第572章 狗记千，猫记万，你记几何—1
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小屁孩儿走丢了，这可是大事。
毕竟只是十一二岁的毛孩子比起苏宁当年传到凉州的时候，年龄还要更小一些，这又怎么能让人不担心呢？
而是大本营的早就已经炸开了锅，有人主张应该用类似海捕文书的方式动员整个粮食体系的所有人去寻找设置的下落，但有人立即提出了反对意见，他们认为两种体系如今内外皆有，暗流涌动之处，倘若。有些心怀歹意的人知道了少主的样貌，那么说不定就要做出一些让人惊疑不定的事情来，话说惊疑不定，这个词他们还是憋了好久才弄出来的，然而说出来之后才发现，惊疑不定，只不过是他们现在的状态，倘若真的有什么事情发生的话，那他们应该是悲痛莫名吧。
不过不管怎么说，出于这种考虑，大本营还是立刻打消了发布类似海捕文书的找人文书。只是秘密的派出了与少主相熟的几个禁卫军军官，率领着能够从周围吊机来的各路能人巧匠四处去寻找走失的孩子。
在这个过程当中，并州军团当中的所有之后，几乎都被抽调一空。以至于北方的几个游牧部落都认为他们要挨揍了，好在这个时候就连游牧部落当中也有人参与到了搜寻的过程当中，他们没有别的本事，由于常年放牧的关系，他们培养出了许多优良的权重，因此在这个时候是可以用来寻找孩子下落的。
与此同时位于长安的翰林院之中，也已经陷入了鸡飞狗跳的混乱程度，许多精擅素描速画的画家也被人一股脑地捆到了战车之上，晃晃悠悠的冲出了长安城。
由于苏宁把它的孩子藏得相当结实，所以认识他的人又不多，而且大本营已经决定不能广泛的张贴画像。所以在某种程度上，只能够依靠。亲卫们的识别区辩论可是轻微的数量终究是有限的，因此其他人如果有什么发现的话，也只能通过这些画家去把看到的可疑人物的画像画下来，然后传递给那些亲卫们进行辩认。
毕竟参与这次搜寻工作的人数当中，有些个事不太令人相信的存在，如果贸然加相貌，报给他们知道，那么难免就会出现一些问题，比如说那些带着牧羊犬南下的牧民们。
如今的凉州体系对战已经将草原上的经济基本掌握在手中，毕竟大多数牧羊的人家都是要把羊毛羊肉贩卖到中原地区进行牟利的，但是。草原上的人也因此见识到了中原地区的迅速繁华。如果没有国防科技相支撑的话，那么苏宁所打造的这个凉州体系只不过又是一个北宋而已，那种像泡泡一样的繁华，虽然能够折射出太阳的七彩光芒，可是太容易在北方游牧部落的铁蹄之下破碎。
也因此他们对北方的游牧部落特别防备，似乎是在格外的担心宋朝的悲惨命运会落到两种体系的身上，实际上。在如今的生产力和条件之下，北方游牧部落断然不可能像契丹和女真人那样在北边形成一个巨大的笼罩。
汉朝之强大，让分裂之后的各路诸侯们仍然可以对北方的游牧部落保持着优势，曹操在原本的历史上就曾经不止一次的进攻过北方的游牧部落，甚至还凭借他们自己的强权将蔡邕的女儿蔡文姬给救了回来。
但是汉朝灭亡之后，1800年之间，除了朱棣的几次北征之外，几乎没有汉家儿郎能够打出如此漂亮的战役来，而朱棣却死在第五次北伐返程的路上。就连皇帝都会死去的战争，无疑是相当艰难的。但是在汉朝人看来，那却如同是家常便饭一般。
但苏宁实在是个太过小心谨慎的人，毕竟他的连年征战已经让凉州体系内部出现了一些怨言。虽然说在先进生产力的帮助之下，无论是机械制造生产出来的各种商品，还是化学指导下的各种常用品，甚至是先进的物种带来的粮食大丰收，都足够满足老百姓们的正常需求，但是战争总归是一些不好的事情，它既影响了商贸，也让某些物品大量的消耗，以至于分摊到百姓手中的东西就会变得越来越少，这难免会引起部分百姓的不满，虽然苏宁在这方面极其注意。几乎每一个工厂都在加班加点的生产，而且每生产出一批商品，总会有一批货币也对应的铸造出来，只要有劳动能力的人都是能够从这个体系当中获益的，当然如此以来货币的储蓄者就会看到一种非常惨烈的景象，因为通货膨胀的迅速而又猛烈，他们的储蓄迅速的贬值，以至于他们不得不毫无休止的继续劳动下去。
这当然也带来了一些不满的情绪，然而苏宁可没有心思在乎这个，他要为凉州体系带来的是更加宽广的发展空间，因此他将自己的冰封扩展到了南边的印度西边的伊朗，甚至西北方向的乌拉尔。据说前些天他们已经派出了一支北极科考队，想要到那里去请几只白花花的大熊回来，当然这是一件危险的差事，敢于应对这种挑战的也都是一些勇士。
但这样的长远考虑却不见得会为每一个人接受，许多人认为土地实在太多，而凉州的核心地区本来就是个人口稀少的地域，因此他们不觉得土地会为他们带来更多的收入，而且刚刚被苏宁占领的那些地区也有很多人跑到经济更加发达的扬州地区来讨生活，为了不让新占领区离心离德，苏宁也只能默认他们的这种行为。
可是这样的做法却为凉州地区核心地带的百姓们带来了一定的治安危险，他们生活的安全系数迅速下降，幸福感也随之蒸发大半，在这种情况之下他们的不满可想而知，种种迹象表明亚洲体系如今的安全形势从最初的蓬勃发展而带来的幸福感变得脆弱不堪。
整个变化过程其实都是一句话，那就是生产力的发展与生产力继续发展的要求带来的矛盾。
其实苏宁和凉州体系的许多人对于这种现象实在是感到无奈，如果想要继续发展下去的话，人口必然就是其中的必要因素，但是。移民带来的各种问题也的确困扰着他们，尤其是一些宗教事务，更是让他们感到棘手。
而且汉朝人的强权心理非常严重，他们甚至没有那个耐心去解决这个问题，所以很多地方在执行政策的时候往往都采取的是一刀切的方式，几乎是所有的地方政权都要求治下的那些移民们务必遵守本地的风俗，否则的话很有可能会遭到驱逐。
对于这种事情来说，苏宁其实也是很无奈的一方面，她很希望双方能够和谐相处，慢慢的进行融合，让时间来弥补双方之间的各种不同，而另一方面他也希望汉朝能够在这个过程当中掌握着绝对的主动权，把汉朝的意识灌输给这些外来的人口，不但让他们能够尽快的融入到这个环境当中去，更要将大汉朝的意识传播到域外去。
可惜这个过程注定进行得并不算顺利，汉朝虽然有对外强硬的传统，但是传播意识这种事情对于他们来说还是件非常困难的事情，而且他们的信仰也是相当原始的儒家，竟然还信奉什么谶纬之学，觉得天下能够展示很多重要的东西，但实际上这些东西对于他们来说一点用处都没有，花言之落后的他们经济落后的游牧部落还是相当有办法的，但让他们先建起来之后有了那些更需要向文明发展的东西之后，便变得更加一文不值了。
有时候先进的文化可以腐蚀很多东西，比如说一个民族最为原始的斗志这一点无论是东方文化还是西方文化都面临着同样的挑战，当年的西方大秦帝国是何等的强盛，但是后来在蛮族的不断侵扰之下，他们也不得不消失在历史长河当中，从某种程度上来讲越是过早的追求秩序就越容易丢掉这些东西，而后来所谓的那些蛮族们竟然鬼使神差的找到了近代科学的踪迹这就让人不得不更加觉得郁闷，似乎是能够折腾的他们，更加容易得到上帝的偏爱。
他说是这样的话，就连西方的那些先哲们恐怕也没有什么好说的，希腊也好，西方大秦帝国也罢，他们都曾经拥有着先进的文明但是到后来给人们带来的启迪也只不过是站在他们的肩膀上去探索更加先进的东西罢了，倘若也能够像他们一样真的来一次文艺复兴，真的去探索那些先贤们说过的话，就会发现那些朴素的真理的确是孕育了千年的捷径，东西方文明几乎是在同一时间做到了这样的事情的区别，只在于更早一步进入鼎盛时期的宋朝人，却没有能够切切实实的去探索那些东西相反由十字军东征带回来的那些古希腊文明，却迅速的引起了西方人的重视，在这个过程当中，除了时间的差别之外，双方还有什么最大的不同吗？
只能说越晚折腾的人越容易取得成功，这并不是一个严格的推断，但是大体的逻辑就是这样的，而且更加让人感到郁闷的是那些希腊和西方大秦帝国的文明，曾经也在中亚和西亚地区的阿拉伯人手中被广泛的研究的，但是阿拉伯人的鼎盛时期也只不过是在公元8-10世纪而已，当东方的大宋文明迅速崛起之后，从阿拉伯人那里也得到了一些东西，可惜的是中国人只是把他们的航线延伸到了非洲的东海岸，但却没有进一步的探索下去，至于遥远而没有踪迹的太平洋，再没有人能够活着回来，至少历史上没有这样的记录。
那有没有记录在这个问题上并不是重点，重点在于在北宋时期的泉州城里，住着这么一群阿拉伯人，换而言之，北宋时期便已经与西方大秦帝国间接传播到阿拉伯区域的那些个文化做了一定的沟通，但是他们却没有从中找到那些有用的东西20字军东征之后，他们却从阿拉伯人那里找回了希腊文明的那些精华，以此为基础他们慢慢的进行了探索，最终打破了基督教对于科学与真理的封锁。
可是在此之前，北宋就已经尝试着对于那些儒家的经典作出重新的诠释，可是他们的改革是如此的小心翼翼，生怕得罪了相当于宗教势力的民俗与封建制度，在这样的情况之下不得不承认一点是中国的守旧势力的确比西方要强大得多，他们没有明确的组织是不假，但这不代表那些要宣传的教义不被广泛的认可，恰恰相反的是，中国根本就不需要明确的传销组织，因为每一个人信奉的都是儒教，而且关于儒教的信仰还是获得世俗权利的重要途径，在这样的情况之下。不能称之为宗教的儒教，却比宗教更具有控制人心的力量，因为它们已经转化成了民俗当中的一部分，在这样的情况之下移风易俗的难度就要大出很多，北宋时期并不是没有人提出过这一点，但是他们能做的也仅仅是像传统进一步脱相应王安石的变法，便也基本上是在这种背景之下惨遭失败的。
凡此种种，都在说明着一个问题，光彩的泡泡产生的越早，就意味着他越有可能是不健康的过早的孕育出封建制度的国家，但后来基本上都是些老牌病夫，比如说西亚病夫，奥斯曼土耳其，东亚病夫中国。
后来居上，几乎是文明演进的过程当中，一个像多米诺骨牌一样不断推进的过程只是身处于21世纪的苏宁，不知道北美霸权什么时候才能够宣告终结。
但是正如他所知的某些诗句一样江山代有才人出，各领风骚数百年，至于世界上的各个列强而言，其实也是这样的，这几百年那个称霸那几百年这个就会崛起。
所以在某种程度上，多去看看外面的世界，则其善者而从之，其不善者而改之，或许是对一个文明相当有力的注解。
中国的确是需要一场文艺复兴的，很多新型的话其实是非常有用的，可惜在后世为了加强封建统治，他们被逐渐的篡改。
而只有自己看到的真理，或许才是真实管用的所以出去看看，也不见得是件坏事。
因此或许像那个走失的孩子一样，走出去看看是个非常不错的选择。
小屁孩儿走丢了，这可是大事。
毕竟只是十一二岁的毛孩子比起苏宁当年传到凉州的时候，年龄还要更小一些，这又怎么能让人不担心呢？
而是大本营的早就已经炸开了锅，有人主张应该用类似海捕文书的方式动员整个粮食体系的所有人去寻找设置的下落，但有人立即提出了反对意见，他们认为两种体系如今内外皆有，暗流涌动之处，倘若。有些心怀歹意的人知道了少主的样貌，那么说不定就要做出一些让人惊疑不定的事情来，话说惊疑不定，这个词他们还是憋了好久才弄出来的，然而说出来之后才发现，惊疑不定，只不过是他们现在的状态，倘若真的有什么事情发生的话，那他们应该是悲痛莫名吧。
不过不管怎么说，出于这种考虑，大本营还是立刻打消了发布类似海捕文书的找人文书。只是秘密的派出了与少主相熟的几个禁卫军军官，率领着能够从周围吊机来的各路能人巧匠四处去寻找走失的孩子。
在这个过程当中，并州军团当中的所有之后，几乎都被抽调一空。以至于北方的几个游牧部落都认为他们要挨揍了，好在这个时候就连游牧部落当中也有人参与到了搜寻的过程当中，他们没有别的本事，由于常年放牧的关系，他们培养出了许多优良的权重，因此在这个时候是可以用来寻找孩子下落的。
与此同时位于长安的翰林院之中，也已经陷入了鸡飞狗跳的混乱程度，许多精擅素描速画的画家也被人一股脑地捆到了战车之上，晃晃悠悠的冲出了长安城。
由于苏宁把它的孩子藏得相当结实，所以认识他的人又不多，而且大本营已经决定不能广泛的张贴画像。所以在某种程度上，只能够依靠。亲卫们的识别区辩论可是轻微的数量终究是有限的，因此其他人如果有什么发现的话，也只能通过这些画家去把看到的可疑人物的画像画下来，然后传递给那些亲卫们进行辩认。
毕竟参与这次搜寻工作的人数当中，有些个事不太令人相信的存在，如果贸然加相貌，报给他们知道，那么难免就会出现一些问题，比如说那些带着牧羊犬南下的牧民们。
如今的凉州体系对战已经将草原上的经济基本掌握在手中，毕竟大多数牧羊的人家都是要把羊毛羊肉贩卖到中原地区进行牟利的，但是。草原上的人也因此见识到了中原地区的迅速繁华。如果没有国防科技相支撑的话，那么苏宁所打造的这个凉州体系只不过又是一个北宋而已，那种像泡泡一样的繁华，虽然能够折射出太阳的七彩光芒，可是太容易在北方游牧部落的铁蹄之下破碎。
也因此他们对北方的游牧部落特别防备，似乎是在格外的担心宋朝的悲惨命运会落到两种体系的身上，实际上。在如今的生产力和条件之下，北方游牧部落断然不可能像契丹和女真人那样在北边形成一个巨大的笼罩。
汉朝之强大，让分裂之后的各路诸侯们仍然可以对北方的游牧部落保持着优势，曹操在原本的历史上就曾经不止一次的进攻过北方的游牧部落，甚至还凭借他们自己的强权将蔡邕的女儿蔡文姬给救了回来。
但是汉朝灭亡之后，1800年之间，除了朱棣的几次北征之外，几乎没有汉家儿郎能够打出如此漂亮的战役来，而朱棣却死在第五次北伐返程的路上。就连皇帝都会死去的战争，无疑是相当艰难的。但是在汉朝人看来，那却如同是家常便饭一般。
但苏宁实在是个太过小心谨慎的人，毕竟他的连年征战已经让凉州体系内部出现了一些怨言。虽然说在先进生产力的帮助之下，无论是机械制造生产出来的各种商品，还是化学指导下的各种常用品，甚至是先进的物种带来的粮食大丰收，都足够满足老百姓们的正常需求，但是战争总归是一些不好的事情，它既影响了商贸，也让某些物品大量的消耗，以至于分摊到百姓手中的东西就会变得越来越少，这难免会引起部分百姓的不满，虽然苏宁在这方面极其注意。几乎每一个工厂都在加班加点的生产，而且每生产出一批商品，总会有一批货币也对应的铸造出来，只要有劳动能力的人都是能够从这个体系当中获益的，当然如此以来货币的储蓄者就会看到一种非常惨烈的景象，因为通货膨胀的迅速而又猛烈，他们的储蓄迅速的贬值，以至于他们不得不毫无休止的继续劳动下去。
这当然也带来了一些不满的情绪，然而苏宁可没有心思在乎这个，他要为凉州体系带来的是更加宽广的发展空间，因此他将自己的冰封扩展到了南边的印度西边的伊朗，甚至西北方向的乌拉尔。据说前些天他们已经派出了一支北极科考队，想要到那里去请几只白花花的大熊回来，当然这是一件危险的差事，敢于应对这种挑战的也都是一些勇士。
但这样的长远考虑却不见得会为每一个人接受，许多人认为土地实在太多，而凉州的核心地区本来就是个人口稀少的地域，因此他们不觉得土地会为他们带来更多的收入，而且刚刚被苏宁占领的那些地区也有很多人跑到经济更加发达的扬州地区来讨生活，为了不让新占领区离心离德，苏宁也只能默认他们的这种行为。
可是这样的做法却为凉州地区核心地带的百姓们带来了一定的治安危险，他们生活的安全系数迅速下降，幸福感也随之蒸发大半，在这种情况之下他们的不满可想而知，种种迹象表明亚洲体系如今的安全形势从最初的蓬勃发展而带来的幸福感变得脆弱不堪。
整个变化过程其实都是一句话，那就是生产力的发展与生产力继续发展的要求带来的矛盾。
其实苏宁和凉州体系的许多人对于这种现象实在是感到无奈，如果想要继续发展下去的话，人口必然就是其中的必要因素，但是。移民带来的各种问题也的确困扰着他们，尤其是一些宗教事务，更是让他们感到棘手。
而且汉朝人的强权心理非常严重，他们甚至没有那个耐心去解决这个问题，所以很多地方在执行政策的时候往往都采取的是一刀切的方式，几乎是所有的地方政权都要求治下的那些移民们务必遵守本地的风俗，否则的话很有可能会遭到驱逐。
对于这种事情来说，苏宁其实也是很无奈的一方面，她很希望双方能够和谐相处，慢慢的进行融合，让时间来弥补双方之间的各种不同，而另一方面他也希望汉朝能够在这个过程当中掌握着绝对的主动权，把汉朝的意识灌输给这些外来的人口，不但让他们能够尽快的融入到这个环境当中去，更要将大汉朝的意识传播到域外去。
可惜这个过程注定进行得并不算顺利，汉朝虽然有对外强硬的传统，但是传播意识这种事情对于他们来说还是件非常困难的事情，而且他们的信仰也是相当原始的儒家，竟然还信奉什么谶纬之学，觉得天下能够展示很多重要的东西，但实际上这些东西对于他们来说一点用处都没有，花言之落后的他们经济落后的游牧部落还是相当有办法的，但让他们先建起来之后有了那些更需要向文明发展的东西之后，便变得更加一文不值了。
有时候先进的文化可以腐蚀很多东西，比如说一个民族最为原始的斗志这一点无论是东方文化还是西方文化都面临着同样的挑战，当年的西方大秦帝国是何等的强盛，但是后来在蛮族的不断侵扰之下，他们也不得不消失在历史长河当中，从某种程度上来讲越是过早的追求秩序就越容易丢掉这些东西，而后来所谓的那些蛮族们竟然鬼使神差的找到了近代科学的踪迹这就让人不得不更加觉得郁闷，似乎是能够折腾的他们，更加容易得到上帝的偏爱。
他说是这样的话，就连西方的那些先哲们恐怕也没有什么好说的，希腊也好，西方大秦帝国也罢，他们都曾经拥有着先进的文明但是到后来给人们带来的启迪也只不过是站在他们的肩膀上去探索更加先进的东西罢了，倘若也能够像他们一样真的来一次文艺复兴，真的去探索那些先贤们说过的话，就会发现那些朴素的真理的确是孕育了千年的捷径，东西方文明几乎是在同一时间做到了这样的事情的区别，只在于更早一步进入鼎盛时期的宋朝人，却没有能够切切实实的去探索那些东西相反由十字军东征带回来的那些古希腊文明，却迅速的引起了西方人的重视，在这个过程当中，除了时间的差别之外，双方还有什么最大的不同吗？
只能说越晚折腾的人越容易取得成功，这并不是一个严格的推断，但是大体的逻辑就是这样的，而且更加让人感到郁闷的是那些希腊和西方大秦帝国的文明，曾经也在中亚和西亚地区的阿拉伯人手中被广泛的研究的，但是阿拉伯人的鼎盛时期也只不过是在公元8-10世纪而已，当东方的大宋文明迅速崛起之后，从阿拉伯人那里也得到了一些东西，可惜的是中国人只是把他们的航线延伸到了非洲的东海岸，但却没有进一步的探索下去，至于遥远而没有踪迹的太平洋，再没有人能够活着回来，至少历史上没有这样的记录。
那有没有记录在这个问题上并不是重点，重点在于在北宋时期的泉州城里，住着这么一群阿拉伯人，换而言之，北宋时期便已经与西方大秦帝国间接传播到阿拉伯区域的那些个文化做了一定的沟通，但是他们却没有从中找到那些有用的东西20字军东征之后，他们却从阿拉伯人那里找回了希腊文明的那些精华，以此为基础他们慢慢的进行了探索，最终打破了基督教对于科学与真理的封锁。
可是在此之前，北宋就已经尝试着对于那些儒家的经典作出重新的诠释，可是他们的改革是如此的小心翼翼，生怕得罪了相当于宗教势力的民俗与封建制度，在这样的情况之下不得不承认一点是中国的守旧势力的确比西方要强大得多，他们没有明确的组织是不假，但这不代表那些要宣传的教义不被广泛的认可，恰恰相反的是，中国根本就不需要明确的传销组织，因为每一个人信奉的都是儒教，而且关于儒教的信仰还是获得世俗权利的重要途径，在这样的情况之下。不能称之为宗教的儒教，却比宗教更具有控制人心的力量，因为它们已经转化成了民俗当中的一部分，在这样的情况之下移风易俗的难度就要大出很多，北宋时期并不是没有人提出过这一点，但是他们能做的也仅仅是像传统进一步脱相应王安石的变法，便也基本上是在这种背景之下惨遭失败的。
凡此种种，都在说明着一个问题，光彩的泡泡产生的越早，就意味着他越有可能是不健康的过早的孕育出封建制度的国家，但后来基本上都是些老牌病夫，比如说西亚病夫，奥斯曼土耳其，东亚病夫中国。
后来居上，几乎是文明演进的过程当中，一个像多米诺骨牌一样不断推进的过程只是身处于21世纪的苏宁，不知道北美霸权什么时候才能够宣告终结。
但是正如他所知的某些诗句一样江山代有才人出，各领风骚数百年，至于世界上的各个列强而言，其实也是这样的，这几百年那个称霸那几百年这个就会崛起。
所以在某种程度上，多去看看外面的世界，则其善者而从之，其不善者而改之，或许是对一个文明相当有力的注解。
中国的确是需要一场文艺复兴的，很多新型的话其实是非常有用的，可惜在后世为了加强封建统治，他们被逐渐的篡改。
而只有自己看到的真理，或许才是真实管用的所以出去看看，也不见得是件坏事。
因此或许像那个走失的孩子一样，走出去看看是个非常不错的选择。