第181章 造墓世家
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我万万没想到，这辈子竟然会惹上金鹰门的人。更难以置信的是，这个原本只是在七八百年前存在的一个刺客组织，到现在竟然还在为大元皇帝的陵墓尽忠职守。
也许吧，在蒙古人心目中，成吉思汗就是真正的神。
在离内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗草原上，距鄂尔多斯市区40公里的地方，有一座成吉思汗的衣物冢，便是著名的“成吉思汗陵”。陵园占地面积约55000多平方米，主体建筑由三座蒙古式的大殿和与之相连的廊房组成，建筑雄伟，具有浓厚的蒙古民族风格。建筑分正殿、寝宫、东殿、西殿、东廊、西廊6个部分。
成吉思汗陵的主体是由三个蒙古包式的宫殿一字排开构成。三个殿之间有走廊连接，在三个蒙古包式宫殿的圆顶上。
中间正殿高达26米，平面呈八角形，重檐蒙古包式穹庐顶，上覆黄色琉璃瓦，房檐则为蓝色琉璃瓦；东西两殿为不等边八角形单檐蒙古包式穹庐顶，亦覆以黄色琉璃瓦，高23米，整个陵园的造型，犹如展翅欲飞的雄鹰，极显蒙古民族独特的艺术风格。
正殿正中摆放成吉思汗的雕像，高5米，身着盔甲战袍，腰佩宝剑，相貌英武，端坐在大殿中央。塑像背后的弧形背景是“四大汗国”疆图，标示着700多年前成吉思汗统率大军南进中原，西进中亚和欧洲的显赫战绩。后殿为寝宫，安放四个黄缎罩着的灵包，包内分别供奉成吉思汗和他的三位夫人的灵枢，灵包的前面摆着一个大供台，台上放置着香炉和酥油灯。这里还摆
放成吉思汗生前用过的马鞍等珍贵文物。
东殿安放着成吉思汗的第四子拖雷（元世祖忽必烈之父）及其夫人的灵柩。自窝阔台及其长子之后，蒙古族皇帝都是拖雷的子孙，所以其地位极为显赫。
西殿供奉着象征着九员大将的九面旗帜和“苏鲁锭”。苏鲁锭即为大旗上的铁矛头，成吉思汗南征北战中，用它指挥过千军万马，传说成吉思汗死后，其灵魂便附在其上，因此在蒙古人民的心目中，苏鲁锭是十分神圣的。
所以从蒙古族民族心理来说，成吉思汗陵是绝对的圣地，是“全体蒙古的总神祗”。他已经根植于每一个蒙古人的内心深处，成为蒙古民族文化中不可或缺的组成部分。
而要说起成吉思汗陵，便不能不说达尔扈特人。达尔扈特人，是蒙古族中专门为成吉思汗守陵的部落。达尔扈特是蒙古语，翻译过来的意思是“担负神圣使命的人”。至今为止，达尔扈特人已经忠诚地为成吉思汗守灵近八百年，人口现有人口大约两千人。“达尔扈特”的称呼源于忽必烈时期，“约在1282年（至元十九年），元朝忽必烈时期钦定成吉思汗四时大典，产生规范的祭文、祭词，守护、祭祀人有了详细的分工。这部分专职祭祀者，那时开始称之为达尔扈特。并在朝廷中，为了规范成吉思汗等太庙的祭祀，委任了具体管理、主持祭祀的太师、宰相、洪晋、查尔彼为首的‘八大亚门特’，并封了博斡儿出之子为‘太师’，孙子为‘丞相’称号，使他们世代为成吉思汗祭祀服务”。蒙古帝国和元朝还对达尔扈特人授予不服兵役、不纳税赋之特权。在清朝时这种特权得到了进一步的明确和保障，清政府理蕃院对此有明文规定。而且，在原来的基础上又授予一些新的权利，如达尔扈特人可以到蒙古地方征收祭祀所用的财物，驿站为他们免费提供乘骑等。这些特权也保证了他们作为祭祀文化载体的可能性、唯一性、职业性。这在世界文化传承史上也是独树一帜的。
既然达尔扈特人能为成吉思汗守陵到今天，那么金鹰门的人自然也能做到。前者负责守陵，后者负责追杀，因此谁要敢打成吉思汗陵的主意，那绝对不会有好结果。
但若说起埋葬着成吉思汗金身的陵墓，倒还不一定真有人守护。因为元朝时期，一般都用传统的秘葬方式。而关于“陵”的概念，蒙古族与汉族理解不同。“陵”在古汉语里的意思是“大土山”，由于古代帝王的陵墓在外观上是类似“大土山”的凸起物，进而引申为“帝王陵墓”。而蒙古族所谓的“陵”，如《黑鞑事略》所言：“（蒙古人）其墓无冢，以马践蹂，使平如平地。若忒没真（铁木真）之墓，则插矢以为垣，阔逾三十里，逻骑以为卫”。据《蒙古秘史》记载，蒙古皇族下葬后，先用几百匹战马将墓上的地表踏平，再在上面种草植树，而后派人长期守陵，一直到地表不露任何痕迹方可离开，知情者则会遭到杀戮。这也说明了蒙古族丧葬习俗的特点之一，他们并不追求外在意义上的高大雄伟，更渴望与自然的和谐统一。“平如平地”恐怕也是一种更高境界的追求，这与萨满教的*与灵魂分离观点是紧密相联的。伊克昭盟最后一位札萨克郡王奇忠义认为：“从蒙古人的习俗和过去信奉的萨满教讲，祭奠先人主要是祭灵魂，不是祭尸骨。按照蒙古民族的习惯，人将死时，他的最后一口气—灵魂将离开人体而依附到附近的驼毛上。根据史料记载，吸收成吉思汗先祖最后一口气——也就是灵魂的驼毛，几百年来就收藏于鄂尔多斯成吉思汗陵。”
传说，成吉思汗下葬时，为保密起见，曾经以上万匹战马在下葬处踏实土地，并以一棵独立的树作为墓碑。为了便于日后能够找到墓地，在成吉思汗的下葬处，当着一峰母骆驼的面，杀死其亲生的一峰小骆驼，将鲜血洒于墓地之上。等到第二年春天绿草发芽后，墓地已经与其他地方无任何异样。在这种情况下，后人在祭祀成吉思汗时，便牵着那峰母骆驼前往。母骆驼来到墓地后便会因想起被杀的小骆驼而哀鸣不已。祭祀者便在母骆驼哀鸣处进行隆重的祭奠。可是，等到那峰母骆驼死后，就再也没人能够找到成吉思汗的墓葬了。所以除了蒙古高原上的疑似墓地以外，再没有任何已经获得证实的陵墓。
一切皆是传言，所以关于真正的成吉思汗陵的所在，估计现在根本无人知晓。不用说，当初参与造墓、葬墓等等的一干人等可能都已惨遭灭口。
那么八百年前留下《龙图》的盗墓贼又是如何知道成吉思汗陵墓所在的呢？我估计，他们肯定已经光顾过了，不然他们又怎么能把解救海盗幽灵诅咒的《死亡天书》藏在亡魂之棺？
实在不得不佩服当年那帮盗墓者的强大啊，看来卸岭门在鼎盛的时候还真不是闹着玩儿的。当然，如果他们已经动了成吉思汗的金身陵墓的话，恐怕里面的金银财宝也已经洗劫一空了。
但这就奇怪了，他们为何不在《龙图》上标清楚那座陵墓的具体位置呢？又或者说，除了《龙图》是不是还有其他的线索图呢？
要想弄清楚这个问题，恐怕得问鬼夫子那老人家了。他是不是故意把其他线索藏起来了呢？
可惜，从小矮人陈不二以及陈子夜的口中不难得知，鬼夫子已经失踪很多年。他所有的弟子根本都不知道他的最终音讯，所以这确实也是一个迷。
好了，我们现在把话说回来。因为我们现在面临着一个问题，该怎么处置这些被我们抓住的金鹰门杀手？
小花豹坚决要把他们送到公安局，因为他们这可是入室杀人罪啊。
但是要是真要走公安程序吧，我们这边也有点麻烦，因为我们也将这些人伤了不是，而且小白龙和小夜叉俩人所带的一些危险性武器也属于管制武器之内，就算小花豹是局里的人，但是一旦追查起来，肯定会耽误我们很多天的时间。
二牛和铁头可恨死这帮人了，因为小花豹和白玛都受了伤。小花豹连孩子都没生呢？肚子上就已经给人划了一刀，尼玛的，二牛要不气才怪；铁头更是恨不得要把这些人全都剁掉，因为白玛伤的最重。
其实我也恨不得杀了这帮人，因为李月潭也伤了。但是我的最后一点理智告诉我，这里时堂堂的北京城，法制的中心，我们不能大开杀戒，不然就是自找倒霉。
虽然我们的社区内就有一家不错的医院，但是李月潭认为我们自己能够处理好身上的伤，之后她和小花豹一起扶着白玛进了房间。我知道她是想用那颗神龙珠帮忙疗伤。当然我也相信那颗神龙珠的神奇，所以希望她们三人都能尽快复原。
李月潭上去后，小夜叉也随后跟了上去，看来她是担心还会有金鹰门的杀手闯进来。
不过，很快李月潭就又下来了，接着她说了一句让我们都感到佩服的话。她说：“把他们都放了吧，量他们也不敢再来找麻烦，总之我们小心点就是！”一个女人能够对仇人如此大度，怎能不令人佩服呢。
对我们说完，李月潭朝地上的金鹰门杀手扫了一眼，又道：“你们听好了，我们不是盗墓贼，就算我们去找草原之王的陵墓，也只是为了破解诅咒而已！”
说着，李月潭挽起袖子，让金鹰杀手们看到她胳膊上的那条黑线。
我对二牛和铁头点点头，也和李月潭一样，拉起袖子让胳膊上的黑线暴露出来。
金鹰门杀手们看到我们胳膊上的黑线，一个个原本冷毅不惧的眼神，全都黯然了许多。那偷听甚至低下头不再看我们。
李月潭又对我们低声道了一句：“我们不能在这里惹麻烦，放他们走吧。”说完她捂着胳膊向房间内走去。
我和二牛、金手指、小夜叉等人相互望了望，最终决定按照李月潭所说的方法做，现在就放他们走。李月潭说得确实没错，我们现在是在北京城中，怎么随便杀人，让他们走吧，反正他们都受了伤，应该不敢再来犯事。当然，一旦从这里离开后，他们是生是死，我们就管不着了。
所以我亲自走到院子门口，打开了栏杆门，二牛这时喝道：“都给老子起来滚，若胆敢再来绝对送你们归西！”
那金鹰门杀手的首领见我们当真要放他们走，在犹豫了片刻之后，终于还是从雪地上爬了起来，然后和其他人一起三两人一组，相互搀扶着向门外走去。
天上的雪依然在下，他们走出院门后没有走小区里的马路，而是径直走到小区和外满马路相隔着的绿化带跟前，然后一起纵身往外跃去，顷刻间，九个身影便都消失了。
而回过头来在看我们的房子，白天刚刚修理整顿好，现在又变成一塌糊涂了。外面的雪地上还有一大片血，有几个杀手伤的确实很重。
我们的人虽然也有受了伤，但好在没有大碍。不过白玛一时半会可能是无法跟我们去死亡之地了。
在清理雪地上的血迹和屋子里被打碎的东西时，我对小白龙陈子夜道：“对亏你们俩及时赶到啊，若再晚来一会儿，后果不堪设想。”
陈子夜道：“其实在进入京城之后，我们就注意到了这帮人的动向，我们正是尾随在他们身后而来，若不然早就到了！”
二牛这会可真是对陈子夜和完颜雪佩服的五体投地了，所以他很好奇的问道：“两位活神仙，你们到底是怎么感应到我们烧的香？难道你们能够在几百里之外听到我们所说的话？”
小白龙说：“天机不可泄露，总之一切都是祖师爷的明示。”
既然小白龙不肯说，二牛也便自觉的不再多问了。但是我想，陈子夜口中的祖师爷应该是他现在所敬奉的神仙，或者说是他再次重生后所拜投的山门。不过很明显，他和小夜叉的功力都有了明显的进步。看来他这位祖师爷一定也不简单。
整理好房子之后，天已经很晚了，金手指和月如也没有打算再回去酒店住，再加上小白龙和小夜叉，一下子多了四个人，那么我们只有为他们安排房间住宿。其实大家都留下来也好，说不定鬼皇帝或者金鹰门的杀手会在半夜的时候卷土重来呢。
当然，我们还得连夜商量对策。李月潭和小花豹的伤口都包扎上了，用她们俩的话说已经无碍。白玛则需要休养一阵子，不能随便活动了。
第一步到底该往哪里走呢？难不成要先去成吉思汗的那座衣物冢去看一看？然后会一会那些守陵的达尔扈特人，说不定会从他们那里找到一些线索？可要是这样做，不是明着和他们过不去吗？估计当地的蒙古人们也不会答应的。
小白龙见我们依然毫无头绪，在沉默了许久后，终于说道：“临来之前我向祖师爷卜了一卦，祖师爷在卦象里告诉我们，若想找到死亡之地，应该先去找陵墓的建造者。”
小白龙的一句话，仿佛刹那间就给我们带来了光明。他说的很有道理啊，对草原之王的陵墓了如指掌的肯定是造墓者，或者说是陵墓的设计者。
可是，问题又来了。二牛首先提了出来：“造墓者不应该是都被灭口了吗？难道还有人活着？可就算当时有人侥幸活了下来，那么离现在也已经七百多年了啊？不可能还活着。”
我想了想道：“正常的人肯定活不到现在，不过如果那个造墓者真的对陵墓构造了如指掌，而他也有意要留下来的话，他可以将自己所知道的一切都记录下来，然后藏在某个地方也说不定。”
金手指道：“如此说来，似乎很有可能。”
李月潭这时忽然在我耳边低声说了一句话：“《地藏录》里是不是有关于造墓者的记载？”
我说：“我刚才也正是想到了这个。”说完，我们便把《地藏录》拿出来，然后摊在桌子上找那段关于造墓者的记载。
《地藏录》的大致内容是这样的：“元朝时期的著名的建筑师——高吉格日，因为这个家伙是个长脸盘，所以起了这个名字。高吉格日是成吉思汗金身陵墓所在地的设计者。不过这高吉格日后来正是因为担心为草原之王建造好陵墓后会被灭门，因此在陵墓还没造好之前，就设法带着家人潜逃而去。后来元朝皇帝全国通缉追拿高吉格日，最终仍然下落不明。因此高吉格日的潜逃，成了皇室家族的一大心病。据说，后来草原之王的后人还特意将那座即将完成的陵墓改变建筑格局，但是具体位置没有变化。”
看来，鬼夫子特意在自己的笔录里写下这个人物不是没有道理，这很可能是一个暗示。暗示我们，只要找到高吉格日留下的线索，就能找到死亡之地的具体位置。
至于那高吉格日当年潜逃了到了哪里？鬼夫子的记载也像是臆测的——他可能逃到了东北大兴安岭那块。
我万万没想到，这辈子竟然会惹上金鹰门的人。更难以置信的是，这个原本只是在七八百年前存在的一个刺客组织，到现在竟然还在为大元皇帝的陵墓尽忠职守。
也许吧，在蒙古人心目中，成吉思汗就是真正的神。
在离内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗草原上，距鄂尔多斯市区40公里的地方，有一座成吉思汗的衣物冢，便是著名的“成吉思汗陵”。陵园占地面积约55000多平方米，主体建筑由三座蒙古式的大殿和与之相连的廊房组成，建筑雄伟，具有浓厚的蒙古民族风格。建筑分正殿、寝宫、东殿、西殿、东廊、西廊6个部分。
成吉思汗陵的主体是由三个蒙古包式的宫殿一字排开构成。三个殿之间有走廊连接，在三个蒙古包式宫殿的圆顶上。
中间正殿高达26米，平面呈八角形，重檐蒙古包式穹庐顶，上覆黄色琉璃瓦，房檐则为蓝色琉璃瓦；东西两殿为不等边八角形单檐蒙古包式穹庐顶，亦覆以黄色琉璃瓦，高23米，整个陵园的造型，犹如展翅欲飞的雄鹰，极显蒙古民族独特的艺术风格。
正殿正中摆放成吉思汗的雕像，高5米，身着盔甲战袍，腰佩宝剑，相貌英武，端坐在大殿中央。塑像背后的弧形背景是“四大汗国”疆图，标示着700多年前成吉思汗统率大军南进中原，西进中亚和欧洲的显赫战绩。后殿为寝宫，安放四个黄缎罩着的灵包，包内分别供奉成吉思汗和他的三位夫人的灵枢，灵包的前面摆着一个大供台，台上放置着香炉和酥油灯。这里还摆
放成吉思汗生前用过的马鞍等珍贵文物。
东殿安放着成吉思汗的第四子拖雷（元世祖忽必烈之父）及其夫人的灵柩。自窝阔台及其长子之后，蒙古族皇帝都是拖雷的子孙，所以其地位极为显赫。
西殿供奉着象征着九员大将的九面旗帜和“苏鲁锭”。苏鲁锭即为大旗上的铁矛头，成吉思汗南征北战中，用它指挥过千军万马，传说成吉思汗死后，其灵魂便附在其上，因此在蒙古人民的心目中，苏鲁锭是十分神圣的。
所以从蒙古族民族心理来说，成吉思汗陵是绝对的圣地，是“全体蒙古的总神祗”。他已经根植于每一个蒙古人的内心深处，成为蒙古民族文化中不可或缺的组成部分。
而要说起成吉思汗陵，便不能不说达尔扈特人。达尔扈特人，是蒙古族中专门为成吉思汗守陵的部落。达尔扈特是蒙古语，翻译过来的意思是“担负神圣使命的人”。至今为止，达尔扈特人已经忠诚地为成吉思汗守灵近八百年，人口现有人口大约两千人。“达尔扈特”的称呼源于忽必烈时期，“约在1282年（至元十九年），元朝忽必烈时期钦定成吉思汗四时大典，产生规范的祭文、祭词，守护、祭祀人有了详细的分工。这部分专职祭祀者，那时开始称之为达尔扈特。并在朝廷中，为了规范成吉思汗等太庙的祭祀，委任了具体管理、主持祭祀的太师、宰相、洪晋、查尔彼为首的‘八大亚门特’，并封了博斡儿出之子为‘太师’，孙子为‘丞相’称号，使他们世代为成吉思汗祭祀服务”。蒙古帝国和元朝还对达尔扈特人授予不服兵役、不纳税赋之特权。在清朝时这种特权得到了进一步的明确和保障，清政府理蕃院对此有明文规定。而且，在原来的基础上又授予一些新的权利，如达尔扈特人可以到蒙古地方征收祭祀所用的财物，驿站为他们免费提供乘骑等。这些特权也保证了他们作为祭祀文化载体的可能性、唯一性、职业性。这在世界文化传承史上也是独树一帜的。
既然达尔扈特人能为成吉思汗守陵到今天，那么金鹰门的人自然也能做到。前者负责守陵，后者负责追杀，因此谁要敢打成吉思汗陵的主意，那绝对不会有好结果。
但若说起埋葬着成吉思汗金身的陵墓，倒还不一定真有人守护。因为元朝时期，一般都用传统的秘葬方式。而关于“陵”的概念，蒙古族与汉族理解不同。“陵”在古汉语里的意思是“大土山”，由于古代帝王的陵墓在外观上是类似“大土山”的凸起物，进而引申为“帝王陵墓”。而蒙古族所谓的“陵”，如《黑鞑事略》所言：“（蒙古人）其墓无冢，以马践蹂，使平如平地。若忒没真（铁木真）之墓，则插矢以为垣，阔逾三十里，逻骑以为卫”。据《蒙古秘史》记载，蒙古皇族下葬后，先用几百匹战马将墓上的地表踏平，再在上面种草植树，而后派人长期守陵，一直到地表不露任何痕迹方可离开，知情者则会遭到杀戮。这也说明了蒙古族丧葬习俗的特点之一，他们并不追求外在意义上的高大雄伟，更渴望与自然的和谐统一。“平如平地”恐怕也是一种更高境界的追求，这与萨满教的*与灵魂分离观点是紧密相联的。伊克昭盟最后一位札萨克郡王奇忠义认为：“从蒙古人的习俗和过去信奉的萨满教讲，祭奠先人主要是祭灵魂，不是祭尸骨。按照蒙古民族的习惯，人将死时，他的最后一口气—灵魂将离开人体而依附到附近的驼毛上。根据史料记载，吸收成吉思汗先祖最后一口气——也就是灵魂的驼毛，几百年来就收藏于鄂尔多斯成吉思汗陵。”
传说，成吉思汗下葬时，为保密起见，曾经以上万匹战马在下葬处踏实土地，并以一棵独立的树作为墓碑。为了便于日后能够找到墓地，在成吉思汗的下葬处，当着一峰母骆驼的面，杀死其亲生的一峰小骆驼，将鲜血洒于墓地之上。等到第二年春天绿草发芽后，墓地已经与其他地方无任何异样。在这种情况下，后人在祭祀成吉思汗时，便牵着那峰母骆驼前往。母骆驼来到墓地后便会因想起被杀的小骆驼而哀鸣不已。祭祀者便在母骆驼哀鸣处进行隆重的祭奠。可是，等到那峰母骆驼死后，就再也没人能够找到成吉思汗的墓葬了。所以除了蒙古高原上的疑似墓地以外，再没有任何已经获得证实的陵墓。
一切皆是传言，所以关于真正的成吉思汗陵的所在，估计现在根本无人知晓。不用说，当初参与造墓、葬墓等等的一干人等可能都已惨遭灭口。
那么八百年前留下《龙图》的盗墓贼又是如何知道成吉思汗陵墓所在的呢？我估计，他们肯定已经光顾过了，不然他们又怎么能把解救海盗幽灵诅咒的《死亡天书》藏在亡魂之棺？
实在不得不佩服当年那帮盗墓者的强大啊，看来卸岭门在鼎盛的时候还真不是闹着玩儿的。当然，如果他们已经动了成吉思汗的金身陵墓的话，恐怕里面的金银财宝也已经洗劫一空了。
但这就奇怪了，他们为何不在《龙图》上标清楚那座陵墓的具体位置呢？又或者说，除了《龙图》是不是还有其他的线索图呢？
要想弄清楚这个问题，恐怕得问鬼夫子那老人家了。他是不是故意把其他线索藏起来了呢？
可惜，从小矮人陈不二以及陈子夜的口中不难得知，鬼夫子已经失踪很多年。他所有的弟子根本都不知道他的最终音讯，所以这确实也是一个迷。
好了，我们现在把话说回来。因为我们现在面临着一个问题，该怎么处置这些被我们抓住的金鹰门杀手？
小花豹坚决要把他们送到公安局，因为他们这可是入室杀人罪啊。
但是要是真要走公安程序吧，我们这边也有点麻烦，因为我们也将这些人伤了不是，而且小白龙和小夜叉俩人所带的一些危险性武器也属于管制武器之内，就算小花豹是局里的人，但是一旦追查起来，肯定会耽误我们很多天的时间。
二牛和铁头可恨死这帮人了，因为小花豹和白玛都受了伤。小花豹连孩子都没生呢？肚子上就已经给人划了一刀，尼玛的，二牛要不气才怪；铁头更是恨不得要把这些人全都剁掉，因为白玛伤的最重。
其实我也恨不得杀了这帮人，因为李月潭也伤了。但是我的最后一点理智告诉我，这里时堂堂的北京城，法制的中心，我们不能大开杀戒，不然就是自找倒霉。
虽然我们的社区内就有一家不错的医院，但是李月潭认为我们自己能够处理好身上的伤，之后她和小花豹一起扶着白玛进了房间。我知道她是想用那颗神龙珠帮忙疗伤。当然我也相信那颗神龙珠的神奇，所以希望她们三人都能尽快复原。
李月潭上去后，小夜叉也随后跟了上去，看来她是担心还会有金鹰门的杀手闯进来。
不过，很快李月潭就又下来了，接着她说了一句让我们都感到佩服的话。她说：“把他们都放了吧，量他们也不敢再来找麻烦，总之我们小心点就是！”一个女人能够对仇人如此大度，怎能不令人佩服呢。
对我们说完，李月潭朝地上的金鹰门杀手扫了一眼，又道：“你们听好了，我们不是盗墓贼，就算我们去找草原之王的陵墓，也只是为了破解诅咒而已！”
说着，李月潭挽起袖子，让金鹰杀手们看到她胳膊上的那条黑线。
我对二牛和铁头点点头，也和李月潭一样，拉起袖子让胳膊上的黑线暴露出来。
金鹰门杀手们看到我们胳膊上的黑线，一个个原本冷毅不惧的眼神，全都黯然了许多。那偷听甚至低下头不再看我们。
李月潭又对我们低声道了一句：“我们不能在这里惹麻烦，放他们走吧。”说完她捂着胳膊向房间内走去。
我和二牛、金手指、小夜叉等人相互望了望，最终决定按照李月潭所说的方法做，现在就放他们走。李月潭说得确实没错，我们现在是在北京城中，怎么随便杀人，让他们走吧，反正他们都受了伤，应该不敢再来犯事。当然，一旦从这里离开后，他们是生是死，我们就管不着了。
所以我亲自走到院子门口，打开了栏杆门，二牛这时喝道：“都给老子起来滚，若胆敢再来绝对送你们归西！”
那金鹰门杀手的首领见我们当真要放他们走，在犹豫了片刻之后，终于还是从雪地上爬了起来，然后和其他人一起三两人一组，相互搀扶着向门外走去。
天上的雪依然在下，他们走出院门后没有走小区里的马路，而是径直走到小区和外满马路相隔着的绿化带跟前，然后一起纵身往外跃去，顷刻间，九个身影便都消失了。
而回过头来在看我们的房子，白天刚刚修理整顿好，现在又变成一塌糊涂了。外面的雪地上还有一大片血，有几个杀手伤的确实很重。
我们的人虽然也有受了伤，但好在没有大碍。不过白玛一时半会可能是无法跟我们去死亡之地了。
在清理雪地上的血迹和屋子里被打碎的东西时，我对小白龙陈子夜道：“对亏你们俩及时赶到啊，若再晚来一会儿，后果不堪设想。”
陈子夜道：“其实在进入京城之后，我们就注意到了这帮人的动向，我们正是尾随在他们身后而来，若不然早就到了！”
二牛这会可真是对陈子夜和完颜雪佩服的五体投地了，所以他很好奇的问道：“两位活神仙，你们到底是怎么感应到我们烧的香？难道你们能够在几百里之外听到我们所说的话？”
小白龙说：“天机不可泄露，总之一切都是祖师爷的明示。”
既然小白龙不肯说，二牛也便自觉的不再多问了。但是我想，陈子夜口中的祖师爷应该是他现在所敬奉的神仙，或者说是他再次重生后所拜投的山门。不过很明显，他和小夜叉的功力都有了明显的进步。看来他这位祖师爷一定也不简单。
整理好房子之后，天已经很晚了，金手指和月如也没有打算再回去酒店住，再加上小白龙和小夜叉，一下子多了四个人，那么我们只有为他们安排房间住宿。其实大家都留下来也好，说不定鬼皇帝或者金鹰门的杀手会在半夜的时候卷土重来呢。
当然，我们还得连夜商量对策。李月潭和小花豹的伤口都包扎上了，用她们俩的话说已经无碍。白玛则需要休养一阵子，不能随便活动了。
第一步到底该往哪里走呢？难不成要先去成吉思汗的那座衣物冢去看一看？然后会一会那些守陵的达尔扈特人，说不定会从他们那里找到一些线索？可要是这样做，不是明着和他们过不去吗？估计当地的蒙古人们也不会答应的。
小白龙见我们依然毫无头绪，在沉默了许久后，终于说道：“临来之前我向祖师爷卜了一卦，祖师爷在卦象里告诉我们，若想找到死亡之地，应该先去找陵墓的建造者。”
小白龙的一句话，仿佛刹那间就给我们带来了光明。他说的很有道理啊，对草原之王的陵墓了如指掌的肯定是造墓者，或者说是陵墓的设计者。
可是，问题又来了。二牛首先提了出来：“造墓者不应该是都被灭口了吗？难道还有人活着？可就算当时有人侥幸活了下来，那么离现在也已经七百多年了啊？不可能还活着。”
我想了想道：“正常的人肯定活不到现在，不过如果那个造墓者真的对陵墓构造了如指掌，而他也有意要留下来的话，他可以将自己所知道的一切都记录下来，然后藏在某个地方也说不定。”
金手指道：“如此说来，似乎很有可能。”
李月潭这时忽然在我耳边低声说了一句话：“《地藏录》里是不是有关于造墓者的记载？”
我说：“我刚才也正是想到了这个。”说完，我们便把《地藏录》拿出来，然后摊在桌子上找那段关于造墓者的记载。
《地藏录》的大致内容是这样的：“元朝时期的著名的建筑师——高吉格日，因为这个家伙是个长脸盘，所以起了这个名字。高吉格日是成吉思汗金身陵墓所在地的设计者。不过这高吉格日后来正是因为担心为草原之王建造好陵墓后会被灭门，因此在陵墓还没造好之前，就设法带着家人潜逃而去。后来元朝皇帝全国通缉追拿高吉格日，最终仍然下落不明。因此高吉格日的潜逃，成了皇室家族的一大心病。据说，后来草原之王的后人还特意将那座即将完成的陵墓改变建筑格局，但是具体位置没有变化。”
看来，鬼夫子特意在自己的笔录里写下这个人物不是没有道理，这很可能是一个暗示。暗示我们，只要找到高吉格日留下的线索，就能找到死亡之地的具体位置。
至于那高吉格日当年潜逃了到了哪里？鬼夫子的记载也像是臆测的——他可能逃到了东北大兴安岭那块。