第四十三章一战何为德
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今天国子监门口立着一座一米长宽各五米的擂台摆在宣化坊正街的十字路口。
宣化坊的街道路口被擂台挡住，四周围满了想要看热闹的人群，整个坊市被迫彻底封路。
不知何时长安城中传出谣言：有说满腹经纶才华横溢的护国法师程丰挑战儒学士子想要自封圣人。
也有人说忘尘超市程丰侮辱儒学，孔颖达等学子向他挑战。
还有人说程丰自持才华横溢看不起孔颖达，想要用孔颖达来博取名望。
林林总总不下十个版本。总结就一句话，程丰和孔颖达等儒学士子与国子监对论！
临近正午孔颖达等儒学士子最先出门，擂台就在他们学院门口。出门就是。
围观群众有认识里面学子，或者就是学习亲戚朋友家人的。都大叫着认识人的朋友，挺胸抬头。好像要让在场的所有人都知道那是我朋友亲戚。
孔颖达最先上台，朝四周拱手作揖。
“今日老夫和程丰国师在此地谈国事论儒学。并且已经请示过当今陛下：今日所说一切皆为学术争论，不论是何言语事后任何人不得追究。”
孔颖达的声音不算低，但是他怎么也不可能把声音传到宣化坊整条街道。
靠近文台（比武的称作擂台，看戏的称作看台，这学术争斗就称作文台）的百姓听到了，后面还是乱嗡嗡的说什么的都有。
这个时候徐幂和保一一起来到文台上摆弄音响。
“怎么你们两个过来了？程丰人那！”
孔颖达语气不忿态度自然不会太好。
保一带着几个三个保安安装音响。徐幂回头看着吹眉瞪眼的孔颖达。
“急什么！时间不是还没到吗？”
孔颖达自持身份自然不会和一女子争辩走下台去回到国子监生员这堆人中。
保一指挥保安安装音响，分出九条线连接着九个强效音频蓝牙传输器。
这次对阵文台程丰也是拼了。原本菲菲给徐幂说就带四个音响放在文台周围。
后来程丰发现仓库里有强效音频蓝牙传输器，直接把库房里三百六十个大功率音响全带来了，布满整个长安城。每个坊市，街口，胡同口，市场，人员密集的地方放有音响。
程丰去找李世民借了一千六百金吾卫看管音响。
午时三刻，李世民掐着点赶到现场。
李世民站在文台上，文武百官除开程丰和孔颖达外都在国子监紧靠文台学子们交流心得的阁楼。
阁楼高有四米左右，坐在上面可以清晰的看见台下的一切。
“为了大唐百姓能过上更好的日子，国师程丰，大儒孔颖达两人想法各异。为求谁的更可行，谁的更适合我们大唐。所以朕李世民决定在场的众人皆可发表自己的言论。”
李二说完就回阁楼上去了。真正的对决刚刚开始。
孔颖达最先出面走出国子监学子的队列。
“国师言治国不可用儒学。请问国师为何儒学不能治国。”
程丰心中有了定计自然要生门儿把孔颖达样陷阱里带了。
“孔大人，我从来都没有说儒学不能治国，而是说儒学不合适处理朝政。”
孔颖达逼问“我儒学哪里不能处理朝政了。”
程丰挥手打开从超市拿来的折扇问道“孔大人，儒学如何处理朝政。”
孔颖达无视装比味十足的程丰傲然说道“我儒学讲有德者得天下。治国自然是需要德！君王仁德，臣子守德。朝廷自然大治！”
程丰扶正嘴边的麦克风大笑道“好一个德！”
程丰面对国子监的学子问道“治国真的必须用德吗？”
学子们理所应当的回答“当然用德，不用德何以治国。”
程丰心中阵阵悲哀，这就是一群躲在象牙塔中不明人心险恶的腐儒。
“治国从来不用德！”
所有的人都被程丰的话镇住了，片刻就是所有人雷鸣般的反驳，哪怕就是百姓也知道程丰错了。
程丰心中蕴量着怒火一声大吼“都闭嘴！”
人群议论慢慢变小直至消失，所有人都在等着程丰的解释。
“治国何时用过德！”程丰继续保持着语不惊人死不休的论调。
“翻开滚滚史书！我汉族历史数千年就是一部血淋淋的战争史。
远古时期天无法，只要活着就是福。那个时候你和谁讲“德””
程丰一句回问问倒了整个儒门学士。
“有史以来，汉族就没有多少安宁的时候。我们的先祖曾经为了食物和野兽赌命，胜者能用对方暖暖胃。
夏朝时期我汉族与苍天战斗，争取一线生机。
商朝时期我汉族与命运战斗，争取生存的权利。
周朝时期我汉族自己和自己人战斗，争取主宰天下的气运。等等！
我汉族和匈奴打过仗，将匈奴赶出我汉族的领土。争夺民族的独立，百姓的安康！
汉族从来就没有彻底的和平过。要“德”何用？
别人拿刀砍我汉族百姓的时候你怎么不去用你的“德”阻止异族屠戮我大唐百姓。现在你却在这里讲“德”，“德”有何用？”
孔颖达气的嘴角直打哆嗦，一句话也说不出来。
程丰得理不饶人义正言辞的继续批评着孔颖达。
“你的“德”是什么！圣人所讲的“德”又是什么。孔子在大学中提到：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
也就是说：大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
也就是说圣人所说的德是指品德，道德和善良。
可你的“德”是什么？你的德就是看着异族屠戮我大唐百姓置之不顾，听之不闻。你这是德吗？你这是虚伪，假仁假义。亏你还是孔圣后人，你就不怕圣人从坟墓里爬出来骂你吗？”
孔颖达突然发现自己败了，败的彻彻底就连名声也被毁了。
“啊！”孔颖达一口气没上来双眼一闭倒在了文台之上。
程丰以为孔颖达是装的就继续打击。
“装死就能遮掩你被撕下伪装露出丑陋的真容了吗？”
程丰的放肆被众人无视，但是当他的声音传遍整个长安的时候所有百姓却在欢呼。
欢呼终于有一位能真正把百姓装在心里的官员。
可惜现在的百姓们并不知道程丰乃是在钦天监当值的官员。没有权限管理地方。
现在的儒学是被封建专制集团利用歪曲的后秦儒学(尊卑等级，愚忠愚孝）是奴性伪儒学。
尤其是汉朝董仲舒所提出的三纲五常，这只是他为了奉承皇帝所提出来的伪儒学。
现在程丰就是要把后秦儒学剔除；发扬先秦儒学。争取能够重现春秋时期百家争鸣不同思想的碰撞。
在中国各个时代有价值的东西而言，先秦春秋战国时代留给我们的是辉煌的思想成就；秦朝后留给我们的是文学，艺术与科学成就。
程丰看着国子监的学生们在夫子的指挥下把孔颖达抬下去。
程丰站在文台边上俯视着国子监的师生傲然而立。
“尔等谁人不服，尽皆可上台了！”
请期待下一章《二战思想的碰撞》
今天国子监门口立着一座一米长宽各五米的擂台摆在宣化坊正街的十字路口。
宣化坊的街道路口被擂台挡住，四周围满了想要看热闹的人群，整个坊市被迫彻底封路。
不知何时长安城中传出谣言：有说满腹经纶才华横溢的护国法师程丰挑战儒学士子想要自封圣人。
也有人说忘尘超市程丰侮辱儒学，孔颖达等学子向他挑战。
还有人说程丰自持才华横溢看不起孔颖达，想要用孔颖达来博取名望。
林林总总不下十个版本。总结就一句话，程丰和孔颖达等儒学士子与国子监对论！
临近正午孔颖达等儒学士子最先出门，擂台就在他们学院门口。出门就是。
围观群众有认识里面学子，或者就是学习亲戚朋友家人的。都大叫着认识人的朋友，挺胸抬头。好像要让在场的所有人都知道那是我朋友亲戚。
孔颖达最先上台，朝四周拱手作揖。
“今日老夫和程丰国师在此地谈国事论儒学。并且已经请示过当今陛下：今日所说一切皆为学术争论，不论是何言语事后任何人不得追究。”
孔颖达的声音不算低，但是他怎么也不可能把声音传到宣化坊整条街道。
靠近文台（比武的称作擂台，看戏的称作看台，这学术争斗就称作文台）的百姓听到了，后面还是乱嗡嗡的说什么的都有。
这个时候徐幂和保一一起来到文台上摆弄音响。
“怎么你们两个过来了？程丰人那！”
孔颖达语气不忿态度自然不会太好。
保一带着几个三个保安安装音响。徐幂回头看着吹眉瞪眼的孔颖达。
“急什么！时间不是还没到吗？”
孔颖达自持身份自然不会和一女子争辩走下台去回到国子监生员这堆人中。
保一指挥保安安装音响，分出九条线连接着九个强效音频蓝牙传输器。
这次对阵文台程丰也是拼了。原本菲菲给徐幂说就带四个音响放在文台周围。
后来程丰发现仓库里有强效音频蓝牙传输器，直接把库房里三百六十个大功率音响全带来了，布满整个长安城。每个坊市，街口，胡同口，市场，人员密集的地方放有音响。
程丰去找李世民借了一千六百金吾卫看管音响。
午时三刻，李世民掐着点赶到现场。
李世民站在文台上，文武百官除开程丰和孔颖达外都在国子监紧靠文台学子们交流心得的阁楼。
阁楼高有四米左右，坐在上面可以清晰的看见台下的一切。
“为了大唐百姓能过上更好的日子，国师程丰，大儒孔颖达两人想法各异。为求谁的更可行，谁的更适合我们大唐。所以朕李世民决定在场的众人皆可发表自己的言论。”
李二说完就回阁楼上去了。真正的对决刚刚开始。
孔颖达最先出面走出国子监学子的队列。
“国师言治国不可用儒学。请问国师为何儒学不能治国。”
程丰心中有了定计自然要生门儿把孔颖达样陷阱里带了。
“孔大人，我从来都没有说儒学不能治国，而是说儒学不合适处理朝政。”
孔颖达逼问“我儒学哪里不能处理朝政了。”
程丰挥手打开从超市拿来的折扇问道“孔大人，儒学如何处理朝政。”
孔颖达无视装比味十足的程丰傲然说道“我儒学讲有德者得天下。治国自然是需要德！君王仁德，臣子守德。朝廷自然大治！”
程丰扶正嘴边的麦克风大笑道“好一个德！”
程丰面对国子监的学子问道“治国真的必须用德吗？”
学子们理所应当的回答“当然用德，不用德何以治国。”
程丰心中阵阵悲哀，这就是一群躲在象牙塔中不明人心险恶的腐儒。
“治国从来不用德！”
所有的人都被程丰的话镇住了，片刻就是所有人雷鸣般的反驳，哪怕就是百姓也知道程丰错了。
程丰心中蕴量着怒火一声大吼“都闭嘴！”
人群议论慢慢变小直至消失，所有人都在等着程丰的解释。
“治国何时用过德！”程丰继续保持着语不惊人死不休的论调。
“翻开滚滚史书！我汉族历史数千年就是一部血淋淋的战争史。
远古时期天无法，只要活着就是福。那个时候你和谁讲“德””
程丰一句回问问倒了整个儒门学士。
“有史以来，汉族就没有多少安宁的时候。我们的先祖曾经为了食物和野兽赌命，胜者能用对方暖暖胃。
夏朝时期我汉族与苍天战斗，争取一线生机。
商朝时期我汉族与命运战斗，争取生存的权利。
周朝时期我汉族自己和自己人战斗，争取主宰天下的气运。等等！
我汉族和匈奴打过仗，将匈奴赶出我汉族的领土。争夺民族的独立，百姓的安康！
汉族从来就没有彻底的和平过。要“德”何用？
别人拿刀砍我汉族百姓的时候你怎么不去用你的“德”阻止异族屠戮我大唐百姓。现在你却在这里讲“德”，“德”有何用？”
孔颖达气的嘴角直打哆嗦，一句话也说不出来。
程丰得理不饶人义正言辞的继续批评着孔颖达。
“你的“德”是什么！圣人所讲的“德”又是什么。孔子在大学中提到：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
也就是说：大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
也就是说圣人所说的德是指品德，道德和善良。
可你的“德”是什么？你的德就是看着异族屠戮我大唐百姓置之不顾，听之不闻。你这是德吗？你这是虚伪，假仁假义。亏你还是孔圣后人，你就不怕圣人从坟墓里爬出来骂你吗？”
孔颖达突然发现自己败了，败的彻彻底就连名声也被毁了。
“啊！”孔颖达一口气没上来双眼一闭倒在了文台之上。
程丰以为孔颖达是装的就继续打击。
“装死就能遮掩你被撕下伪装露出丑陋的真容了吗？”
程丰的放肆被众人无视，但是当他的声音传遍整个长安的时候所有百姓却在欢呼。
欢呼终于有一位能真正把百姓装在心里的官员。
可惜现在的百姓们并不知道程丰乃是在钦天监当值的官员。没有权限管理地方。
现在的儒学是被封建专制集团利用歪曲的后秦儒学(尊卑等级，愚忠愚孝）是奴性伪儒学。
尤其是汉朝董仲舒所提出的三纲五常，这只是他为了奉承皇帝所提出来的伪儒学。
现在程丰就是要把后秦儒学剔除；发扬先秦儒学。争取能够重现春秋时期百家争鸣不同思想的碰撞。
在中国各个时代有价值的东西而言，先秦春秋战国时代留给我们的是辉煌的思想成就；秦朝后留给我们的是文学，艺术与科学成就。
程丰看着国子监的学生们在夫子的指挥下把孔颖达抬下去。
程丰站在文台边上俯视着国子监的师生傲然而立。
“尔等谁人不服，尽皆可上台了！”
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