第五十一章 河洛
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这道人虽然来无影去无踪，苏明却也能猜个大概。 在武当山脚下，一身武当拳法臻至当世顶尖，十有**是沈飞云门中前辈，因自己当初救下了沈飞云，前来点化自己。
这份大礼，甚是厚重。虽然没有真个传苏明武当内家拳法的练法、打法以及呼吸吐纳等功夫，但却给苏明点破了迷雾，让他窥见了更高的境界，同时也看清了前面的道路。
见了这道人演练两仪拳、太极十三式、无极拳，苏明整个人都沉迷在其中，索性就在武当山找了个道观，花些钱财当做供奉，住了下来。在武当山清静自然的氛围之中，每日都观日升日落，月升月落，一心一意地琢磨拳法，投入其中，将外界的一些事情都忘了，就如孔子所说“三月不知肉味”。
他刚到武当山的时候，不过是七月中旬。这日练月练之下，整个人几乎都忘了时间的流逝，季节的变化。
这天清晨，苏明练习桩功完毕，又在山间闲游。他苦修多日，只觉得前面一层境界就如明明已经就在眼前，却不知为何总是像隔了一层纱一样，模模糊糊看不分明。
站在一所道观中，仰观青天白云，却见天上飞过一只鸟雀，路过的时候，顺手扔下了一块石子。那石子落在身前的池塘里，扑通一声，一圈圈涟漪无声无息中轻柔的散开。
苏明盯着这一道道涟漪，心中好似忽然明白了什么，当下就去抓了一把石子，一个一个慢慢地投入池塘里。便见一道道涟漪，以石子落点为圆心，向四面八方散开。
这看似简单的一幕，却让苏明乐此不疲，左一把石子，右一把石子，一个一个的扔到了池塘里。那涟漪阵阵不断，就好似轻轻荡漾在他心间，将这三个多月来所感所悟都一一疏通清理。
直到天色黄昏，日头西落，苏明忽然就哈哈大笑，整个人忽然就摆个架子，两手虚握成捶，挥动之间，劲风鼓荡，有如古代无敌猛将，拿着两个大铁锤在挥舞。
拳法之中，长拳进击，以捶法为尊。这个捶字，八极、太极、八卦、形意等多家拳术里都有。如八极拳的基本手型里就有掌、拳、勾、捶等，太极里有五捶的打法，八卦里有快捶，形意里也有杂式捶，都是手掌成捶的打法。
大多拳法，开始的时候，都是以拳、掌、肘等打人，直到习武之人功夫精深之后，才能用捶法打人。
捶和拳不同，捏捶劲，拳要空心，出的刹那，要关节内捏，然后浑身上下，三节、四梢、五脏全部配合，爆炸震荡。论劲力刚猛，在各种长拳力之中，堪称第一。
不过捶劲力，难度很大。一捶出击，要浑身上下，皮膜、筋骨、肌肉、五脏六腑都齐齐震动，如蛰龙起水，风吹大树。一捶打人，全身都要动，一般的练拳之人，都打不出这个劲道来。
苏明现在明悟的，就是这个捶劲。当初在黄埔军校的时候，苏明和韩化臣对练，不过十几下，就让苏明觉得气血翻滚，耳朵轰鸣，眼冒金星，难以支撑。固然是因为韩化臣境界更高，以捶对拳也是原因之一。
拳法的先辈祖师们，有许多都是真正上过战场的人物，见过甚至本身就是沙场纵横的无敌猛将，后来在拳法里面，加了捶法这一种打法。
这个捶字，就是参考战场上用的大铁锤而来。就像《隋唐演义》里面的李元霸，善使擂鼓瓮金锤，四百斤一个，共重八百斤。在沙场对敌，见人就是一捶，猛到了极点，被称为隋唐第一好汉。
除了力道刚猛之外，捶法打人，还有一层震荡的力道。力一点，散遍全身，就好像苏明先前看到的水中涟漪，一点接触，散开来，震荡全身。也如李元霸用捶打人，一捶抡出，就算敌人用兵器抵挡，也是无用。一旦接触，力道由一点震荡开来，散遍全身，连人带兵器一起震飞，或者干脆就震死了。
这种捶法打出来的劲道，刚猛之极，却又可以向圆一样向四面八法浑身上下散遍开来，将对手的气血、肌肉、筋骨甚至五脏六腑都震破，就算抵挡也没有用。
像韩化臣这类抱丹高手打人，打中手臂等部位，一股刚猛的劲道也可以散遍全身，震破对手的筋骨内脏，威猛无比。
诸多拳法之中，虽然练法、打法都有区别，练习体内劲力的方法也有区别，但到了这种极高的境界，又都是相通的了。太极、八卦、形意、八极，在捶法的打法上或有不同，但这个道理却几乎都是一样的。
就如苏明打斗起手常用的撑锤，里面就有捶劲的打法，只是以前功夫还浅，打不出这个效果来。如果是现在，以捶劲和卡利斯勒交手，也就不用那么费劲了。
悟通了这一点，苏明自然是心情畅快，恨不得仰天长啸。环视四周，见落日的余晖之下，树叶黄，也有飘落，一片金秋的景象。
当下回了居住的道观，一问之下，才知道不知不觉中，竟然已经过了三个多月，现在已经是十一月初了。居住一宿，第二天清晨，跟道观的道长道谢一声，就下了武当山。
苏明下山之后一路向北，边走边打听，这才知道，第二次直奉战争打了近两个月，在他下山的时候，刚刚结束。
这场大战在九月份开始，以直系江苏军阀齐燮元与皖系浙江军阀卢永祥爆了江浙战争为开始。张作霖通电全国，谴责直系曹锟、吴佩孚攻皖，并以援助卢永祥为名，组织“镇威军”，自任总司令，统领奉军约十五万人，向山海关、赤峰、承德方向进，打响了第二次直奉战争。
其时，战况十分激烈，有些阵地一直反复易手。最后，以直系冯玉祥倒戈一击，推翻了总统曹锟的统治，直系大败，奉系大胜为结局，****也落入了奉系张作霖之手。
这次战争，是近代中国历史上第一次有海军、空军参加并取得重大作用的战争，新式武器如坦克等纷纷登场，重炮、重机枪、地雷的使用均为之前战争所罕有，死伤者在五万以上，十分惨烈。
苏明在报纸上看到这些消息，心中也是无奈。在这个军阀割据相互征战的时期，他也无法凭借一己之力，改变现状。一路走来，纵然是在河南境内，却也不可避免的受到了战争的波及，常见难民流离失所，甚至有难民因饥寒交迫，死在路上。
国家有难，民不聊生。
只能在力所能及的情况下，帮一把是一把。穿越者不是神，至少现在的苏明还不是，见了这人间苦难，也无力回天。
苏明到了西都洛阳，见识了这座中国四大古都之一的风貌，瞻仰了龙门石窟的壮丽。只是此时已然是十一月下旬，天气渐寒，不能得见“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”那雍容华贵艳压群芳的景色。
自洛阳向东，不过一日，便来到了此时的河洛道，也就是后世的巩义市，也是中国最古老影响最深远的河洛文化的源地。
眼下河水尚未结冰，苏明一路走来，直到黄河和洛河的边上，便见黄河水浑浊，洛河水清澈。两河交汇之地，一清一浊，奔腾咆哮，冲击之下，水流旋转，形成了一个天然的太极图。那种奇异浩大、苍茫奔腾的景象，深深震撼了苏明，不亲眼见到，怎知天地造化能如此神奇？
河洛妙理，其实也就是太极的原理。只是这河洛交汇之处，是天地造化自然形成，不是任何人工能够比拟的。站在这里，观看两河交汇，体会轻重、缓急、清浊、刚柔，仿佛种种太极两仪，天地至理，都在心中。
拳法一开始，都是模仿虎、熊、鹰、鹤等动物的神意，到后来，以各自的理论为基础，能够表现出更加广阔而深邃的意境，如河洛所表现出来的太极的意境。
古人讲儒释道，都是对天地对人世的认识。就好像后世的许多哲学，看起来好像没有什么用，却支撑起了人类对宇宙和世界的广泛认知。
据传当初杨露禅学艺的陈家沟，就在这里不远处。杨露禅在这里呆久了，太极拳练得是神妙无方，与道合真。尤其杨露禅还被孙禄堂先生尊称有“不见不闻而觉之”的境界，也就是传说中的“至诚之道，可以前知”。
苏明在这里，一住就是半个月。这半个月里，他每日都去两河的交汇之处，或是静静观看，或是在河水边打拳。他畅饮过洛水的清冷刺骨，也抚摸过黄河的浑浊沉缓，更曾亲自下水，到两河交汇之处，感受其中无数或大或小、或急或缓、或正或反的漩涡，冲击在身体上上下下，那种奇异的感觉。
渐渐地，苏明觉得自己的精气神，慢慢收敛起来，锋芒也渐渐隐藏。整个人就好似化成了一个圆，完全没有棱角，但是一旦激，就是刚猛暴烈，惊天动地之势。
这道人虽然来无影去无踪，苏明却也能猜个大概。 在武当山脚下，一身武当拳法臻至当世顶尖，十有**是沈飞云门中前辈，因自己当初救下了沈飞云，前来点化自己。
这份大礼，甚是厚重。虽然没有真个传苏明武当内家拳法的练法、打法以及呼吸吐纳等功夫，但却给苏明点破了迷雾，让他窥见了更高的境界，同时也看清了前面的道路。
见了这道人演练两仪拳、太极十三式、无极拳，苏明整个人都沉迷在其中，索性就在武当山找了个道观，花些钱财当做供奉，住了下来。在武当山清静自然的氛围之中，每日都观日升日落，月升月落，一心一意地琢磨拳法，投入其中，将外界的一些事情都忘了，就如孔子所说“三月不知肉味”。
他刚到武当山的时候，不过是七月中旬。这日练月练之下，整个人几乎都忘了时间的流逝，季节的变化。
这天清晨，苏明练习桩功完毕，又在山间闲游。他苦修多日，只觉得前面一层境界就如明明已经就在眼前，却不知为何总是像隔了一层纱一样，模模糊糊看不分明。
站在一所道观中，仰观青天白云，却见天上飞过一只鸟雀，路过的时候，顺手扔下了一块石子。那石子落在身前的池塘里，扑通一声，一圈圈涟漪无声无息中轻柔的散开。
苏明盯着这一道道涟漪，心中好似忽然明白了什么，当下就去抓了一把石子，一个一个慢慢地投入池塘里。便见一道道涟漪，以石子落点为圆心，向四面八方散开。
这看似简单的一幕，却让苏明乐此不疲，左一把石子，右一把石子，一个一个的扔到了池塘里。那涟漪阵阵不断，就好似轻轻荡漾在他心间，将这三个多月来所感所悟都一一疏通清理。
直到天色黄昏，日头西落，苏明忽然就哈哈大笑，整个人忽然就摆个架子，两手虚握成捶，挥动之间，劲风鼓荡，有如古代无敌猛将，拿着两个大铁锤在挥舞。
拳法之中，长拳进击，以捶法为尊。这个捶字，八极、太极、八卦、形意等多家拳术里都有。如八极拳的基本手型里就有掌、拳、勾、捶等，太极里有五捶的打法，八卦里有快捶，形意里也有杂式捶，都是手掌成捶的打法。
大多拳法，开始的时候，都是以拳、掌、肘等打人，直到习武之人功夫精深之后，才能用捶法打人。
捶和拳不同，捏捶劲，拳要空心，出的刹那，要关节内捏，然后浑身上下，三节、四梢、五脏全部配合，爆炸震荡。论劲力刚猛，在各种长拳力之中，堪称第一。
不过捶劲力，难度很大。一捶出击，要浑身上下，皮膜、筋骨、肌肉、五脏六腑都齐齐震动，如蛰龙起水，风吹大树。一捶打人，全身都要动，一般的练拳之人，都打不出这个劲道来。
苏明现在明悟的，就是这个捶劲。当初在黄埔军校的时候，苏明和韩化臣对练，不过十几下，就让苏明觉得气血翻滚，耳朵轰鸣，眼冒金星，难以支撑。固然是因为韩化臣境界更高，以捶对拳也是原因之一。
拳法的先辈祖师们，有许多都是真正上过战场的人物，见过甚至本身就是沙场纵横的无敌猛将，后来在拳法里面，加了捶法这一种打法。
这个捶字，就是参考战场上用的大铁锤而来。就像《隋唐演义》里面的李元霸，善使擂鼓瓮金锤，四百斤一个，共重八百斤。在沙场对敌，见人就是一捶，猛到了极点，被称为隋唐第一好汉。
除了力道刚猛之外，捶法打人，还有一层震荡的力道。力一点，散遍全身，就好像苏明先前看到的水中涟漪，一点接触，散开来，震荡全身。也如李元霸用捶打人，一捶抡出，就算敌人用兵器抵挡，也是无用。一旦接触，力道由一点震荡开来，散遍全身，连人带兵器一起震飞，或者干脆就震死了。
这种捶法打出来的劲道，刚猛之极，却又可以向圆一样向四面八法浑身上下散遍开来，将对手的气血、肌肉、筋骨甚至五脏六腑都震破，就算抵挡也没有用。
像韩化臣这类抱丹高手打人，打中手臂等部位，一股刚猛的劲道也可以散遍全身，震破对手的筋骨内脏，威猛无比。
诸多拳法之中，虽然练法、打法都有区别，练习体内劲力的方法也有区别，但到了这种极高的境界，又都是相通的了。太极、八卦、形意、八极，在捶法的打法上或有不同，但这个道理却几乎都是一样的。
就如苏明打斗起手常用的撑锤，里面就有捶劲的打法，只是以前功夫还浅，打不出这个效果来。如果是现在，以捶劲和卡利斯勒交手，也就不用那么费劲了。
悟通了这一点，苏明自然是心情畅快，恨不得仰天长啸。环视四周，见落日的余晖之下，树叶黄，也有飘落，一片金秋的景象。
当下回了居住的道观，一问之下，才知道不知不觉中，竟然已经过了三个多月，现在已经是十一月初了。居住一宿，第二天清晨，跟道观的道长道谢一声，就下了武当山。
苏明下山之后一路向北，边走边打听，这才知道，第二次直奉战争打了近两个月，在他下山的时候，刚刚结束。
这场大战在九月份开始，以直系江苏军阀齐燮元与皖系浙江军阀卢永祥爆了江浙战争为开始。张作霖通电全国，谴责直系曹锟、吴佩孚攻皖，并以援助卢永祥为名，组织“镇威军”，自任总司令，统领奉军约十五万人，向山海关、赤峰、承德方向进，打响了第二次直奉战争。
其时，战况十分激烈，有些阵地一直反复易手。最后，以直系冯玉祥倒戈一击，推翻了总统曹锟的统治，直系大败，奉系大胜为结局，****也落入了奉系张作霖之手。
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苏明在报纸上看到这些消息，心中也是无奈。在这个军阀割据相互征战的时期，他也无法凭借一己之力，改变现状。一路走来，纵然是在河南境内，却也不可避免的受到了战争的波及，常见难民流离失所，甚至有难民因饥寒交迫，死在路上。
国家有难，民不聊生。
只能在力所能及的情况下，帮一把是一把。穿越者不是神，至少现在的苏明还不是，见了这人间苦难，也无力回天。
苏明到了西都洛阳，见识了这座中国四大古都之一的风貌，瞻仰了龙门石窟的壮丽。只是此时已然是十一月下旬，天气渐寒，不能得见“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”那雍容华贵艳压群芳的景色。
自洛阳向东，不过一日，便来到了此时的河洛道，也就是后世的巩义市，也是中国最古老影响最深远的河洛文化的源地。
眼下河水尚未结冰，苏明一路走来，直到黄河和洛河的边上，便见黄河水浑浊，洛河水清澈。两河交汇之地，一清一浊，奔腾咆哮，冲击之下，水流旋转，形成了一个天然的太极图。那种奇异浩大、苍茫奔腾的景象，深深震撼了苏明，不亲眼见到，怎知天地造化能如此神奇？
河洛妙理，其实也就是太极的原理。只是这河洛交汇之处，是天地造化自然形成，不是任何人工能够比拟的。站在这里，观看两河交汇，体会轻重、缓急、清浊、刚柔，仿佛种种太极两仪，天地至理，都在心中。
拳法一开始，都是模仿虎、熊、鹰、鹤等动物的神意，到后来，以各自的理论为基础，能够表现出更加广阔而深邃的意境，如河洛所表现出来的太极的意境。
古人讲儒释道，都是对天地对人世的认识。就好像后世的许多哲学，看起来好像没有什么用，却支撑起了人类对宇宙和世界的广泛认知。
据传当初杨露禅学艺的陈家沟，就在这里不远处。杨露禅在这里呆久了，太极拳练得是神妙无方，与道合真。尤其杨露禅还被孙禄堂先生尊称有“不见不闻而觉之”的境界，也就是传说中的“至诚之道，可以前知”。
苏明在这里，一住就是半个月。这半个月里，他每日都去两河的交汇之处，或是静静观看，或是在河水边打拳。他畅饮过洛水的清冷刺骨，也抚摸过黄河的浑浊沉缓，更曾亲自下水，到两河交汇之处，感受其中无数或大或小、或急或缓、或正或反的漩涡，冲击在身体上上下下，那种奇异的感觉。
渐渐地，苏明觉得自己的精气神，慢慢收敛起来，锋芒也渐渐隐藏。整个人就好似化成了一个圆，完全没有棱角，但是一旦激，就是刚猛暴烈，惊天动地之势。