第十一章 轩辕之丘，祖神歌谣
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路上空荡荡的，并没有行人。
这条路一直通往远处的一座大山，山上隐约还能够看到一些建筑。
林易想了一想，便向着大山的走去。
有建筑，就代表着有人类活动的痕迹。
就算是找不到人，也能够提供许多有用的信息。
虽然说望山跑死马，但是林易气息悠长，连绵不绝，故此前行的速度很快。
大约半柱香的时间后，一条蜿蜒的河流出现在了林易的面前。
河上有桥，在桥的东侧，用阴刻篆文“轩辕桥”三个字。在桥的西侧，则竖着一块石碑，上书“姬水河”三个字。
“轩辕桥，姬水河。”林易轻声念叨着，然后将目光投向了另一边的青山，“那里，应该就是桥山吧。”
《史记·卷一·五帝本纪第一》载：“黄帝崩，葬桥山”。
桥山在远古时代为有蟜氏居地，称作蟜山。
黄帝时代称作“轩辕之丘”或“轩辕之台”，黄帝因此而得名“轩辕”。黄帝城中宫即位于此，以后演变成桥山。
前世林易曾经计划着前往桥山旅游，后来因为身患重病，这个计划便被无限期的耽搁。
不想在今日，却达成所愿。
过了姬水河后，林易迈步向着桥山上行去。
桥山山麓有轩辕庙，山巅有黄帝陵。
明太祖洪武三年，太祖朱元璋降旨祭祀黄帝，修缮黄帝陵庙，同时在轩辕庙设立五品护陵官二人，后由中部县县令兼任。
但是林易一路走来，却没有看到一个人影。
这个世界的大明王朝已经到了末期，许多规矩都已经名存实亡。
祖先的香火，已经难以为继了。
走进破败的轩辕庙，一种荒凉的感觉涌上心头。
林易轻抚着腰间的残剑，一首名叫《祖神谣》的网络歌曲在心中响起，“那断裂的巨山啊，是天地的脊梁。那干硬的黄泥，是大地的血浆。那如山的尸骨啊，是祖先的悲凉……可否记得有个名字叫炎黄？你的血液中流淌着祖先的希望……”
与那个叫做“长生界”的世界相比较，这是世界虽然仙佛绝迹，妖魔横行，人道衰微，但却等来了一线希望。
林易忽然觉得自己肩上有些沉重。
原来圣德之道，在文明和启迪，征服和杀戮之外，还有责任和担当。
“不入世，如何出世。古人诚不欺我。”
林易说着，目光落在了西侧一棵高大的古柏上。
这颗柏树枝干苍劲挺拔，树叶青翠，其冠如盖，其势巍峨。
林易上下打量后，赞道：“这颗柏树，应该就是‘轩辕柏’吧。”
《国书集成》记载：“中部县有轩辕柏，在轩辕庙。考之杂记，乃黄帝手植物，围二丈四尺，高可凌霄。”
一阵山风吹过，轩辕柏枝叶摇动，沙沙作响。
林易走了过去，随着距离的缩短，他腰间的残剑忽然微微震动了起来。
“这是怎么一回事？”林易心中有些诧异，试着将星河真气输入到残剑中镇压。没想到残剑受到真气刺激后，“嗡”的一声，便从他手中飞出，直插在了前方的柏树上。
残剑中的星河真气逸散出来，点点星光闪耀，带个人一种光阴一瞬，刹那永恒的感觉。
就在这时，一道淡金光芒从轩辕柏之中升起，尊贵又庄严，洋溢着滋润万物，泽被苍生的圣德气息。
金光凝结，化作了一柄长剑。
这柄剑的剑身正面，刻有日月星辰、山川河流，剑身背面，有仙神低头，妖魔匍匐，剑柄之上，则书农耕鱼牧，人族百态！
这是一柄人道之剑，一柄圣皇之剑。
林易目瞪口呆的看着眼前这一幕，金光闪耀，他仿佛看到了一个身披熊皮，腰悬长剑的中年男子正在种植一棵柏树。
似乎感应到了林易的目光，那个中年男子忽然转过头来，他的目光跨越了时空的界限，模糊了过去与现在。
一会儿后，中年男子种植好了柏树，然后吹了一口气。
气息融入到了柏树苗之中，一直保存着，直到今日。
金光凝结而成的长剑落下，化作了一道道剑气融入到了插在柏树山的残剑中。
一会儿后，所有的异象消失。
林易走上前去，略作观察之后，他以七星法衣护体，然后伸手拔出了残剑。
残剑拔出，只听一声龙吟。
林易体内的星河真气源源不绝的涌入其中。
剑身正面，圣德水波连绵不绝；
剑身背面，人道星火熊熊燃烧。
随后，这两种力量几乎同时反馈了回来。
水火激荡，阴阳交替，清浊难分，一气混元。
许久之后，林易长出了一口气，情况终于稳定了下来。
源于残剑的圣德水波和人道星火，配合林易以星河真气演化出的三光神水和星辰真火，四种力量聚合在一起，构成四象。
太阴生少阳，太阳生少阴。自成循环，生生不息。
单单从真气循环这一点来说，林易已经达到了“人剑合一”的境界。
只可惜，林易没有“以剑证道，求得真我”的剑心，所以需要在前边需要加上一个“伪”字。
人剑合一，是一种怎样的体验呢？
林易试着将心神集中在了手中的残剑之上。
人有呼吸，剑同样也有波动。
人心黑白难分，善恶难辨，神魔共存，但是剑心却十分的纯粹。
剑者，心之刃也。生杀予夺，尽在一心一念之间。
说到底，剑本凶器。从诞生的那一刻起，就是为杀戮。用剑杀人是杀，用剑保护别人则是以杀止杀。
既然都是杀，那剑心岂不就是杀戮之心？
林易心中不停的思索着这个问题，一会儿后，他缓缓摇头，说道：“剑修，诚于心，诚于剑。以剑求道，九死不悔。道心在前，杀心在后。前者为本，后者为用。”
“天下间哪有恒常不变，盛而不衰的杀心？那不就成了为杀戮而存在的魔心？那是魔道，大夏世界北疆六道魔宗中的修罗魔宗，便是以杀证道，杀生、杀地、杀天、杀我、杀道……”
“这一派的理论依据，则是混沌生天地，天地生群蒙，逆反而行，灭杀群蒙、灭杀天地，则可见元始。”
路上空荡荡的，并没有行人。
这条路一直通往远处的一座大山，山上隐约还能够看到一些建筑。
林易想了一想，便向着大山的走去。
有建筑，就代表着有人类活动的痕迹。
就算是找不到人，也能够提供许多有用的信息。
虽然说望山跑死马，但是林易气息悠长，连绵不绝，故此前行的速度很快。
大约半柱香的时间后，一条蜿蜒的河流出现在了林易的面前。
河上有桥，在桥的东侧，用阴刻篆文“轩辕桥”三个字。在桥的西侧，则竖着一块石碑，上书“姬水河”三个字。
“轩辕桥，姬水河。”林易轻声念叨着，然后将目光投向了另一边的青山，“那里，应该就是桥山吧。”
《史记·卷一·五帝本纪第一》载：“黄帝崩，葬桥山”。
桥山在远古时代为有蟜氏居地，称作蟜山。
黄帝时代称作“轩辕之丘”或“轩辕之台”，黄帝因此而得名“轩辕”。黄帝城中宫即位于此，以后演变成桥山。
前世林易曾经计划着前往桥山旅游，后来因为身患重病，这个计划便被无限期的耽搁。
不想在今日，却达成所愿。
过了姬水河后，林易迈步向着桥山上行去。
桥山山麓有轩辕庙，山巅有黄帝陵。
明太祖洪武三年，太祖朱元璋降旨祭祀黄帝，修缮黄帝陵庙，同时在轩辕庙设立五品护陵官二人，后由中部县县令兼任。
但是林易一路走来，却没有看到一个人影。
这个世界的大明王朝已经到了末期，许多规矩都已经名存实亡。
祖先的香火，已经难以为继了。
走进破败的轩辕庙，一种荒凉的感觉涌上心头。
林易轻抚着腰间的残剑，一首名叫《祖神谣》的网络歌曲在心中响起，“那断裂的巨山啊，是天地的脊梁。那干硬的黄泥，是大地的血浆。那如山的尸骨啊，是祖先的悲凉……可否记得有个名字叫炎黄？你的血液中流淌着祖先的希望……”
与那个叫做“长生界”的世界相比较，这是世界虽然仙佛绝迹，妖魔横行，人道衰微，但却等来了一线希望。
林易忽然觉得自己肩上有些沉重。
原来圣德之道，在文明和启迪，征服和杀戮之外，还有责任和担当。
“不入世，如何出世。古人诚不欺我。”
林易说着，目光落在了西侧一棵高大的古柏上。
这颗柏树枝干苍劲挺拔，树叶青翠，其冠如盖，其势巍峨。
林易上下打量后，赞道：“这颗柏树，应该就是‘轩辕柏’吧。”
《国书集成》记载：“中部县有轩辕柏，在轩辕庙。考之杂记，乃黄帝手植物，围二丈四尺，高可凌霄。”
一阵山风吹过，轩辕柏枝叶摇动，沙沙作响。
林易走了过去，随着距离的缩短，他腰间的残剑忽然微微震动了起来。
“这是怎么一回事？”林易心中有些诧异，试着将星河真气输入到残剑中镇压。没想到残剑受到真气刺激后，“嗡”的一声，便从他手中飞出，直插在了前方的柏树上。
残剑中的星河真气逸散出来，点点星光闪耀，带个人一种光阴一瞬，刹那永恒的感觉。
就在这时，一道淡金光芒从轩辕柏之中升起，尊贵又庄严，洋溢着滋润万物，泽被苍生的圣德气息。
金光凝结，化作了一柄长剑。
这柄剑的剑身正面，刻有日月星辰、山川河流，剑身背面，有仙神低头，妖魔匍匐，剑柄之上，则书农耕鱼牧，人族百态！
这是一柄人道之剑，一柄圣皇之剑。
林易目瞪口呆的看着眼前这一幕，金光闪耀，他仿佛看到了一个身披熊皮，腰悬长剑的中年男子正在种植一棵柏树。
似乎感应到了林易的目光，那个中年男子忽然转过头来，他的目光跨越了时空的界限，模糊了过去与现在。
一会儿后，中年男子种植好了柏树，然后吹了一口气。
气息融入到了柏树苗之中，一直保存着，直到今日。
金光凝结而成的长剑落下，化作了一道道剑气融入到了插在柏树山的残剑中。
一会儿后，所有的异象消失。
林易走上前去，略作观察之后，他以七星法衣护体，然后伸手拔出了残剑。
残剑拔出，只听一声龙吟。
林易体内的星河真气源源不绝的涌入其中。
剑身正面，圣德水波连绵不绝；
剑身背面，人道星火熊熊燃烧。
随后，这两种力量几乎同时反馈了回来。
水火激荡，阴阳交替，清浊难分，一气混元。
许久之后，林易长出了一口气，情况终于稳定了下来。
源于残剑的圣德水波和人道星火，配合林易以星河真气演化出的三光神水和星辰真火，四种力量聚合在一起，构成四象。
太阴生少阳，太阳生少阴。自成循环，生生不息。
单单从真气循环这一点来说，林易已经达到了“人剑合一”的境界。
只可惜，林易没有“以剑证道，求得真我”的剑心，所以需要在前边需要加上一个“伪”字。
人剑合一，是一种怎样的体验呢？
林易试着将心神集中在了手中的残剑之上。
人有呼吸，剑同样也有波动。
人心黑白难分，善恶难辨，神魔共存，但是剑心却十分的纯粹。
剑者，心之刃也。生杀予夺，尽在一心一念之间。
说到底，剑本凶器。从诞生的那一刻起，就是为杀戮。用剑杀人是杀，用剑保护别人则是以杀止杀。
既然都是杀，那剑心岂不就是杀戮之心？
林易心中不停的思索着这个问题，一会儿后，他缓缓摇头，说道：“剑修，诚于心，诚于剑。以剑求道，九死不悔。道心在前，杀心在后。前者为本，后者为用。”
“天下间哪有恒常不变，盛而不衰的杀心？那不就成了为杀戮而存在的魔心？那是魔道，大夏世界北疆六道魔宗中的修罗魔宗，便是以杀证道，杀生、杀地、杀天、杀我、杀道……”
“这一派的理论依据，则是混沌生天地，天地生群蒙，逆反而行，灭杀群蒙、灭杀天地，则可见元始。”