第102章 儒生之政
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周公旦继续说：“殷商灭亡的第三条原因就是，民风不正”。
殷商的老祖就是以商人起家，得到天下后，商人地位很高，造成了民风崇尚逐利而忘义。
大家都只是向前看，为了利益不择手段，根本不顾礼义廉耻，在追逐私利不断的情况下，人心丑陋的一面不断的被放大。
最后形成了自私自利，冷血无情 ，别说是对国家和君王效忠，就连君臣之间，父子之间，兄弟之间，夫妻之间，朋友之间如果没有私利相连，他们有难的时候选择袖手旁观，甚至更有甚者落井下石。
大王可以想想咱们伐纣时候，大开城门，倒戈相向，城内殷商百姓哄抢粮食，趁火打劫比比皆是。
倘若一个社会人人都唯利是图 ，毫无礼，义，仁， 智， 信， 孝， 忠 ，善，和，真。
即便他一时很强大，很富有，最终用不了多久就要倾国之危。
我们西周要在文化上教化万民，遵行儒生之道。
周武王问：“何为儒，儒生之道具体是什么？”。
周公旦道：“儒者，大智，博学，谦和，恭顺，为人处世有如绵绵细雨，丝丝暖阳般使人和美”。
“儒生之道核心价值观就是遵循天，地，君，亲 师，礼，义，仁，智，信，恕，孝，悌”。
每个人遵循天，地， 君，亲，师五常，遵循，礼，义，仁，智，信，恕 ，孝 ，悌。八种规则，只有做到了这八种行为，才能成为谦谦君子，人之大儒。
没有天哪有地，没有天地就没有万物和君王，没有君王国家，就没有宗族宗亲，没有宗亲就没有师表。
每个人都要以自己为核心，向外延伸到每个和自己有关的圈子，做到“无我之我，无私利”。
没有天地就没有君王和国家，所以君王带领万民敬天地宗庙。
没有国就没有家，所以每个家庭都要忠于国家，忠于君主，不能动不动造反，弑君，推翻王室。
所以这是第一个圈子，要求大家要做到礼和义。
君子义以大我为主，小人义为私利。
第二个圈子就是：没有父母，就没我自己，对双亲要忠孝顺。
第三个圈子就是夫妻，没有妻就没有子，没有子就没有传递子嗣的可能，就会断了香火，成绝户了。所以夫妻要相敬如宾，对子嗣要仁爱，不能不教而诛。(注：妻子的来历)。
第四个圈子就是兄弟家族，没有我的参与，兄弟不和睦，家族就不会兴旺，所以兄弟宗族之间要仁，恕和悌，尊敬兄长，爱护弟弟，宽恕他们的过失 。
最后的圈子就是自己的师长和同僚 ，没有师长你就无法获取知识学问，就没有一技之长 ，没有同僚的帮助，你将一事无成，所以要对师长同僚言而有信，有情有义。
对于自己要做到为人和善，宽宥待人，智慧敏捷，不能做蠢事和违反纲常之事。
在这五个人际圈子里面要做到“礼，义，仁，智 ，信，孝，悌，恕”，不能有私利。
只有这样的人，才能称之为君子，才能在朝廷为官，至于不遵守规则者，轻者申饬责令整改，重则削其官职爵位，逐出宗族族谱，甚至枭首示众。
周公旦提出的儒生之道是最早发明儒学思想的人，被称为“儒家之祖”。
有人会说了，儒家之祖不是孔子吗？
你要知道孔子提出的“克己复礼”就是要恢复周公之礼，周公发明了儒学，孔子将儒学进一步发扬光大，董仲舒将儒学提升到了百家之首。
只是到了汉武帝重用董仲舒，将儒家思想作为治国思想，其实是将道家和儒家合二为一，然后装进去法家的法，术，势。
成功的伪装为孔孟之道，来保证皇权和麻痹老百姓，直到现在仍在应用儒家文化治国，暗行法家之道。
周公旦道：“综上所述，为了避免宗周重蹈殷商覆辙，微臣建议大王启用，宗法之政，行王道，举儒风”。
周武王道：“太傅周公所言极是，此事要抓紧时间制定具体规则”。
周公旦，召公姬奭，毕公高，姜子牙，散宜生命你们五人一起商议此事。
另外你们拟定一份册封天下诸侯的单子，要充分考虑姬姓诸侯国和异姓诸侯国之间的关系。
这边周公旦和姜子牙等人赶紧制定具体事宜，还要制定册封诸侯名单，以及封地大小，封地位置等等，忙的不可开交。
周武王难得忙里偷闲，心说老子灭商够累的，可他妈的轻松一下。
于是周武王率领虎贲军，带着王后邑姜和其他妃子，宗亲小弟弟们，来到骊山温泉泡桑拿。
周武王觉得此处不错，然后就告诉手下，将来在这里修建一座行宫，没来来此度假。
周武王这天洗完桑拿，然后泡壶好茶，躺在温泉旁边晒太阳，好不惬意。
就听到耳边有人轻声道：“陛下，大王，哥”。
周武王眉头一皱睁开眼，卧槽！你干嘛呢！吓我一跳。
周武王一睁眼，看到姬封正趴在自己脸前，轻轻喊道：“我的亲哥哥啊！”。
周武王没好气道：“干嘛？有事吗？”。
自从姬封被荣公姬伯鞭笞二十下，关到宗正府半年，这边灭商大战打的热火朝天，他在宗正府吃牢饭。
本来周武王在灭商大军里面，委任的全是姬姓兄弟叔伯 ，就是想借此机会，让这些王室宗亲出去镀镀金，好将来分封天下，姬姓诸侯也好名正言顺的占据天下最好的位置。
谁知道姬封在唐国搞别人小妾，被人发现挨顿打，关进小黑屋，什么军功都没了。
这马上就要分封天下，他能不急吗？这次趁着来骊山度假，周武王心情好，这不，姬封赶紧过来讨好周武王。
姬封哭道：“唐国把事情原本就是别人诬陷与我，我没有对唐侯小妾有不轨之处”。
这事情主要原因是，姬伯和手下在说大王坏话，被我撞见听到，他怕我告诉大王，所以联合别人陷害于我。
周武王道：“他说我什么坏话了，你要是胡说八道我可饶不了你”。
姬封哭诉道：“我哪敢欺骗大王啊！”。
然后姬封就将当初荣公姬伯对姬叔武和自己说，周公旦比大王要强，要不是周公旦晚出生两年，这王位就是周公旦的，他要是当咱们西周大王，没准早就把商纣王灭了等等。
大王，姬伯明显是有不臣之心，竟敢非议大王王位，其心当诛。
周武王听完后并没有发火，只是拿眼睛盯着姬叔封，把姬叔封吓得扑通跪下道。
臣所说句句属实，倘若有半句谎言，请大王治臣死罪。
欢迎阅读下一章，周公为王祈福。
周公旦继续说：“殷商灭亡的第三条原因就是，民风不正”。
殷商的老祖就是以商人起家，得到天下后，商人地位很高，造成了民风崇尚逐利而忘义。
大家都只是向前看，为了利益不择手段，根本不顾礼义廉耻，在追逐私利不断的情况下，人心丑陋的一面不断的被放大。
最后形成了自私自利，冷血无情 ，别说是对国家和君王效忠，就连君臣之间，父子之间，兄弟之间，夫妻之间，朋友之间如果没有私利相连，他们有难的时候选择袖手旁观，甚至更有甚者落井下石。
大王可以想想咱们伐纣时候，大开城门，倒戈相向，城内殷商百姓哄抢粮食，趁火打劫比比皆是。
倘若一个社会人人都唯利是图 ，毫无礼，义，仁， 智， 信， 孝， 忠 ，善，和，真。
即便他一时很强大，很富有，最终用不了多久就要倾国之危。
我们西周要在文化上教化万民，遵行儒生之道。
周武王问：“何为儒，儒生之道具体是什么？”。
周公旦道：“儒者，大智，博学，谦和，恭顺，为人处世有如绵绵细雨，丝丝暖阳般使人和美”。
“儒生之道核心价值观就是遵循天，地，君，亲 师，礼，义，仁，智，信，恕，孝，悌”。
每个人遵循天，地， 君，亲，师五常，遵循，礼，义，仁，智，信，恕 ，孝 ，悌。八种规则，只有做到了这八种行为，才能成为谦谦君子，人之大儒。
没有天哪有地，没有天地就没有万物和君王，没有君王国家，就没有宗族宗亲，没有宗亲就没有师表。
每个人都要以自己为核心，向外延伸到每个和自己有关的圈子，做到“无我之我，无私利”。
没有天地就没有君王和国家，所以君王带领万民敬天地宗庙。
没有国就没有家，所以每个家庭都要忠于国家，忠于君主，不能动不动造反，弑君，推翻王室。
所以这是第一个圈子，要求大家要做到礼和义。
君子义以大我为主，小人义为私利。
第二个圈子就是：没有父母，就没我自己，对双亲要忠孝顺。
第三个圈子就是夫妻，没有妻就没有子，没有子就没有传递子嗣的可能，就会断了香火，成绝户了。所以夫妻要相敬如宾，对子嗣要仁爱，不能不教而诛。(注：妻子的来历)。
第四个圈子就是兄弟家族，没有我的参与，兄弟不和睦，家族就不会兴旺，所以兄弟宗族之间要仁，恕和悌，尊敬兄长，爱护弟弟，宽恕他们的过失 。
最后的圈子就是自己的师长和同僚 ，没有师长你就无法获取知识学问，就没有一技之长 ，没有同僚的帮助，你将一事无成，所以要对师长同僚言而有信，有情有义。
对于自己要做到为人和善，宽宥待人，智慧敏捷，不能做蠢事和违反纲常之事。
在这五个人际圈子里面要做到“礼，义，仁，智 ，信，孝，悌，恕”，不能有私利。
只有这样的人，才能称之为君子，才能在朝廷为官，至于不遵守规则者，轻者申饬责令整改，重则削其官职爵位，逐出宗族族谱，甚至枭首示众。
周公旦提出的儒生之道是最早发明儒学思想的人，被称为“儒家之祖”。
有人会说了，儒家之祖不是孔子吗？
你要知道孔子提出的“克己复礼”就是要恢复周公之礼，周公发明了儒学，孔子将儒学进一步发扬光大，董仲舒将儒学提升到了百家之首。
只是到了汉武帝重用董仲舒，将儒家思想作为治国思想，其实是将道家和儒家合二为一，然后装进去法家的法，术，势。
成功的伪装为孔孟之道，来保证皇权和麻痹老百姓，直到现在仍在应用儒家文化治国，暗行法家之道。
周公旦道：“综上所述，为了避免宗周重蹈殷商覆辙，微臣建议大王启用，宗法之政，行王道，举儒风”。
周武王道：“太傅周公所言极是，此事要抓紧时间制定具体规则”。
周公旦，召公姬奭，毕公高，姜子牙，散宜生命你们五人一起商议此事。
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姬封哭道：“唐国把事情原本就是别人诬陷与我，我没有对唐侯小妾有不轨之处”。
这事情主要原因是，姬伯和手下在说大王坏话，被我撞见听到，他怕我告诉大王，所以联合别人陷害于我。
周武王道：“他说我什么坏话了，你要是胡说八道我可饶不了你”。
姬封哭诉道：“我哪敢欺骗大王啊！”。
然后姬封就将当初荣公姬伯对姬叔武和自己说，周公旦比大王要强，要不是周公旦晚出生两年，这王位就是周公旦的，他要是当咱们西周大王，没准早就把商纣王灭了等等。
大王，姬伯明显是有不臣之心，竟敢非议大王王位，其心当诛。
周武王听完后并没有发火，只是拿眼睛盯着姬叔封，把姬叔封吓得扑通跪下道。
臣所说句句属实，倘若有半句谎言，请大王治臣死罪。
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