第39章 常听圣贤说善事、洗心革面重做人
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这个下午，胡资质正在牢里被强制干活，他的任务是将大石头砸成小石头子，累的浑身泥巴、气喘吁吁，几乎虚脱。
这时，慕容正义走进来，说：“胡资质，你先别干了，以后也不用干力气活了，到我这来吧，有人找你。”胡资质随慕容正义，走到衙役们休息的一间房，那是一个宽大的房间，里面有四季盛开的各种花朵，还有青翠欲滴的竹子。
房间里一个人正冲他微笑，是陈容国！胡资质激动地走过去，二人的双手紧紧握在一起。
“资质，你看我是陪着圣健法师过来看你的，这是他给你的一本佛经”陈说着，指了指门口。胡资质激动的看到了圣健法师的身影，赶紧过去施礼。圣健法师轻拂他的头，特别慈爱，胡资质的泪水不由地夺眶而出，跪在地上！
法师递给他一本书胡资质接过来看，书名是《般若波罗蜜心经》。
法师说：“今天给你的这本经，是我们经常念的一本经，也是字数最少的一本经。它就是《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。有大德认为这经是从600卷《大般若经》中的《学观品》中摘录出的，所以你将来有机会最好把《大般若经》全读一遍，好能够全面理解。
“明白”胡资质说。
法师接着说：“《心经》共268字。正文260字，题目8字。这268字，把佛教的要义，把宇宙人生的真理讲得极为透彻。”
法师说：“我们先看正文，‘观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨?剩?腊闳舨?廾鄱喙剩?奈薰野??薰野?剩?抻锌植溃?独氲叩姑蜗耄?烤鼓??。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。’胡资质说：“能不能解释一下，这样我看不明白”。
陈说：“由于我的层次有限，只能谈谈个人的认识，不见得能准确表述他本来的原意，这一点必须说在前面，因为他太博大精深，愿我们互相学习。”
“好吧，我知道了。”胡资质说。
法师接着说：”首先讲什么是‘般若’，这是一句外国话，古印度的梵语，可翻译为慧、智慧、净慧。不管译成什么，都不能完全表达般若一词在梵文中的含义。为了不以智慧二字局限‘般若’这个名称，所以仍然保留梵音。”
胡资质点点头。
法师又说：“什么是心？心，顾名思义，这里的心有两个意思。就其本意而言，这268字，是般若的心脏，是般若的纲要，是般若的要领，是般若的根本。它就像人的心脏，是人身体中最重要的器官。心，在人生中，起到决定一切、指挥一切的作用。此经就是600卷般若经的核心内容，故称为《心经》；一切佛法都以般若为中心为根本。第二个意思，这268字就是讲的凡夫的心、圣者的心、成佛的心。就是讲从凡夫的心如何修成圣者的心，修成佛的心。
所谓心，如果从一般意义上讲，有四种心：
1、肉心。肉心是身体器官，它虽然是物质的，却是我们精神的依托、思维的依托，所以把它叫做心。
2、思考心。遇到种种因缘、种种景象、种种境界，心有所思、有所虑，叫做缘虑心。缘就是对象，虑就是主观思维活动。主客观一经接触，就有思维活动。
3、集起心。就是指八识心王阿赖耶识。集指八识种子，指因。通过第七识、第六识、前五识的作用，不断地把所接触的外界的一切信息，反馈到八识田中，就像电脑软件一样把各种信息种子贮存起来。第八阿赖耶识就是以第七识为桥梁，不断地反馈和输出。反馈进去成为种子，输出出来就成为现行。现行生种子（集），种子生现行（起），这样的心我们称为集起心。
4、真实心。就是我们的真如佛性。真如佛性通过甚深般若的薰习、开发、挖掘，能够产生无穷的妙用，所以也把它叫做心。”
胡资质说：“您慢点讲，我有些吃力，什么是‘八识心王阿赖耶识’？”
法师说：“‘八识心王’是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。
1、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。
2、耳识：耳朵具有听的功能，同样耳朵只是具有听见的功能，而不会区分这个是长笛的声音、那个是小号的声音。一区分，就是意识在作用了。
3、鼻识：鼻子具有嗅觉，但它也只是具有嗅觉功能，一区分香臭，就已经是意识在作用了。
4、舌识：舌头具有味觉，同样它也只是具有味觉的功能，一区分甜和咸，就已经是意识在作用了。
5、身识：身体具有触觉的功能。
前五识是感识，认识具体对象。
6、意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。现在心理学上，研究到前六识为止。但是在佛法上的分析，还有第七、第八——末那识和阿赖耶识的存在。
7、末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本，其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。
这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去、现在、未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子，以之为我。实际上，这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。《金刚经》中最重要的三句话是：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’此中本来无常，末那识以这样虚妄的东西为我，因此生起贪、憎、痴、疑、慢等种种烦恼。
末那识属于潜意识的范围，它本身并不造作善恶之业，但因它执着自我，所以成为一切众生自私自利的根源。
末那识所执着的我是什么呢？就是最后一个阿赖耶识。
8、阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。
阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。
一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前，都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。”
胡资质说：这里术语太多了，我有些承受不了。”
站在一边的陈容国说：“我相信你会有这种感觉，但是人来到世间别白来一回，要活个明白，你平时光想着升官，哪有心思看看这个？这个东西触及到了我们人生的真相、宇宙的真相，我们不能稀里糊涂的来，又稀里糊涂的走，岂不可悲？”
胡资质说：“我现在稍微明白些，你不要着急，我会慢慢的学，如果教的太快，我反而生出厌倦心和畏难情绪。”
“好吧，今天先谈到这，我还会给你讲，别忘了这事，这《心经》还没有把题目讲完呢！”法师说。“我给你带来几个你喜欢吃的烧饼，这东西是我亲手给你做的。”
陈容国也说：“你想吃什么可以通过衙役给我捎话，另外，你在这里不要难过，善有善报、恶有恶报，如果蔡包子还不改悔，你会看到他的下场”。
陈容国说：”明天，我准备还来这里，准备看看你隔壁的潘长河。
胡资质说：“为什么看他？”
陈容国说：“我来向他道歉。”
次日，陈容国在衙役的陪同下到隔壁探望潘长河，圣健法师也一起来了。
陈容国首先向潘长河深施一礼，潘长河惊讶的说：“你这是为什么？”
陈容国有些羞愧的说：“过去，我从事小说创作，借助您的名气、名字，写过几篇小文章，希望您能原谅我。”
潘长河叹了口气说：“我能猜透你们这些笔杆子。”
潘长河接着说：“说来咱们也算有缘，听说上次胡资质破获铜牛案就是受了你的指点，不过，我也不怪你，我本来不喜欢蔡府尹的那些黄金，只是为了显示我的聪明，没想到被识破。”
陈容国说：“正好，圣健法师，百忙亲自来看你，你还不给法师见礼。”
潘长河慌忙给圣健法师行礼，说：“我早就听说过，慈悲的法师，咱们不认识，您为什么来，这个脏乎乎的监牢，探望我。”
圣健法师微笑：“在我眼里，众生都是平等的，何必管是否曾认识？我愿意做任何人的不请之友。”
潘长河眼泪刷的流下来，说：“我偷黄金的事，兖州都知道了。”
圣健法师说：“你这次可是犯了偷戒，佛在《楞严经》上讲“偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断偷，必落邪道”，你可真要反思啊”
潘长河不住地点头。
送走法师和陈容国以后，潘长河自己躺在稻草上闭目养神。
这时，隔壁一个罪犯隔着木头栅栏，敲他的胳膊说：“咱俩聊会天吧，我是个盗墓贼，以前我不信因果报应，现在我终于信了。”
潘长河一骨碌爬起来说：“也好，反正咱们这个盗窃犯监舍，太无聊了。”
那个盗墓贼说：“我给你讲个别人的故事，他也是个盗墓贼。他家在一个小山村。在村的西南有一座叫尖山的奇怪的山。它一半是石头，一半是泥土。在山后有山东省文物局立的一块碑。要说那个地方的官员真蠢。你们又不保护，立个碑，不是让很多人都知道这真是一处古墓了吗？在很小的时候就听家中长辈说，那是一座大墓，据说是罗成的。那时候他就想，长大一定要把这个墓弄开。他高中毕业，大学的梦破碎了。内心很是空虚。整天和村里的几个小混混在一起吃吃喝喝。一起做做发财梦。有一天，他们几个喝多之后，又聊起了发财的计划。这时候，一个叫山鸡的突然说，我们不如去盗尖山墓。他话音刚落，其他的人纷纷附和。并开始计划起来。原来他们几个早就有这个想法了。但是由于那个墓的工程量太大，如果是用工具挖，挖三天也不一定能成功。所以想用炸的。他们知道他家里有前些年省下的**。所以想他一起干，用爆破的方法。他当时脑子一热，也就答应了。盗个小墓很容易，但是尖山崖墓（这是那个墓的官方称谓）是一个大墓。可以想象一下。把整座山去掉一半，然后建好墓，在用土封填。不说古代，就说现代，要多少钱才能建成啊！所以他们几个准备去再仔细考察一下。主要是商量从什么地方开始爆破。经过研究，他们决定9月份再动手。因为7.8月晚上很热，在农村很多人都再外面乘凉到很晚，不方便动手，9月份这种情况好点。他们几个不懂爆破，还有无声**不好弄。再有，炸开土层，里面的墓墙一定很坚硬，他们也弄不开。所以，又把朋友他哥哥拉了进来。他们那边靠山吃山，大多数人都靠采石头为生。所以会爆破的人很多。随着他们计划不断的完善，9月份到了。当时他们面对的最大的问题，就是大家都怕墓里有机关之类的东西。他们毕竟都是第一次干这个，而且这个墓比较大。但是利欲熏心，在加上年轻不懂事，他们这群人的大哥，决定做冲锋的尖兵。条件是，分东西的时候，他要先挑三样。9月23号，他们动手了。工具简单的很，三张折叠铲，钎子，绳子，爆破工具。只有一个凿岩机比较麻烦。来到他们早看好的地方，据他们估计那地方应该离墓墙最近。接下来就是装炸药，连线，放炮。一直弄了20多炮。这种炮不用跑远，十米足矣。终于炸到墓墙了，凿岩机登台。他们在上面留下两个人。因为要把人用绳子放下去。他和朋友被安排在了上面。因为要提防，上面的人捣鬼，所以就留下了他哥哥，然后让他最后上。他是个老实的孩子，大家还都比较放心。
墓里没有任何机关，是汉墓。他一直以为是汉昌邑王刘贺的墓。因为他做过几天皇帝。虽然不是，但是斩获颇丰。具体什么的就不说了。第二天，尖山崖墓被盗的消息就传开了。但没人报警，周围村的人，有的去那里看看还能不能捡到东西。现场一片狼藉。四天后，派出所来人封了盗洞，怕再有人进去，在里面憋死人，就赶紧封了洞口。”
潘长河听的入迷了，连问：“后来呢？”
这个盗墓贼说：“后来，这事报应的可真不轻！他们弄出东西，也不敢卖。因为风头紧。
他朋友的哥哥继续在山上做采石工，被砸死了。派出所也审了他们几个好几次，不是因为有证据，而是附近几个村的几个平时有名的混混都会被例行公事的审，这就是他们说的排查吧！后来，他们中的一个吓跑了。他一跑，所有参与盗墓的人都毛了，都跟着跑了。他在青岛的一个小加工厂，隐姓埋名的做工，见到警车就发毛，有家也不敢回，活的人不人鬼不鬼！另一个朋友在被警察追捕的时候，出车祸死了。你说多惨！劝各位不要盗墓！不但墓不盗，任何东西也别偷。出去后，好好过日子。常听圣贤说善事，洗心革面重做人！”
这个下午，胡资质正在牢里被强制干活，他的任务是将大石头砸成小石头子，累的浑身泥巴、气喘吁吁，几乎虚脱。
这时，慕容正义走进来，说：“胡资质，你先别干了，以后也不用干力气活了，到我这来吧，有人找你。”胡资质随慕容正义，走到衙役们休息的一间房，那是一个宽大的房间，里面有四季盛开的各种花朵，还有青翠欲滴的竹子。
房间里一个人正冲他微笑，是陈容国！胡资质激动地走过去，二人的双手紧紧握在一起。
“资质，你看我是陪着圣健法师过来看你的，这是他给你的一本佛经”陈说着，指了指门口。胡资质激动的看到了圣健法师的身影，赶紧过去施礼。圣健法师轻拂他的头，特别慈爱，胡资质的泪水不由地夺眶而出，跪在地上！
法师递给他一本书胡资质接过来看，书名是《般若波罗蜜心经》。
法师说：“今天给你的这本经，是我们经常念的一本经，也是字数最少的一本经。它就是《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。有大德认为这经是从600卷《大般若经》中的《学观品》中摘录出的，所以你将来有机会最好把《大般若经》全读一遍，好能够全面理解。
“明白”胡资质说。
法师接着说：“《心经》共268字。正文260字，题目8字。这268字，把佛教的要义，把宇宙人生的真理讲得极为透彻。”
法师说：“我们先看正文，‘观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨?剩?腊闳舨?廾鄱喙剩?奈薰野??薰野?剩?抻锌植溃?独氲叩姑蜗耄?烤鼓??。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。’胡资质说：“能不能解释一下，这样我看不明白”。
陈说：“由于我的层次有限，只能谈谈个人的认识，不见得能准确表述他本来的原意，这一点必须说在前面，因为他太博大精深，愿我们互相学习。”
“好吧，我知道了。”胡资质说。
法师接着说：”首先讲什么是‘般若’，这是一句外国话，古印度的梵语，可翻译为慧、智慧、净慧。不管译成什么，都不能完全表达般若一词在梵文中的含义。为了不以智慧二字局限‘般若’这个名称，所以仍然保留梵音。”
胡资质点点头。
法师又说：“什么是心？心，顾名思义，这里的心有两个意思。就其本意而言，这268字，是般若的心脏，是般若的纲要，是般若的要领，是般若的根本。它就像人的心脏，是人身体中最重要的器官。心，在人生中，起到决定一切、指挥一切的作用。此经就是600卷般若经的核心内容，故称为《心经》；一切佛法都以般若为中心为根本。第二个意思，这268字就是讲的凡夫的心、圣者的心、成佛的心。就是讲从凡夫的心如何修成圣者的心，修成佛的心。
所谓心，如果从一般意义上讲，有四种心：
1、肉心。肉心是身体器官，它虽然是物质的，却是我们精神的依托、思维的依托，所以把它叫做心。
2、思考心。遇到种种因缘、种种景象、种种境界，心有所思、有所虑，叫做缘虑心。缘就是对象，虑就是主观思维活动。主客观一经接触，就有思维活动。
3、集起心。就是指八识心王阿赖耶识。集指八识种子，指因。通过第七识、第六识、前五识的作用，不断地把所接触的外界的一切信息，反馈到八识田中，就像电脑软件一样把各种信息种子贮存起来。第八阿赖耶识就是以第七识为桥梁，不断地反馈和输出。反馈进去成为种子，输出出来就成为现行。现行生种子（集），种子生现行（起），这样的心我们称为集起心。
4、真实心。就是我们的真如佛性。真如佛性通过甚深般若的薰习、开发、挖掘，能够产生无穷的妙用，所以也把它叫做心。”
胡资质说：“您慢点讲，我有些吃力，什么是‘八识心王阿赖耶识’？”
法师说：“‘八识心王’是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。
1、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。
2、耳识：耳朵具有听的功能，同样耳朵只是具有听见的功能，而不会区分这个是长笛的声音、那个是小号的声音。一区分，就是意识在作用了。
3、鼻识：鼻子具有嗅觉，但它也只是具有嗅觉功能，一区分香臭，就已经是意识在作用了。
4、舌识：舌头具有味觉，同样它也只是具有味觉的功能，一区分甜和咸，就已经是意识在作用了。
5、身识：身体具有触觉的功能。
前五识是感识，认识具体对象。
6、意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。现在心理学上，研究到前六识为止。但是在佛法上的分析，还有第七、第八——末那识和阿赖耶识的存在。
7、末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本，其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。
这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去、现在、未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子，以之为我。实际上，这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。《金刚经》中最重要的三句话是：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’此中本来无常，末那识以这样虚妄的东西为我，因此生起贪、憎、痴、疑、慢等种种烦恼。
末那识属于潜意识的范围，它本身并不造作善恶之业，但因它执着自我，所以成为一切众生自私自利的根源。
末那识所执着的我是什么呢？就是最后一个阿赖耶识。
8、阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。
阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。
一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前，都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。”
胡资质说：这里术语太多了，我有些承受不了。”
站在一边的陈容国说：“我相信你会有这种感觉，但是人来到世间别白来一回，要活个明白，你平时光想着升官，哪有心思看看这个？这个东西触及到了我们人生的真相、宇宙的真相，我们不能稀里糊涂的来，又稀里糊涂的走，岂不可悲？”
胡资质说：“我现在稍微明白些，你不要着急，我会慢慢的学，如果教的太快，我反而生出厌倦心和畏难情绪。”
“好吧，今天先谈到这，我还会给你讲，别忘了这事，这《心经》还没有把题目讲完呢！”法师说。“我给你带来几个你喜欢吃的烧饼，这东西是我亲手给你做的。”
陈容国也说：“你想吃什么可以通过衙役给我捎话，另外，你在这里不要难过，善有善报、恶有恶报，如果蔡包子还不改悔，你会看到他的下场”。
陈容国说：”明天，我准备还来这里，准备看看你隔壁的潘长河。
胡资质说：“为什么看他？”
陈容国说：“我来向他道歉。”
次日，陈容国在衙役的陪同下到隔壁探望潘长河，圣健法师也一起来了。
陈容国首先向潘长河深施一礼，潘长河惊讶的说：“你这是为什么？”
陈容国有些羞愧的说：“过去，我从事小说创作，借助您的名气、名字，写过几篇小文章，希望您能原谅我。”
潘长河叹了口气说：“我能猜透你们这些笔杆子。”
潘长河接着说：“说来咱们也算有缘，听说上次胡资质破获铜牛案就是受了你的指点，不过，我也不怪你，我本来不喜欢蔡府尹的那些黄金，只是为了显示我的聪明，没想到被识破。”
陈容国说：“正好，圣健法师，百忙亲自来看你，你还不给法师见礼。”
潘长河慌忙给圣健法师行礼，说：“我早就听说过，慈悲的法师，咱们不认识，您为什么来，这个脏乎乎的监牢，探望我。”
圣健法师微笑：“在我眼里，众生都是平等的，何必管是否曾认识？我愿意做任何人的不请之友。”
潘长河眼泪刷的流下来，说：“我偷黄金的事，兖州都知道了。”
圣健法师说：“你这次可是犯了偷戒，佛在《楞严经》上讲“偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断偷，必落邪道”，你可真要反思啊”
潘长河不住地点头。
送走法师和陈容国以后，潘长河自己躺在稻草上闭目养神。
这时，隔壁一个罪犯隔着木头栅栏，敲他的胳膊说：“咱俩聊会天吧，我是个盗墓贼，以前我不信因果报应，现在我终于信了。”
潘长河一骨碌爬起来说：“也好，反正咱们这个盗窃犯监舍，太无聊了。”
那个盗墓贼说：“我给你讲个别人的故事，他也是个盗墓贼。他家在一个小山村。在村的西南有一座叫尖山的奇怪的山。它一半是石头，一半是泥土。在山后有山东省文物局立的一块碑。要说那个地方的官员真蠢。你们又不保护，立个碑，不是让很多人都知道这真是一处古墓了吗？在很小的时候就听家中长辈说，那是一座大墓，据说是罗成的。那时候他就想，长大一定要把这个墓弄开。他高中毕业，大学的梦破碎了。内心很是空虚。整天和村里的几个小混混在一起吃吃喝喝。一起做做发财梦。有一天，他们几个喝多之后，又聊起了发财的计划。这时候，一个叫山鸡的突然说，我们不如去盗尖山墓。他话音刚落，其他的人纷纷附和。并开始计划起来。原来他们几个早就有这个想法了。但是由于那个墓的工程量太大，如果是用工具挖，挖三天也不一定能成功。所以想用炸的。他们知道他家里有前些年省下的**。所以想他一起干，用爆破的方法。他当时脑子一热，也就答应了。盗个小墓很容易，但是尖山崖墓（这是那个墓的官方称谓）是一个大墓。可以想象一下。把整座山去掉一半，然后建好墓，在用土封填。不说古代，就说现代，要多少钱才能建成啊！所以他们几个准备去再仔细考察一下。主要是商量从什么地方开始爆破。经过研究，他们决定9月份再动手。因为7.8月晚上很热，在农村很多人都再外面乘凉到很晚，不方便动手，9月份这种情况好点。他们几个不懂爆破，还有无声**不好弄。再有，炸开土层，里面的墓墙一定很坚硬，他们也弄不开。所以，又把朋友他哥哥拉了进来。他们那边靠山吃山，大多数人都靠采石头为生。所以会爆破的人很多。随着他们计划不断的完善，9月份到了。当时他们面对的最大的问题，就是大家都怕墓里有机关之类的东西。他们毕竟都是第一次干这个，而且这个墓比较大。但是利欲熏心，在加上年轻不懂事，他们这群人的大哥，决定做冲锋的尖兵。条件是，分东西的时候，他要先挑三样。9月23号，他们动手了。工具简单的很，三张折叠铲，钎子，绳子，爆破工具。只有一个凿岩机比较麻烦。来到他们早看好的地方，据他们估计那地方应该离墓墙最近。接下来就是装炸药，连线，放炮。一直弄了20多炮。这种炮不用跑远，十米足矣。终于炸到墓墙了，凿岩机登台。他们在上面留下两个人。因为要把人用绳子放下去。他和朋友被安排在了上面。因为要提防，上面的人捣鬼，所以就留下了他哥哥，然后让他最后上。他是个老实的孩子，大家还都比较放心。
墓里没有任何机关，是汉墓。他一直以为是汉昌邑王刘贺的墓。因为他做过几天皇帝。虽然不是，但是斩获颇丰。具体什么的就不说了。第二天，尖山崖墓被盗的消息就传开了。但没人报警，周围村的人，有的去那里看看还能不能捡到东西。现场一片狼藉。四天后，派出所来人封了盗洞，怕再有人进去，在里面憋死人，就赶紧封了洞口。”
潘长河听的入迷了，连问：“后来呢？”
这个盗墓贼说：“后来，这事报应的可真不轻！他们弄出东西，也不敢卖。因为风头紧。
他朋友的哥哥继续在山上做采石工，被砸死了。派出所也审了他们几个好几次，不是因为有证据，而是附近几个村的几个平时有名的混混都会被例行公事的审，这就是他们说的排查吧！后来，他们中的一个吓跑了。他一跑，所有参与盗墓的人都毛了，都跟着跑了。他在青岛的一个小加工厂，隐姓埋名的做工，见到警车就发毛，有家也不敢回，活的人不人鬼不鬼！另一个朋友在被警察追捕的时候，出车祸死了。你说多惨！劝各位不要盗墓！不但墓不盗，任何东西也别偷。出去后，好好过日子。常听圣贤说善事，洗心革面重做人！”