第十章 诡脉孕妇
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那座殿堂没有门扇，只悬挂着一幅低垂到地的青色布帘，帘上满是手写体的藏语符咒。
“姑索得波饮拜（藏语：你好吗）？”有个苍老的声音从帘内传出来。
丁峻与方晴一起双手合十，弯腰鞠躬。
“嘎苏徐（欢迎）。”那声音又说。
方晴低声回答：“大师，是赤桑嘉措大师吩咐我带丁先生过来的，他对藏语接触不多，但能得到您的召唤，非常荣幸，很愿意聆听您的教诲。”
那声音换成汉语，沉稳而和缓地说：“很好，你和他一起进来吧。”
方晴上前，轻轻撩起布帘，请丁峻先进，然后自己跟进去。
殿堂里铺着颜色厚重的羊毛毡毯，四周墙壁上鳞次栉比地挂着佛教题材的古老唐卡，与屋顶四角悬挂的四盏古式白铜酥油灯一起，营造出沉重而压抑的气氛。
丁峻不动声色地深呼吸三次，调匀气息，尽快适应殿里的气氛。
殿堂中央，从顶到地悬挂着两只纱帐，左边那只半径三米的圆形纱帐里盘坐着一个秃顶白眉、老态龙钟的藏僧，双手各握着一长串褐色的藏传佛教去烦恼珠，面对门口，望着丁峻与方晴。
右边的纱帐是方形的，边长三米，里面盘坐的是一个藏族服饰、汉人面孔的年轻女子。女子双眼半睁半闭，腹部突兀地隆起，正是石海的妻子司琴。
“你们来了，欢迎欢迎。”老僧说。
“大师。”方晴再次鞠躬。
看到司琴，丁峻立刻想到石海，无法抑制心底的惭愧。当日一战，他遵从石海的安排撤退，但从另外一种意义上，他非常自责，认为自己抛弃了同袍，没有与石海一起战死沙场。
“年轻人，把过去的事放下。流水的作用是涤荡灰尘，如果你涉水而过，却寸土不留，心上的负累会越来越重。到我这里来，让我好好地看看你。”老僧说。
丁峻向前走，隔着纱帐，与老僧面对面。
平措杰布成名于五十年前，现在的年龄至少在九十岁以上，所以丁峻跟对方并非隔了一辈，而是近于两代。
近在咫尺间，丁峻感觉老僧眼中蕴藏着两股激荡的热力，仿佛是高温煅烧着的钢胚，令人无法直视。
“我知道你会来，一切玄机，就像檀香点燃后飘向永恒之处的轨迹，有人看得见，有人看不见。一件事与另一件事之间存在的联系，因与果，果与因，起点与终点，终点与起点……一切之始与一切结束，都是那么玄奇。就像我在二十五年前见到他，就隐约知道，二十五年后能见到你。年轻人，你向右面看，那幅四臂护法神唐卡的下面有些东西，掀开地毯一角就能看到——”
陡地，对面的司琴**了一声，浑身一震，半闭的双眼一下子睁开。
之前，丁峻只看过司琴的照片，这次看到她本人，又是在如此怪异的气氛中见面，她的一举一动都会在他心底造成巨大的冲击。
他看到了司琴的眼睛，那对黑色的眸子正中竟然各有着一条闪光的竖线，仿佛两颗浑圆坚实的纯黑**儿眼宝石。
“哦……”司琴又**了一声，脖子生涩地转动，向丁峻望过来。
到达托林寺前，丁峻无数次设想过两人见面的场景，但却怎么都想不到司琴的表现竟然如此诡异。
司琴的嘴唇无声地噏动了两次，肩部一耸，似乎要挺身站起来。她的眼睛仍望着丁峻，猫一样的眼珠一动不动，充满了莫名的邪恶气势。
其实，司琴的五官相貌并不难看，只是由额头至颈部都出现了毛细血管暴突的怪异现象，无数直径不超过一毫米的血管在她脸上肆意铺陈，形成了一张青、黄、灰、紫、红五色混杂的怪网。血管经过眼、耳、鼻、口时，又与孔窍中延伸出来的血管勾连在一起，让人不得不产生 “她头部所有血管都出现变异”的惊悚感觉。
丁峻明显感觉到，对方的身体虽然不高、不胖、不强壮，但躯体内部蕴藏着如惊涛骇浪般的暗力，即将突破那方形纱帐的束缚，扑面而来，将他迎头吞噬。
那一瞬间，他无法将对方判定为一个人，而只能说那是一个“妖”，而且妖气冲天，无可抵御。
“怎么会这样？”丁峻长吸了一口气，凝神提气，准备战斗。
“唵嘛呢叭咪吽——”平措杰布沉声大喝，藏传佛教六字大明咒回荡在殿堂之内，带起的风声将两只纱帐吹得摇曳不止。他总共高声诵念了六次咒语，一次比一次更有力，嘴边的气息将面前的纱帐吹得犹如惊涛拍岸，横向扑出，击打在方形纱帐上，发出震耳欲聋的啪啪声。
丁峻知道，平措杰布发出的是藏传佛教内功中的精华“梵音狮子吼”，有当头棒喝、醍醐灌顶的巨大功效，能够唤醒每个人心头的灵性，令思想陷入混乱的人迷途知返。
“哦……”司琴第三次**，挺起的腰又松弛下去，眼眸中的异样也逐渐消失，整个人都萎靡下去，恢复了昏昏沉沉的状态。
平措杰布缓缓地吁出一口气，双手撑地起身。
丁峻发现，他盘坐过的地方已经被汗水打湿了一大块，正向上蒸腾起淡淡的水雾，可见他以六字大明咒全力镇压司琴身体里散发出的妖气时，体力消耗程度实在惊人。
“真是奇怪，我从没见过这么奇怪的孕妇。石妙手将她送来时，自称已经黔驴技穷，中医、西医束手无策，恳请我用藏医、密宗里的独特手法救治她。我只能努力去做，竭尽全力化解危机。年轻人，你都看到了，我的力量已然发挥到极限……算了，你先到墙边去，看看那地毯下的东西。”平措杰布低声说。
丁峻大步向右走，到了墙边，沿着那幅四臂护法神唐卡的底边伸手，揭开了半寸厚的毡毯。
毯子下面铺砌着两尺见方的八角形青砖，最靠近墙边的那块青砖上刻着三只弯弯的新月，每一只从头至尾长有三寸，三只的凹腹全都向内，组成一个圆形图案。图案正中，刻着一个阿拉伯数字“16”。那些刻痕的年代已经非常久远，每一笔凹处已经长出了墨绿色的苔藓。
他将毯子掀开更多，其它青砖上却没有任何字迹。于是，他蹲下去，伸出手指，小心地抚摸那新月和数字，紧咬着牙，强迫自己不泄露出任何内心情感。
“怎么了？没事吧？”不知何时，方晴已经到了他的旁边。
“我没事。”丁峻闭上眼睛，将已经渗到眼眶里来的泪珠生生地倒逼回去，慢慢地把地毯铺平，又用手掌压了压，转身走回到纱帐前。
“我看了。”他说。
平措杰布点点头：“看了就好，那我答应别人的事就已经完成了。”
丁峻深深地鞠躬：“晚辈愚钝，请大师指点。”
平措杰布摇头：“我无法指点你更多，二十五年前那个人留了记号在那里，然后告诉我，将来的某一天，有个姓丁的年轻人到这里来，就告诉他去看那些字。其它的，那个人什么都没说。二十五年了，我从未掀开过那里，连上面刻的是什么都不晓得，又如何能指点你？”
丁峻想了想，慢慢地抬起右手，抚摸着自己的左肩，表情异常苦涩。
良久，他才吐出两个字：“谢谢。”
“大师，请问司琴情况怎样了？”方晴没有忘记到这里来的主要任务。
“她没事，请转告石先生，婴儿一定会顺利诞下。”平措杰布的眉头紧皱着，眉心正中凸起了扁平的一块，如一枚直径半寸的圆形印章。
方晴走到方形纱帐前，犹犹疑疑地问：“大师，晚辈能不能试着替司琴把脉？”
平措杰布回答：“可以，但要隔着纱帐，绝不要轻易接触她的皮肤。”
方晴答应一声，蹲下身，半跪在司琴的正前方，伸出右手的食指、中指，隔着纱帐，搭在司琴的右腕脉络上。
丁峻控制自己的情绪，将刚刚的思想波动都逐一压制下去，转身看着司琴的脸。
方晴的这次把脉足足用了十分钟，起身时，因双腿酸麻而身不由己地向后踉跄了几步，被丁峻扶住。
“你感觉到什么？”平措杰布问。
“无法形容……任何一名孕妇都应该有双重脉象，一是自身，二是婴儿，前者深沉滞重而后者轻柔跳跃。可是，司琴的脉象却毫无道理，有时候急促振动如十指拂弦，有时候又深得像古井里提拔上来的一桶寒泉，直冷到人心里去。我还感到冬夜晚归的马蹄声……十面埋伏、杀气森森的战阵……妖冶万状的歌舞……万种毒虫挥动巨螯相互啮噬的惨烈场面……”
那些古怪的意向绝对不应该用来形容孕妇的脉象，但方晴满脸苦笑，绝对是用心感悟后才总结出来的。
“你说得很对，把最晦涩的脉象症状用最浅显的比喻表达出来，非常好。你跟随赤桑嘉措修行密宗的时间虽短，悟性却超过托林寺全部二代弟子，用不了半年，赤桑嘉措就没有能力做你的师父了。”平措杰布说。
对于这种赞誉，方晴丝毫不为所动，因为她的思想已经被那种奇怪的脉象所左右。
“大师，为什么会这样？”她问。
“解铃还须系铃人，一切怪异都因肚子里的孩子而起，等到婴儿降生，也许答案就自动浮出水面了。回去告诉石妙手，不要着急，托林寺上下，愿意陪伴他一起，共度劫难。”平措杰布说。
丁峻、方晴同样满头雾水，对平措杰布给予的解答并不满意。
“就到这里，你们回去吧。”平措杰布重新在纱帐内盘坐，双手拇指压在去烦恼珠串上，闭上双眼，一边噏动嘴唇诵经，一边默默地数珠。他双手上的每串珠子都是一百零八颗，代表着佛教中的一百零八种烦恼，每次手指捻珠，都等于是抛掉了其中一种。
藏传佛教典籍中说，修行者只有完全消除人生烦恼，才能进入更高境界。彼时，无需借助任何法器、语言、外力，就能够获得无上智慧，无所不能，无所不知。以平措杰布此刻的表现可知，他还没有达到那样的境界。否则的话，他早就可以四海为家，手无所持，根本不必借助隐居、静室、去烦恼珠增加自己的修行。
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那座殿堂没有门扇，只悬挂着一幅低垂到地的青色布帘，帘上满是手写体的藏语符咒。
“姑索得波饮拜（藏语：你好吗）？”有个苍老的声音从帘内传出来。
丁峻与方晴一起双手合十，弯腰鞠躬。
“嘎苏徐（欢迎）。”那声音又说。
方晴低声回答：“大师，是赤桑嘉措大师吩咐我带丁先生过来的，他对藏语接触不多，但能得到您的召唤，非常荣幸，很愿意聆听您的教诲。”
那声音换成汉语，沉稳而和缓地说：“很好，你和他一起进来吧。”
方晴上前，轻轻撩起布帘，请丁峻先进，然后自己跟进去。
殿堂里铺着颜色厚重的羊毛毡毯，四周墙壁上鳞次栉比地挂着佛教题材的古老唐卡，与屋顶四角悬挂的四盏古式白铜酥油灯一起，营造出沉重而压抑的气氛。
丁峻不动声色地深呼吸三次，调匀气息，尽快适应殿里的气氛。
殿堂中央，从顶到地悬挂着两只纱帐，左边那只半径三米的圆形纱帐里盘坐着一个秃顶白眉、老态龙钟的藏僧，双手各握着一长串褐色的藏传佛教去烦恼珠，面对门口，望着丁峻与方晴。
右边的纱帐是方形的，边长三米，里面盘坐的是一个藏族服饰、汉人面孔的年轻女子。女子双眼半睁半闭，腹部突兀地隆起，正是石海的妻子司琴。
“你们来了，欢迎欢迎。”老僧说。
“大师。”方晴再次鞠躬。
看到司琴，丁峻立刻想到石海，无法抑制心底的惭愧。当日一战，他遵从石海的安排撤退，但从另外一种意义上，他非常自责，认为自己抛弃了同袍，没有与石海一起战死沙场。
“年轻人，把过去的事放下。流水的作用是涤荡灰尘，如果你涉水而过，却寸土不留，心上的负累会越来越重。到我这里来，让我好好地看看你。”老僧说。
丁峻向前走，隔着纱帐，与老僧面对面。
平措杰布成名于五十年前，现在的年龄至少在九十岁以上，所以丁峻跟对方并非隔了一辈，而是近于两代。
近在咫尺间，丁峻感觉老僧眼中蕴藏着两股激荡的热力，仿佛是高温煅烧着的钢胚，令人无法直视。
“我知道你会来，一切玄机，就像檀香点燃后飘向永恒之处的轨迹，有人看得见，有人看不见。一件事与另一件事之间存在的联系，因与果，果与因，起点与终点，终点与起点……一切之始与一切结束，都是那么玄奇。就像我在二十五年前见到他，就隐约知道，二十五年后能见到你。年轻人，你向右面看，那幅四臂护法神唐卡的下面有些东西，掀开地毯一角就能看到——”
陡地，对面的司琴**了一声，浑身一震，半闭的双眼一下子睁开。
之前，丁峻只看过司琴的照片，这次看到她本人，又是在如此怪异的气氛中见面，她的一举一动都会在他心底造成巨大的冲击。
他看到了司琴的眼睛，那对黑色的眸子正中竟然各有着一条闪光的竖线，仿佛两颗浑圆坚实的纯黑**儿眼宝石。
“哦……”司琴又**了一声，脖子生涩地转动，向丁峻望过来。
到达托林寺前，丁峻无数次设想过两人见面的场景，但却怎么都想不到司琴的表现竟然如此诡异。
司琴的嘴唇无声地噏动了两次，肩部一耸，似乎要挺身站起来。她的眼睛仍望着丁峻，猫一样的眼珠一动不动，充满了莫名的邪恶气势。
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丁峻明显感觉到，对方的身体虽然不高、不胖、不强壮，但躯体内部蕴藏着如惊涛骇浪般的暗力，即将突破那方形纱帐的束缚，扑面而来，将他迎头吞噬。
那一瞬间，他无法将对方判定为一个人，而只能说那是一个“妖”，而且妖气冲天，无可抵御。
“怎么会这样？”丁峻长吸了一口气，凝神提气，准备战斗。
“唵嘛呢叭咪吽——”平措杰布沉声大喝，藏传佛教六字大明咒回荡在殿堂之内，带起的风声将两只纱帐吹得摇曳不止。他总共高声诵念了六次咒语，一次比一次更有力，嘴边的气息将面前的纱帐吹得犹如惊涛拍岸，横向扑出，击打在方形纱帐上，发出震耳欲聋的啪啪声。
丁峻知道，平措杰布发出的是藏传佛教内功中的精华“梵音狮子吼”，有当头棒喝、醍醐灌顶的巨大功效，能够唤醒每个人心头的灵性，令思想陷入混乱的人迷途知返。
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丁峻发现，他盘坐过的地方已经被汗水打湿了一大块，正向上蒸腾起淡淡的水雾，可见他以六字大明咒全力镇压司琴身体里散发出的妖气时，体力消耗程度实在惊人。
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丁峻大步向右走，到了墙边，沿着那幅四臂护法神唐卡的底边伸手，揭开了半寸厚的毡毯。
毯子下面铺砌着两尺见方的八角形青砖，最靠近墙边的那块青砖上刻着三只弯弯的新月，每一只从头至尾长有三寸，三只的凹腹全都向内，组成一个圆形图案。图案正中，刻着一个阿拉伯数字“16”。那些刻痕的年代已经非常久远，每一笔凹处已经长出了墨绿色的苔藓。
他将毯子掀开更多，其它青砖上却没有任何字迹。于是，他蹲下去，伸出手指，小心地抚摸那新月和数字，紧咬着牙，强迫自己不泄露出任何内心情感。
“怎么了？没事吧？”不知何时，方晴已经到了他的旁边。
“我没事。”丁峻闭上眼睛，将已经渗到眼眶里来的泪珠生生地倒逼回去，慢慢地把地毯铺平，又用手掌压了压，转身走回到纱帐前。
“我看了。”他说。
平措杰布点点头：“看了就好，那我答应别人的事就已经完成了。”
丁峻深深地鞠躬：“晚辈愚钝，请大师指点。”
平措杰布摇头：“我无法指点你更多，二十五年前那个人留了记号在那里，然后告诉我，将来的某一天，有个姓丁的年轻人到这里来，就告诉他去看那些字。其它的，那个人什么都没说。二十五年了，我从未掀开过那里，连上面刻的是什么都不晓得，又如何能指点你？”
丁峻想了想，慢慢地抬起右手，抚摸着自己的左肩，表情异常苦涩。
良久，他才吐出两个字：“谢谢。”
“大师，请问司琴情况怎样了？”方晴没有忘记到这里来的主要任务。
“她没事，请转告石先生，婴儿一定会顺利诞下。”平措杰布的眉头紧皱着，眉心正中凸起了扁平的一块，如一枚直径半寸的圆形印章。
方晴走到方形纱帐前，犹犹疑疑地问：“大师，晚辈能不能试着替司琴把脉？”
平措杰布回答：“可以，但要隔着纱帐，绝不要轻易接触她的皮肤。”
方晴答应一声，蹲下身，半跪在司琴的正前方，伸出右手的食指、中指，隔着纱帐，搭在司琴的右腕脉络上。
丁峻控制自己的情绪，将刚刚的思想波动都逐一压制下去，转身看着司琴的脸。
方晴的这次把脉足足用了十分钟，起身时，因双腿酸麻而身不由己地向后踉跄了几步，被丁峻扶住。
“你感觉到什么？”平措杰布问。
“无法形容……任何一名孕妇都应该有双重脉象，一是自身，二是婴儿，前者深沉滞重而后者轻柔跳跃。可是，司琴的脉象却毫无道理，有时候急促振动如十指拂弦，有时候又深得像古井里提拔上来的一桶寒泉，直冷到人心里去。我还感到冬夜晚归的马蹄声……十面埋伏、杀气森森的战阵……妖冶万状的歌舞……万种毒虫挥动巨螯相互啮噬的惨烈场面……”
那些古怪的意向绝对不应该用来形容孕妇的脉象，但方晴满脸苦笑，绝对是用心感悟后才总结出来的。
“你说得很对，把最晦涩的脉象症状用最浅显的比喻表达出来，非常好。你跟随赤桑嘉措修行密宗的时间虽短，悟性却超过托林寺全部二代弟子，用不了半年，赤桑嘉措就没有能力做你的师父了。”平措杰布说。
对于这种赞誉，方晴丝毫不为所动，因为她的思想已经被那种奇怪的脉象所左右。
“大师，为什么会这样？”她问。
“解铃还须系铃人，一切怪异都因肚子里的孩子而起，等到婴儿降生，也许答案就自动浮出水面了。回去告诉石妙手，不要着急，托林寺上下，愿意陪伴他一起，共度劫难。”平措杰布说。
丁峻、方晴同样满头雾水，对平措杰布给予的解答并不满意。
“就到这里，你们回去吧。”平措杰布重新在纱帐内盘坐，双手拇指压在去烦恼珠串上，闭上双眼，一边噏动嘴唇诵经，一边默默地数珠。他双手上的每串珠子都是一百零八颗，代表着佛教中的一百零八种烦恼，每次手指捻珠，都等于是抛掉了其中一种。
藏传佛教典籍中说，修行者只有完全消除人生烦恼，才能进入更高境界。彼时，无需借助任何法器、语言、外力，就能够获得无上智慧，无所不能，无所不知。以平措杰布此刻的表现可知，他还没有达到那样的境界。否则的话，他早就可以四海为家，手无所持，根本不必借助隐居、静室、去烦恼珠增加自己的修行。
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