第24章．道士当孔明的干爹
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诸葛亮父亲不放走一清道士，就是想把他留下来，日夜守护小诸葛亮，给小诸葛亮擦药贴膏药。
用现代的话来说，那就是留住医生来当家庭医生，专责为病人服务。
诸葛亮父亲没有跟一清道士商量，也没有征求一清道士的意见，就决定要把一清道士留在家中，让他专门给小诸葛亮治病。
诸葛亮父亲这样做法，是太霸道了。你一个县长为了自己的儿子的病，把为公众人服务的道士留下来独用，这就是利用职权占用了公众的资源。
当官就是独占大众的资源。当官有权就是这样做的了。
县长强行下命令要一清道士留下来，换是另一人的话，他是不高兴，也不愿意的。因为医生留下来跟病人住在一起，那就是留医生来侍侯病人，做病人的奴隶。懂得医术的人谁愿意不留下来做病人的奴仆？
不过，一清道士见到县长要留他住下来专门为小诸葛亮治伤，他是非常的高兴，是求之不得的美差呢。因为住在县长家中，就能吃上山珍海味，治好了县长的小儿子的病，又得当丰厚的回报。一个穷道士何而不为的呢？
一清道士在县长家里住了两个月，不，应该讲，是一清道士用了两个月的时间，把小诸葛亮的伤痛治好了。小诸葛亮又能下地来站得稳，走得步了。
病人病好了，医生该走了。
诸葛亮母亲很想把这个道示撵走，她很讨厌这个道士像一头母猪一样又贪吃又吃得多。县长夫人是很有心计的女人。
她要侧面去赶走这个道士。她首先问说：“师傅，我的小儿能走得路了，他算是好了没有？”
一清道士告诉她，小少爷的伤算是好了。
她又问他几时回去？她要叫夫君招待一场。
一清道士是想拿到酬金了就走。可是，这个夫人却只问他几时走，却不见她拿银子来给他。她想赖不给医药钱的。于是，他就装聋，不答话。
诸葛亮母亲就跟诸葛亮父亲说：“这个道士想赖着不走，怎么办？”
诸葛珪说：“你给他银子了没有？”
“没有。还给他什么钱？”
“医药费嘛。我出求医的榜文许诺给1000两银子的呀。”
1000两银子就能买得许多亩田地的呀。她觉的心好痛。于是她说：“老爷，你为什么出这么高的价钱？”
诸葛珪说：“儿子的一条命何止值1000两银子。我许愿过了，我就给他这么多。”
“老爷，你也知道道士所用的要都是一些树叶草根，值不了多少钱的呀”
“他还没有拿到医药费，他怎么走呢？我一给了他银子，他就马上走的了。”
诸葛亮母亲问丈夫，打算要给他多少银子？
诸葛亮父亲讲，按照先前我们出榜讲的那样，我们就得给他1000两银子。
诸葛亮母亲不同意给医生那么多的银子。她说：“道士用的要都是一些树叶草根，根本不值得多少钱的。我们给道士500两银子就够多的了。再说，道士又在这儿吃了两个月的饭，那饭菜费就不止1000两银子的了。不要给他那么多。”
“我是当县长，我不能失信于民。我说了就要做到。你也知道，我断案时，只写羁或放一字，就拿人家的几千乃至成万两的银子了。我没费半钱力气就挣到这么多的银子，而道士在两个月时间里，又要上山去采药，回来又要熬药，日夜为我们儿子疗伤，辛苦万千，那银子该给他！”
“老爷你也知道，历来只有民贿官，没有官贿民的。”
“皇帝还有赐赏，我这个县长不能行赏给贱民吗？我叫你给道士银子1000两，你就给他这么多！不然惹他怒了，吊了药根，麻烦更大了。”
吊药根是关系到病患者的生命的。相传在很久的以前，有一个病人在求医治病时，曾许下诺言，谁治好了我的病，我一定重金酬谢他。可是他的病好后，他却舍不得花钱去酬谢郎中。过后不久，这个病人的旧并又复发。他再去求朗中来治病，郎中却说旧病复发是很难治的，当初如果再多吃几剂药，吃到了除病根的药就没有这样的倒霉了。
这个故事告诉人们在治好了病之后，千万要提防行医的郎中没良心，还没有给你吃过断病根的药。而病人想得郎中的彻底医治，最好的方式就去拜他为干爹或干哥等等的干亲。唯有认了干亲，你才不会旧病复发丢小命。
这是行医的人为了得到他改的报酬而编造出来的故事。
诸葛亮母亲没有尊从丈夫的令，她只给一清道士800两银子。一清道士拿到了银子，也不道谢一言就走了。他明显的表示不满。
诸葛珪知道妻子克扣不给道士足银子1000两，他心里大吃惊，生怕儿子遭到吊药根而丢小命。为了防止一清道士的**行为，他就随机应变的再传叫来了一凊道士，在宴席上，诸葛珪就提出让小诸葛亮拜一清道士为干爹。
一清道士爽快的允许小诸葛亮为干儿子。
病患者病愈之后，就得认医生为干亲，这是一种保命的做法。
而郎中也很希望病人来与他搭干亲的。因为郎中的干亲逢年过节，就得给郎中送礼送钱的。郎中有了一个干儿子或一个干女儿，就等于他多了一块田或是多了一棵果树，到了该收获，他就有收成的了。而且这个关系是要延续到老死的。
县长小儿子拜认一清道士做干爹，一清道人就等于得到了旱涝保收的一块肥沃田地。
自从小诸葛亮做了一清道士的干儿子后，一清道士没事也以来看望干儿子为借口，勤到诸葛县长家来串门。他来了，诸葛珪就马上设宴招待，他走时，诸葛珪又包些银子送给他。
因为诸葛珪与一清道士交谈中，知道一清道士是知识渊博的道人，就尊敬他。
诸葛亮母亲非常讨厌一清道士来揩油。她一见到一清道士来了，她就踢了绕腿的绒毛狗，骂咧咧说，讨厌鬼，你绕什么腿，我哪有这么多的东西来喂你。绒毛狗被踢得就地打滚，汪汪慘叫。
一清道士出回去之后，诸葛珪就问夫人说：“你为什么指桑骂槐的呢？”
夫人讲她是最心疼把钱去打发一清道士的了。
诸葛珪讲，你不能只会收别人送来的钱财礼品，为了二儿子的平安，该花的钱也得花才行。
原来诸葛珪为了做个表面清廉的县长，不会当面收下别人行贿的钱财礼品。全部是由夫在后堂验收下贿赂品的。
后来诸葛亮长大懂事了，他很喜欢这个义父的到家中来。因为义父一来就给他讲道经，给他传授知识。他跟义父学到了很多非常有用的知识，对他的人生有很大的作用。这事，后文再慢慢道来。
后人有诗云；
宗教门门捞金银，
绝无慈善白为民。
道士为财收义子，
诸葛才会扮鬼神。
诸葛亮父亲不放走一清道士，就是想把他留下来，日夜守护小诸葛亮，给小诸葛亮擦药贴膏药。
用现代的话来说，那就是留住医生来当家庭医生，专责为病人服务。
诸葛亮父亲没有跟一清道士商量，也没有征求一清道士的意见，就决定要把一清道士留在家中，让他专门给小诸葛亮治病。
诸葛亮父亲这样做法，是太霸道了。你一个县长为了自己的儿子的病，把为公众人服务的道士留下来独用，这就是利用职权占用了公众的资源。
当官就是独占大众的资源。当官有权就是这样做的了。
县长强行下命令要一清道士留下来，换是另一人的话，他是不高兴，也不愿意的。因为医生留下来跟病人住在一起，那就是留医生来侍侯病人，做病人的奴隶。懂得医术的人谁愿意不留下来做病人的奴仆？
不过，一清道士见到县长要留他住下来专门为小诸葛亮治伤，他是非常的高兴，是求之不得的美差呢。因为住在县长家中，就能吃上山珍海味，治好了县长的小儿子的病，又得当丰厚的回报。一个穷道士何而不为的呢？
一清道士在县长家里住了两个月，不，应该讲，是一清道士用了两个月的时间，把小诸葛亮的伤痛治好了。小诸葛亮又能下地来站得稳，走得步了。
病人病好了，医生该走了。
诸葛亮母亲很想把这个道示撵走，她很讨厌这个道士像一头母猪一样又贪吃又吃得多。县长夫人是很有心计的女人。
她要侧面去赶走这个道士。她首先问说：“师傅，我的小儿能走得路了，他算是好了没有？”
一清道士告诉她，小少爷的伤算是好了。
她又问他几时回去？她要叫夫君招待一场。
一清道士是想拿到酬金了就走。可是，这个夫人却只问他几时走，却不见她拿银子来给他。她想赖不给医药钱的。于是，他就装聋，不答话。
诸葛亮母亲就跟诸葛亮父亲说：“这个道士想赖着不走，怎么办？”
诸葛珪说：“你给他银子了没有？”
“没有。还给他什么钱？”
“医药费嘛。我出求医的榜文许诺给1000两银子的呀。”
1000两银子就能买得许多亩田地的呀。她觉的心好痛。于是她说：“老爷，你为什么出这么高的价钱？”
诸葛珪说：“儿子的一条命何止值1000两银子。我许愿过了，我就给他这么多。”
“老爷，你也知道道士所用的要都是一些树叶草根，值不了多少钱的呀”
“他还没有拿到医药费，他怎么走呢？我一给了他银子，他就马上走的了。”
诸葛亮母亲问丈夫，打算要给他多少银子？
诸葛亮父亲讲，按照先前我们出榜讲的那样，我们就得给他1000两银子。
诸葛亮母亲不同意给医生那么多的银子。她说：“道士用的要都是一些树叶草根，根本不值得多少钱的。我们给道士500两银子就够多的了。再说，道士又在这儿吃了两个月的饭，那饭菜费就不止1000两银子的了。不要给他那么多。”
“我是当县长，我不能失信于民。我说了就要做到。你也知道，我断案时，只写羁或放一字，就拿人家的几千乃至成万两的银子了。我没费半钱力气就挣到这么多的银子，而道士在两个月时间里，又要上山去采药，回来又要熬药，日夜为我们儿子疗伤，辛苦万千，那银子该给他！”
“老爷你也知道，历来只有民贿官，没有官贿民的。”
“皇帝还有赐赏，我这个县长不能行赏给贱民吗？我叫你给道士银子1000两，你就给他这么多！不然惹他怒了，吊了药根，麻烦更大了。”
吊药根是关系到病患者的生命的。相传在很久的以前，有一个病人在求医治病时，曾许下诺言，谁治好了我的病，我一定重金酬谢他。可是他的病好后，他却舍不得花钱去酬谢郎中。过后不久，这个病人的旧并又复发。他再去求朗中来治病，郎中却说旧病复发是很难治的，当初如果再多吃几剂药，吃到了除病根的药就没有这样的倒霉了。
这个故事告诉人们在治好了病之后，千万要提防行医的郎中没良心，还没有给你吃过断病根的药。而病人想得郎中的彻底医治，最好的方式就去拜他为干爹或干哥等等的干亲。唯有认了干亲，你才不会旧病复发丢小命。
这是行医的人为了得到他改的报酬而编造出来的故事。
诸葛亮母亲没有尊从丈夫的令，她只给一清道士800两银子。一清道士拿到了银子，也不道谢一言就走了。他明显的表示不满。
诸葛珪知道妻子克扣不给道士足银子1000两，他心里大吃惊，生怕儿子遭到吊药根而丢小命。为了防止一清道士的**行为，他就随机应变的再传叫来了一凊道士，在宴席上，诸葛珪就提出让小诸葛亮拜一清道士为干爹。
一清道士爽快的允许小诸葛亮为干儿子。
病患者病愈之后，就得认医生为干亲，这是一种保命的做法。
而郎中也很希望病人来与他搭干亲的。因为郎中的干亲逢年过节，就得给郎中送礼送钱的。郎中有了一个干儿子或一个干女儿，就等于他多了一块田或是多了一棵果树，到了该收获，他就有收成的了。而且这个关系是要延续到老死的。
县长小儿子拜认一清道士做干爹，一清道人就等于得到了旱涝保收的一块肥沃田地。
自从小诸葛亮做了一清道士的干儿子后，一清道士没事也以来看望干儿子为借口，勤到诸葛县长家来串门。他来了，诸葛珪就马上设宴招待，他走时，诸葛珪又包些银子送给他。
因为诸葛珪与一清道士交谈中，知道一清道士是知识渊博的道人，就尊敬他。
诸葛亮母亲非常讨厌一清道士来揩油。她一见到一清道士来了，她就踢了绕腿的绒毛狗，骂咧咧说，讨厌鬼，你绕什么腿，我哪有这么多的东西来喂你。绒毛狗被踢得就地打滚，汪汪慘叫。
一清道士出回去之后，诸葛珪就问夫人说：“你为什么指桑骂槐的呢？”
夫人讲她是最心疼把钱去打发一清道士的了。
诸葛珪讲，你不能只会收别人送来的钱财礼品，为了二儿子的平安，该花的钱也得花才行。
原来诸葛珪为了做个表面清廉的县长，不会当面收下别人行贿的钱财礼品。全部是由夫在后堂验收下贿赂品的。
后来诸葛亮长大懂事了，他很喜欢这个义父的到家中来。因为义父一来就给他讲道经，给他传授知识。他跟义父学到了很多非常有用的知识，对他的人生有很大的作用。这事，后文再慢慢道来。
后人有诗云；
宗教门门捞金银，
绝无慈善白为民。
道士为财收义子，
诸葛才会扮鬼神。