变成长出四臂的巨人，又或是熊头虎身，长出一对粗壮的利爪的怪物……
鬼兵成，阴煞道！乾坤聚，阴王齐！
司徒堡禁地阴司补足了最后的一个弱点。
而且因为阴煞之道补齐完整，彻底的运转开始，有了一十四个神鬼坐镇，逐渐会渗透方圆成百上千里，最终彻底的将暗之一面浸染，将所有的阴气汲取，铸造出属于这一方地域的专属城隍属性的权柄来。
这才是司徒易真正的目的之所在。
同时，集中打造的十三枚分戒已经彻底完成，被统一放置于家族禁地祭坛之上，七七四十九日，阴阳交汇，以鬼神之力浇筑，沾染阴阳之道，驱鬼避神。
第五十日，赵老管家率领精挑细选出最忠诚的家族护卫，入宗祠，开祖祭，司徒易以家主之名，赐姓‘司空’，为司徒家族外姓。
这些家族护卫本就是司徒堡培养的孤儿，忠诚度极高，哪怕家族遭遇巨变，也不离不弃，无有二心。
司徒堡人气不旺，男丁仅有司徒易一人，不得已只得用此法扩充家族影响。
司徒为内家，司空为外家，由内家掌控外家，外家掌控司徒堡，无形之间，司徒堡凝聚力更上一层。
仪式完毕，司徒易以家主之名，赐予司空为神鬼骑士，一十三枚分戒，滴入鲜血，融合之。
鬼神之力化为火焰，淬体熔身，锻魂炼魄，开启异能，或参悟神力，或领悟极速，或化身火焰，或携带狂风，又或是不死之躯，各自鬼神之力不尽相同。