第六十三章云琅的《禁奴令》
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第六十三章云琅的《禁奴令》
一个真正的匠师在大汉地位虽然不是太高，却属于衣食无忧富足快乐的那群人。
过着富足生活的匠师，即便是在乡野，也绝对是上户人家，因此，背井离乡去赚钱的想法，从未在他们的脑海中出现过。
只有商贾才会为了几个钱劳碌奔波！
在大汉时代，故土难离绝对是一种执念。
生于斯，长于斯，葬于斯对汉人来说是最成功的一种人生经历。
这个时候，别离——自然就等于痛苦。
连接故土与他乡的唯有道路。
深谙军卒心理的云琅知道，如果有一条连接河曲城到大汉长安的道路，就能有效的解除将士们的思乡之苦，即便是看不到长安，看到通往长安的道路便知道家乡在道路的另一头。
匠师刘本的路走的极为坎坷。
因为他是修路的，一边修路一边走路自然就快不到那里去。
他如今是罪囚，按照大汉律来判决，私自出关罪同逃逸，徙两千里，服两年劳役。
白登山来的督邮就是这么判决的，刘本喊了两声冤枉，就被军卒用鞭子抽了五下。
好在有骑都尉军司马求情，督邮才重新考虑了他的实际情况，告诉他，只要在两年内，修通白登山到河曲城的道路，就免除他的罪责，并且以征发的名义，将他的名字编入骑都尉匠籍名册，回到长安之后，官府会酌情赏赐。
悲愤的刘本没有别的选择，在这片天高皇帝远的地方，那个军司马的一句话可以决定他的生死。
因此，刘本即便有万般的不甘心，也知道带着羌人奴隶去干修路这个苦差事。
羌人奴隶很多，因此修路的人手并不缺乏，活计虽然艰苦，羌人并没有多少反抗的意思。
因为骑都尉的军司马居然告诉这些奴隶，只要好好地干活，河曲城外的农田将来都会分配给他们耕作，每年只要缴纳一半的收获，就会成为自由民。
在工地上干活还有饭吃，这是奴隶们所没有预料到的，于是，妇人，老人，孩子也被善良的骑都尉军司马派到了道路工地上，为的，就是让他们能有一口饱饭吃。
这样的情形是刘本所不能预料的，因为，他的四个羌人小妾，也来到了工地上，用自己的双手开始为自己挣饭吃。
道路修筑的很快，一个半月的时间，已经向白登山延伸出去了四十里。
焚烧，拔草，除根，洒石灰，铺土，就是修筑道路的全部工序，简单而易行。
大雪终于落下来了。
刘本也长出了一口气，大雪落下，就说明今年的劳役要全部结束了。
那些羌人奴隶则忧愁的看着雪花，修不成路了，他们也就没有食物来源了。
三个骑兵冒着雪从河曲城赶来，命令刘本迅速带着奴隶们收拾好工具跟随他们回城，河曲城的第一场雪一般都会下的很大，而且延续的时间很长。
心情大好的刘本以及两千多失落的羌人奴隶乘坐着牛车回到了河曲城。
他们在城门口就看了那个年轻的军司马。
“修路的事情干的不错，赏一顿羊肉汤，发三天的口粮，两天后继续来城主府听令，还有活计要你们干。”
云琅面无表情的对刘本吩咐了一声，然后就有军卒领着一大群人去了城墙边上和热腾腾的羊肉汤，吃烘饼。
刘本恨恨的捏了捏拳头，奴隶们却兴高采烈的去喝汤，瞅着军卒们从牛车上卸下来一袋袋的粮食，心情大好。
云琅见奴隶们得心思还算稳定，就小声嘱咐发放粮食的胥吏一声，就下令关闭城门。
来到河曲城已经快两个月了，冬天早就降临了，只是第一场雪来的晚了一些。
在这一段时间内，流散的羌人在听说汉人并没有继续杀人，很多人就大着胆子回到了河曲城。
毕竟，他们已经选择了定局，在没有牛羊食物的时候，带着全家老少在荒原上过冬，那完全是找死。
汉人比他们想象中好打交道，只要是没有携带武器的人，都可以进入城池。
有些薄有家财的人惊喜的发现，他们的家并没有遭到汉人的洗劫，还有专门的汉人官吏派军队在保护他们家。
只要这些人能够证明，这里是他的家，汉人官吏就会允许他们住进去，还给他们颁发了一种叫做地契，房契的东西，以此证明，这里就是他们的家。
羌人们一直在小心翼翼的试探，第一家羊肉汤馆开业的时候，羌人抱着血本无归的态度做的。
结果，来喝羊汤的汉军很多，肥美的河曲羊历来都是草原上的美食，汉军吃喝的很是愉快。
就在店家已经绝望的时候，汉军吃喝完毕往往会丢给他几个铜钱，还告诉他，用这些铜钱，就能去汉军开的粮店里购买粮食……
当心惊胆战的店家去了粮店真的用铜钱换回来了粮食，聪明的店主核算过粮食跟自己店里的花销之后，肯定的认为，羊肉汤馆子还能继续开下去。
有了羊肉汤馆的例子在前，皮货店，布庄，以及各色店铺络绎不绝的开张了。
虽然店铺的总数不多，考虑到河曲城的位置，云琅已经不敢要求更多了。
河曲城的个经济在云琅眼中就是一个极度原始的以物易物的交易。
你给我一张羊皮，我给你一斗青稞，你给我一些麻布，我给你一只羊……无数年来，异族人就是这样互通有无的。
云琅在商人们的交易中特意引进了货币这个概念，虽说这对野人来说完全是脱裤子放屁——多此一举。
然而，这就是文明！还是脱离了低级交易的很高级的文明，他能真正让野人摆脱原始交易的桎梏，而后催生出更多的交易方式。
很明显，羌人已经，或者正在形成自己的文明，他们甚至形成了自己的政治制度——残酷的奴隶制！
在骑都尉没有到来之前，河曲城中，只有族长，军队首领，武士，商人，有自己农田的农夫是自由人，除此之外，剩余的绝大多数羌人都是赤贫的奴隶！
这座看似繁华的大城之所以能够修建成这个样子，是因为每一块石头上都沾满了奴隶的血泪。
族长家的粮仓里堆满了粮食，族长家的武器库里堆满了武器，族长家的钱库里有好多的金子。
如今，羌人百年的积存，全是骑都尉的。
原生的政治制度让司马迁入迷，他觉得这样一个活生生的例子，让他可以推算战国以前的社会状态。
并因此得出一个相对准确的答案。
在跟霍去病等人商议之后，云琅颁布的第一个河曲城政务就是《禁奴令》。
尽管奴隶们连禁奴令这三个字都不认识，他们还是感受到了巨大的善意。
善意带来的最大好处就是让流浪在外的羌人迅速的回到了河曲城。
云琅其实并不懂得《禁奴令》颁布之后的真正社会含义，他只知道所有颁布了《禁奴令》的国家都会在短时间里迅速的变得强大起来。
这对云琅来说已经足够了。
他不用学汉家人常用的轻徭薄赋来收买民心，对于奴隶来说，成为自由民就已经是天大的恩赐了，如果给的多了，表现的过于和善了，他们反而会感到恐惧。
轻徭薄赋是拿来收买早就成为自由民老油条的汉人的，他们会心安理得的享受自己的权力，而奴隶还是算了。
奴隶这两个字伤害的不仅仅是人的身体，还会伤害奴隶本人的心智。
数量巨大的奴隶自然不能白白的喂养，以工代赈是一个非常好的法子。
从目前奴隶们的反应来看，效果非常的好。
第六十三章云琅的《禁奴令》
一个真正的匠师在大汉地位虽然不是太高，却属于衣食无忧富足快乐的那群人。
过着富足生活的匠师，即便是在乡野，也绝对是上户人家，因此，背井离乡去赚钱的想法，从未在他们的脑海中出现过。
只有商贾才会为了几个钱劳碌奔波！
在大汉时代，故土难离绝对是一种执念。
生于斯，长于斯，葬于斯对汉人来说是最成功的一种人生经历。
这个时候，别离——自然就等于痛苦。
连接故土与他乡的唯有道路。
深谙军卒心理的云琅知道，如果有一条连接河曲城到大汉长安的道路，就能有效的解除将士们的思乡之苦，即便是看不到长安，看到通往长安的道路便知道家乡在道路的另一头。
匠师刘本的路走的极为坎坷。
因为他是修路的，一边修路一边走路自然就快不到那里去。
他如今是罪囚，按照大汉律来判决，私自出关罪同逃逸，徙两千里，服两年劳役。
白登山来的督邮就是这么判决的，刘本喊了两声冤枉，就被军卒用鞭子抽了五下。
好在有骑都尉军司马求情，督邮才重新考虑了他的实际情况，告诉他，只要在两年内，修通白登山到河曲城的道路，就免除他的罪责，并且以征发的名义，将他的名字编入骑都尉匠籍名册，回到长安之后，官府会酌情赏赐。
悲愤的刘本没有别的选择，在这片天高皇帝远的地方，那个军司马的一句话可以决定他的生死。
因此，刘本即便有万般的不甘心，也知道带着羌人奴隶去干修路这个苦差事。
羌人奴隶很多，因此修路的人手并不缺乏，活计虽然艰苦，羌人并没有多少反抗的意思。
因为骑都尉的军司马居然告诉这些奴隶，只要好好地干活，河曲城外的农田将来都会分配给他们耕作，每年只要缴纳一半的收获，就会成为自由民。
在工地上干活还有饭吃，这是奴隶们所没有预料到的，于是，妇人，老人，孩子也被善良的骑都尉军司马派到了道路工地上，为的，就是让他们能有一口饱饭吃。
这样的情形是刘本所不能预料的，因为，他的四个羌人小妾，也来到了工地上，用自己的双手开始为自己挣饭吃。
道路修筑的很快，一个半月的时间，已经向白登山延伸出去了四十里。
焚烧，拔草，除根，洒石灰，铺土，就是修筑道路的全部工序，简单而易行。
大雪终于落下来了。
刘本也长出了一口气，大雪落下，就说明今年的劳役要全部结束了。
那些羌人奴隶则忧愁的看着雪花，修不成路了，他们也就没有食物来源了。
三个骑兵冒着雪从河曲城赶来，命令刘本迅速带着奴隶们收拾好工具跟随他们回城，河曲城的第一场雪一般都会下的很大，而且延续的时间很长。
心情大好的刘本以及两千多失落的羌人奴隶乘坐着牛车回到了河曲城。
他们在城门口就看了那个年轻的军司马。
“修路的事情干的不错，赏一顿羊肉汤，发三天的口粮，两天后继续来城主府听令，还有活计要你们干。”
云琅面无表情的对刘本吩咐了一声，然后就有军卒领着一大群人去了城墙边上和热腾腾的羊肉汤，吃烘饼。
刘本恨恨的捏了捏拳头，奴隶们却兴高采烈的去喝汤，瞅着军卒们从牛车上卸下来一袋袋的粮食，心情大好。
云琅见奴隶们得心思还算稳定，就小声嘱咐发放粮食的胥吏一声，就下令关闭城门。
来到河曲城已经快两个月了，冬天早就降临了，只是第一场雪来的晚了一些。
在这一段时间内，流散的羌人在听说汉人并没有继续杀人，很多人就大着胆子回到了河曲城。
毕竟，他们已经选择了定局，在没有牛羊食物的时候，带着全家老少在荒原上过冬，那完全是找死。
汉人比他们想象中好打交道，只要是没有携带武器的人，都可以进入城池。
有些薄有家财的人惊喜的发现，他们的家并没有遭到汉人的洗劫，还有专门的汉人官吏派军队在保护他们家。
只要这些人能够证明，这里是他的家，汉人官吏就会允许他们住进去，还给他们颁发了一种叫做地契，房契的东西，以此证明，这里就是他们的家。
羌人们一直在小心翼翼的试探，第一家羊肉汤馆开业的时候，羌人抱着血本无归的态度做的。
结果，来喝羊汤的汉军很多，肥美的河曲羊历来都是草原上的美食，汉军吃喝的很是愉快。
就在店家已经绝望的时候，汉军吃喝完毕往往会丢给他几个铜钱，还告诉他，用这些铜钱，就能去汉军开的粮店里购买粮食……
当心惊胆战的店家去了粮店真的用铜钱换回来了粮食，聪明的店主核算过粮食跟自己店里的花销之后，肯定的认为，羊肉汤馆子还能继续开下去。
有了羊肉汤馆的例子在前，皮货店，布庄，以及各色店铺络绎不绝的开张了。
虽然店铺的总数不多，考虑到河曲城的位置，云琅已经不敢要求更多了。
河曲城的个经济在云琅眼中就是一个极度原始的以物易物的交易。
你给我一张羊皮，我给你一斗青稞，你给我一些麻布，我给你一只羊……无数年来，异族人就是这样互通有无的。
云琅在商人们的交易中特意引进了货币这个概念，虽说这对野人来说完全是脱裤子放屁——多此一举。
然而，这就是文明！还是脱离了低级交易的很高级的文明，他能真正让野人摆脱原始交易的桎梏，而后催生出更多的交易方式。
很明显，羌人已经，或者正在形成自己的文明，他们甚至形成了自己的政治制度——残酷的奴隶制！
在骑都尉没有到来之前，河曲城中，只有族长，军队首领，武士，商人，有自己农田的农夫是自由人，除此之外，剩余的绝大多数羌人都是赤贫的奴隶！
这座看似繁华的大城之所以能够修建成这个样子，是因为每一块石头上都沾满了奴隶的血泪。
族长家的粮仓里堆满了粮食，族长家的武器库里堆满了武器，族长家的钱库里有好多的金子。
如今，羌人百年的积存，全是骑都尉的。
原生的政治制度让司马迁入迷，他觉得这样一个活生生的例子，让他可以推算战国以前的社会状态。
并因此得出一个相对准确的答案。
在跟霍去病等人商议之后，云琅颁布的第一个河曲城政务就是《禁奴令》。
尽管奴隶们连禁奴令这三个字都不认识，他们还是感受到了巨大的善意。
善意带来的最大好处就是让流浪在外的羌人迅速的回到了河曲城。
云琅其实并不懂得《禁奴令》颁布之后的真正社会含义，他只知道所有颁布了《禁奴令》的国家都会在短时间里迅速的变得强大起来。
这对云琅来说已经足够了。
他不用学汉家人常用的轻徭薄赋来收买民心，对于奴隶来说，成为自由民就已经是天大的恩赐了，如果给的多了，表现的过于和善了，他们反而会感到恐惧。
轻徭薄赋是拿来收买早就成为自由民老油条的汉人的，他们会心安理得的享受自己的权力，而奴隶还是算了。
奴隶这两个字伤害的不仅仅是人的身体，还会伤害奴隶本人的心智。
数量巨大的奴隶自然不能白白的喂养，以工代赈是一个非常好的法子。
从目前奴隶们的反应来看，效果非常的好。