第5章

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    西晋月氏国三藏竺法护译

    应时品

    于是贤者舍利弗。闻佛说此欣然踊跃。即起叉手白众祐曰。今闻大圣讲斯法要。心加欢喜得未曾有。所以者何。常从佛闻法说化导诸菩萨乘。见余开士听承佛音德至真觉。甚自悼感独不豫及。心用灼惕。所示现议所不绍逮。我已永失如来之慧。假使往返山林岩薮。旷野树下闲居独处。若在宴室谨敕自守。一身经行益用愁毒。深自惟言法号等入。世尊为我现若干教。而志小乘自我等咎。非如来也。所讲演法大圣等心。为开士叹思奉尊者。为受第一如来训典。堪至无上正真之道。我等所顺而被衣服。所建立愿不以频数。唯然世尊。鄙当尔时用自克责。昼夜寝念。虽从法生不得自在。偏蒙圣恩得离恶趣。今乃逮闻时。舍利弗以颂赞曰。

    得闻佛乘　　一句之业　　超出本望

    怪未曾有　　所当受获　　非心口言

    睹大尊雄　　益怀喜欢　　假使有人

    能造行者　　闻安住音　　以为奇雅

    诸尘劳垢　　鄙已蠲尽　　音声之信

    亦悉永除　　我本昼日　　设经行时

    若在树下　　端坐一心　　设在林薮

    山岩之中　　心自思惟　　如此行谊

    呜呼自责　　弊恶之意　　因平等法

    而得无漏　　不由三界　　顺尊法居

    追悔过事　　以诫将来　　紫磨金容

    相三十二　　我已违远　　失不自严

    众相八十　　具足殊特　　种种积累

    不以璎珞　　根力脱门　　八部之音

    于平等法　　而自危削　　诸佛之法

    有十八事　　如是之谊　　我已永失

    音声所闻　　达于十方　　吾以得见

    愍世俗者　　一身独己　　昼日经行

    又自克责　　而内思惟　　我每夙夜

    深自料计　　反侧婉转　　忖度己身

    当问世尊　　如是之谊　　鄙何所失

    当复所失　　现在眼前　　于圣明日

    夙夜过去　　逝不休息　　见余菩萨

    而不可计　　世雄尊师　　之所开化

    彼等悉闻　　此佛音教　　为诸群萌

    讲演法力　　其法无想　　诸漏已尽

    普悉晓畅　　致微妙慧　　睹若干种

    诸所祠祀　　历外异学　　诸邪伪术

    由是之故　　解佛言教　　观见脱门

    即说灭度　　一切得解　　诸所见行

    寻时开了　　空无之法　　由是自谓

    已得灭度　　今乃自知　　非至泥洹

    得觐诸佛　　天中之天　　时人中上

    众会围绕　　三十二相　　光色巍巍

    因斯觉了　　至度无余　　我适闻说

    除于众热　　不以音声　　而得无为

    如我所知　　正觉师子　　诸天世人

    之所奉事　　则以力势　　恒住如斯

    第一初闻　　大圣之教　　波旬时化

    变为佛形　　无得为魔　　之所娆害

    如因缘行　　而引说喻　　无央数亿

    显现垓限　　善立彼岸　　至道意海

    得闻彼法　　除诸狐疑　　有百千佛

    及垓之数　　悉得睹见　　众灭度脱

    如斯诸佛　　所说经典　　善权方便

    随顺御之　　假使有见　　现究竟行

    当来诸佛　　众亿百千　　善权方便

    导御是党　　为讲说经　　诱进泥洹

    随其体像　　化以慧行　　悉而分别

    次第所有　　诸佛之法　　所当教诲

    寻即承圣　　受转经轮　　世雄导师

    现真雅训　　吾亦如是　　依蒙其像

    彼诸魔众　　而不敢当　　心未常怀

    邪疑之碍　　普兴柔软　　深妙之道

    以佛音声　　而得欢欣　　今日所有

    诸志犹预　　以弃沉吟　　住于圣慧

    我成如来　　无众结网　　诸天世人

    以为眷属　　今日得睹　　佛之道眼

    当劝助化　　于众菩萨

    佛告贤者舍利弗。今吾班告天上世间沙门梵志诸天人民阿须伦。佛知舍利弗。曾以供奉三十二千亿佛。而为诸佛之所教化。当成无上正真道。吾身长夜亦开导汝以菩萨谊。尔缘此故兴在吾法。如来威神之所建立。亦本愿行念菩萨教。未得灭度自谓灭度。舍利弗。汝因本行欲得识念无央数佛。则当受斯正法华经一切佛护。普为声闻分别说之。佛语舍利弗。汝于来世无量无数不可计劫。供养亿百千佛受正法教。奉敬修行此方等经。具足众行当得佛道。号莲华光如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师。其世界名离垢。平等快乐威曜巍巍。诸行清净所立安隐。米谷丰贱人民繁炽。男女众多具足周备。琉璃黄金以为长绳。连绵路傍一切路边。有七宝树八重交道。行树枝叶华实常茂。莲华光正觉亦当承续说三乘法。而佛说法具足一劫。所可演经示奇特愿。劫名大宝严。所以名曰大宝严者。谓彼佛国诸菩萨众。诸菩萨众有无央数。不可思议无能限量。唯有如来乃能知数。菩萨大士在其佛土。为觉意宝行如莲华。无有新学久殖德本。净修梵行而无年限。亲近如来常应佛慧。具大神通志存法要。勇猛志强诸菩萨众。具足如是无有缺减。是故其劫名大宝严。莲华光佛当寿十二中劫。不可计童子时也。其国人民当寿八劫。莲华光如来过十二劫。有菩萨名坚满。当授其决。告诸比丘言。此坚满大士。吾灭度后当得无上正真道。号度莲华界如来正觉。莲华光佛灭度之后。正法像法住二十中劫。其佛世界如前佛土等无差特。度莲华界如来亦寿二十二中劫。尔乃灭度。佛灭度后。其佛正法及像法住二十二中劫。尔时世尊以偈颂曰。

    卿舍利弗　　于当来世　　得成为佛

    显如来尊　　号莲华光　　普平等目

    教授开化　　众庶亿千　　奉事无数

    诸佛亿载　　于彼修力　　多所兴立

    所在劝化　　得为十力　　便当成就

    上尊佛道　　不可思议　　无央数劫

    劫当号名　　大宝严庄　　世界名曰

    为离诸垢　　其莲华光　　国土清净

    以绀琉璃　　遍敷为地　　紫磨金绳

    连绵为饰　　若干种树　　皆七宝成

    其树华实　　悉以黄金　　彼诸菩萨

    意皆坚强　　所造言行　　圣哲聪明

    善学佛道　　亿百千垓　　是等来现

    最胜法教　　佛最后时　　无有荫盖

    为童子时　　无所慕乐　　弃离爱欲

    即出家去　　便得成就　　上尊佛道

    斯最胜尊　　则得自在　　其命当寿

    十二中劫　　法教当立　　尽于八劫

    彼命限量　　劫数如是　　若大圣佛

    灭度之后　　当具足满　　廿二中劫

    尔时法住　　若干之数　　愍哀天上

    及世间人　　其佛正法　　灭尽之后

    像法当住　　廿二中劫　　彼大圣明

    舍利流布　　男神女鬼　　供养最胜

    其世尊德　　亦当如是　　告舍利弗

    且当自庆　　仁者国土　　严饰如是

    两足之尊　　自然无伦

    尔时四部众。比丘比丘尼清信士清信女。天龙鬼神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒。闻佛世尊授舍利弗决。当成无上正真之道。心怀欣豫欢喜踊跃。不能自胜。各自脱身衣以覆佛上。时天帝释梵忍迹天。及余无数亿千天子。各各取衣供养世尊。以天华香意华大意华散于佛上。诸天衣物悉在虚空罗列而住。天上伎乐自然而鸣。天上大声自然雷震普雨天华。咸共举声而皆叹曰。今所闻法自昔未有。前波罗奈鹿苑之中。始转法轮盖不足言。今佛世尊则复讲说无上法轮。时诸天子赞颂曰。

    于世无双比　　今者转法轮

    为男女讲说　　阴衰所从起

    彼第一畅说　　十二展转事

    今导师演说　　少能信乐者

    从世雄大圣　　面闻无数法

    往始至于兹　　未聆如斯典

    大导师所说　　我今代劝助

    勇猛舍利弗　　而乃得授决

    为叹本发意　　所供养佛数

    我当蒙及逮　　得佛世最上

    已所造净行　　频数若干种

    奉过去诸佛　　愿获佛道谊

    于是舍利弗白世尊曰。我今无结狐疑已除。现在佛前得授予决。为无上正真道。又曰。大圣。斯千二百得自在者。昔来岂不住学地乎。当来如是此佛教耶。斯诸比丘。顿止行门遵尚法律。度老病死咨嗟泥洹。是诸比丘无央数千。供养世尊。学诸所学。畏吾我惧三世。毁诸见众邪。行立灭度。已怀此想得至道场。初未曾闻如是像法。心每犹豫善哉世尊。愿说要谊。使此比丘疑网悉除。今四部众意咸怅怅。当令坦然无余结恨。佛告舍利弗。向者吾不说斯法耶。以若干种善权方便。随其因缘而示现之。如来至真等正觉所分别演。皆为无上正真道故。我所咨嗟皆当知之。为菩萨也。又舍利弗。今吾引喻重解斯谊。有明慧者当了此譬喻。如郡国县邑有大长者。其年朽迈坐起苦难。富乐无极财宝无量。有大屋宅。周匝宽博垣墙高广。其舍久故。数百千人而在其内。唯有一门及监守者。堂屋倾危梁柱腐败。轩窗既多多积薪草。时失大火。从一面起普烧屋宅。长者有子。若十若二十。欲出诸子。诸子放逸嬉戏饮食。卒见火起各各驰走。周慞诘屈不知所出。父而念曰。今遭火变屋皆然炽。以何方便免救吾子。时父知子各所好喜。即为陈设象马车乘游观之具。开示门合使出于外。鼓作倡伎绝妙之乐。戏笑相娱令济火厄。当赐众乘。象车马车羊车伎车。吾以严办停在门外。速疾走出出避火灾。自恣所欲从意所乐。诸子闻父所敕所赐象马车乘音乐之属。各共精进广设方计。土坌水浇奔走得出。长者见子安隐而出。四面露坐心各踊跃。不复恐惧。各各白言。愿父赐我诸所见许若干种伎相娱乐具象马车乘。又舍利弗。彼大长者。等赐诸子七宝大车。珠交露幔车甚高广。诸珍严庄所未曾有。清净香华璎珞校饰。敷以缯褥氍毹綩綖。衣被鲜白铄如电光。冠帻履屣世所希有。若干童子各各手持。一种一色皆悉同等。用赐诸子。所以者何。今此幼童皆是吾子。宠敬等爱意无偏党。以故赐与平等大乘。又舍利弗。吾亦如是为众生父。停储库藏满无空缺。如斯色像。教化诱进得示大乘。诸子则寻获斯大乘。以为奇珍得未曾有。而乘游行。于意云何。长者赐子珍宝大乘。将无虚妄乎。舍利弗白佛。不也安住。不也世尊。其人至诚。所以者何。彼大长者救济诸子。而不欲令遇斯火害。随其所乐许而赐之。适出之后各与大乘。以故长者不为虚妄。究竟诸子志操所趣。故以方便令免患祸。况复贮畜无量宝藏。以一色类平等大乘赐子不虚。佛言。善哉舍利弗。诚如所云。如来至真等正觉超越十方光照众冥。解脱忧恐拔断根牙。枝叶华实如来慧现。法王神力为世之父。善权方便摄持恩议。行乎大悲道心无尽。愍哀三界大火炽然。黎庶不解故现世间。救济众生生老病死。诸不可意结缚之恼。裂坏所著脱淫怒痴。诱导三乘渐渐劝示无上正真之道。适兴于世睹诸群萌。妄想财业爱惜无厌。因从情欲致无数苦。于今现在贪求汲汲。后离救护便堕地狱饿鬼畜生。烧炙脯煮饥渴负重。痛不可言。正使生天及在人间。与不可会恩爱别离。忧恼难量一时离苦。歌舞戏笑不知恐畏。无所忌难不自觉了。不肯思惟计其本末。不求救护复见烧然。三界众生勤苦之患。吾当施立无极大安。无数百千不可思议诸佛正慧。其有盈逸迷惑欲乐。如来诱立道慧神足。善权方便化现佛慧。闻使佛力无所畏。众生难寤不肯寻受。因缘所缚。未脱生老病死忧患。未始得度三界烧炙。不了所归。何谓解佛慧者。譬如长者。立强勇猛多力诸士。救彼诸子使离火患。方便诱之适出在外。然后乃赐微妙奇特众宝车乘。如是舍利弗。如来正觉以力无畏建立众德。善权方便修勇猛慧。睹见三界然炽之宅。欲以救济众生诸难。故现声闻缘觉菩萨之道。以是三乘开化驱驰使弃爱欲。教诸萌类灭三界火淫怒痴缚。色声香味细滑之法。三处五欲五欲烧人。不猗三界便得三乘。勤精三乘则超三界。进三乘者诸佛所训也。黎庶则至无央数集。世尊现戏行为娱乐。修此根力觉意禅定脱门三昧正受。然于后世致大法乐。安隐欣豫无所挂碍。又舍利弗。其有众生未兴起者。如来出世有信乐者。乐佛法教精进奉行。最后竟时欲取灭度。谓声闻乘。遵求罗汉孚出三界。譬如长者免济子难许以羊车。若复有人无有师法。自从意出求至寂然。欲独灭度觉诸因缘。于如来法而行精进。谓缘觉乘。出之火宅许以马车。假使有人。求诸通慧诸佛道慧。自在圣慧自从心出。无师主慧多所哀念。多所安隐诸天人民。欲利天上世间人民。灭度黎庶于如来法。奉修精进欲求大圣。普见之慧力无所畏。谓如来道。菩萨大士所履乘也。譬如长者劝诱其子免火患难。许以象车驱出火宅。父见子安济难无惧。自察家中财宝无量。等赐诸子高大殊妙七宝大乘。如来正觉亦复如是。睹无数众亿百千垓。使度三难勤苦怖惧。从其所愿开生死门。遂令脱出难险恐患使灭度安。又舍利弗。如来尔时从终始宅。以无数慧力无所畏。观众罹厄矜哀喻子。普劝进使归于佛乘。不令各各从意而灭度也。如来悉诱。以佛灭度而灭度之。假使众生得度三界。以如来慧脱门定意贤圣度门。安慰欢娱施乐法谊。惠以一貌佛之大道。如彼长者本许诸子以三品乘。适见免难各赐一类平等大乘。诚谛不虚。各得踊跃无有愠恨。如来如是。本现三乘然后皆化使入大乘不为虚妄。所以者何。当知如来等觉有无央数仓库帑藏。以得自在。为诸黎庶现大法化诸通愍慧。当作是知当解此谊。如来等正觉善权方便。以慧行音唯说一乘。谓佛乘也。世尊颂曰。

    譬如长者　　而有大宅　　极甚朽故

    腐败倾危　　有大殿舍　　而欲损坏

    梁柱榱栋　　皆复摧折　　多有轩闼

    及诸窗牖　　又有仓库　　以泥涂木