第86章 至死不食周粟
推荐阅读:夜的命名术、我的帝国无双、明天下、唐枭、乘龙佳婿、长宁帝军、医妃惊世、盛唐风华、逆鳞、银狐
妖妖小说网 www.yaotxt.com,最快更新历史云盘之周王朝最新章节!
伯夷和叔齐怒斥道:“姬发,你整日将礼义仁智孝挂在嘴边,妄称自己是圣贤,那我倒要问问你,什么是天地君臣?”
这世间万物皆有其规律,天地之序岂容你妄加评说?帝辛为君,代表天;你为臣,代表地。你以下犯上,不敬君主,何来尊礼之说?
大邑商帝辛受天命而治,他是人皇帝辛。你西周乃殷商属国,身为臣子,即便帝辛残暴不仁、荒淫无道,那也是你们捧出来的。
你们西周表面上装作良善,实则居心叵测,妄图捧杀帝辛。
如今,你率领大军攻打殷商,分明是以下犯上、以臣弑君,此乃大逆不道之举,何来忠义可言?
你不但不劝谏帝辛,反而联合天下诸侯兴兵征讨,这一战必将尸横遍野、血流成河。
无论是西周将士还是殷商勇士,他们皆为人父、为人子,这一战会让多少家庭支离破碎?多少父亲痛失爱子,多少白发人送黑发人?又有多少孤儿寡母流离失所?
请问,帝辛虽然是暴政,但你这一仗难道不是另一种暴政吗?死这么多人,不过是满足你对权力的渴望罢了。
你以暴制暴,何来仁政之说?
你们西周假借神灵之名,弄出凤鸣西岐这般骗人的鬼把戏,只为满足一己私欲,妄图欺骗天下人,必遭报应,此举何其愚蠢,你怎么会说自己是大智之人!
你隐瞒自己亲生父亲死亡消息,两年不给父亲修陵寝安葬周文王姬昌,反而拿着你父亲的灵位,四处招摇撞骗号令天下诸侯,为了自己的王位,置父亲尸身于不顾,竟然还敢舔着逼脸告诉我你是孝悌之人。
你们西周见到商朝政局败乱而急于坐大,崇尚计谋而行贿赂,依仗兵力而壮大威势。
你们见到帝辛废除人殉制度,用奴隶祭天,这本来是件好事,可是你们为了攻讦他,污蔑他,就说他不敬鬼神,神灵祖宗。
然后你们西周就用宰杀牲畜,活人殉葬、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信,到处宣扬自己的德行来取悦于民众,用征伐杀戮来谋求私利。
你咋会舔着逼脸告诉我,你自己是“礼仪仁智孝”。
你们即便是灭了殷商,也只能是乱臣贼子,早晚会遭到报应的。
嗨!这两个老头原本就是硬骨头,早就是生死看淡,视钱财如粪土,为了殷商尽最后一点力量,即便是死都不怕。
直接拦在周武王姬发马前,一对输出给周武王怼的哑口无言。
周武王姬发那受过如此羞辱,并且这是在揭西周的老底儿啊!
周武王姬发越听越来气,脸色由红变白,由白变紫,由紫变黑,听到最后 ,气得差点从马上摔下来。
姜子牙怒不可遏道:“来人啊!伯夷,叔齐竟敢当面羞辱太子,将其拿下,枭首示众”。
于是侍卫前来将伯夷和叔齐按住拿下,然后准备押下去斩首示众。
周公旦赶紧跑过来拦住道:“大王息怒,我们不能杀了他们两个”。
周武王姬发问道为何,周公旦道:“此二人当年为了国君之位相互谦让,以至于全都离家出走,至今不回去继任国君,天下人早就知道他们的贤名”。
并且当年孤竹国二贤士弃商奔周的事情都知道,那是因为我们父亲贤名远播,所以才能让天下大贤都来投奔。
即便他们不是真心投靠西周,是殷商的奸人,但是这件事情大家并不知道真相。
倘若您今天杀了他们,他们本就不怕死,反倒是你会落下,不听大臣谏言,随意虐杀大贤的恶名,岂不是和帝辛是一样的人,那么以后如何召集天下诸侯灭商。
周武王姬发觉得周公旦说的有道理,然后问道,那该如何是好。
周公旦道:“你走你的,我来处理这件事”。
于是周武王姬发和姜子牙众人前往孟津渡口,检阅联军,留下周公旦处理此事。
周公旦来到伯夷和叔齐跟前 亲自将其绳索解开,然后道。
您们二位都是大贤之士,我来告诉你所谓的礼,仪,仁,智,孝。
天地有常,万物有矩,君臣纲常,长幼尊卑,这就是礼。
但是天地不仁,以万物为刍狗,君王不仁,百姓将会抛弃他,所以礼尚往来,是他无礼在先,我们就不能以礼相待。
同样,君王是受命于天,是上天派给人间的管理者,如果君王无道,不使仁政,随意残杀百姓,那么他就没有资格在做君王,是他不敬天地百姓在先,臣子替天行道自然而然是忠义天地,何来不忠义之说。
至于你说的不智,做事情有很多种办法,过程不重要,结果才是王道,何来不智。
我哥哥隐瞒父亲去世消息,这是为了西周着想,倘若贸然公布父亲死因,势必引起天下大乱,到时候西周分崩离析,这恐怕不是我父亲生前想看到的。
为了完成父亲的遗愿 ,我们这么做不是不孝,而是大孝。
最后我倒是想问问你们两个,你们先有弃商奔周,你们是真的奔周,还是为了做殷商的奸细。
要是真的弃商奔周,你们一臣侍二主,可有忠义可言。
倘若是殷商奸细,你们这奸细细作之人何来圣贤之名。
你们以臣子身份当街阻拦君王车马,当众羞辱君王,妄为臣子,何来礼仪一说。
你们违背父母之命,拒绝出任国君,并且离开孤竹国抛弃故国安危,只是为了自己的虚无贤名,这就是你们口口声声说的孝道。
你们为西周臣子,食西周俸禄,却不为西周效力,处处为敌国谋事,这叫什么啊?你来给我说说。
天下大贤,哈哈哈!徒有虚名的无知愚忠之辈而已。
周公旦道:“我说句不好听的别不爱听,你们两个就好比是在我们宗周这口大锅里捞肉吃 ,吃饱了 ,你们再往锅里拉泡屎,然后告诉大家,这锅里有屎,应该砸了它,哼”。
周公旦说罢拂袖离去,留下伯夷和叔齐。
两人听完后跪地嚎啕大哭,心说自己一世英名被毁倒无所谓,自己却没有办法阻碍西周灭商,自己还有何脸面回西周,更没有脸面回殷商。
周公旦说的没错,自己不能吃着西周的饭,反过来再去砸西周的锅。
于是伯夷和叔齐大声道:“好!我生是大邑商的人,死是大邑商的鬼,从今以后我不吃你们西周的一粒粟米”。
说罢二人起身离去,他们离开西周领地,来到首阳山(山西永济南首阳山)。
最后他们在山上挖野菜为生,三年后殷商灭亡,周武王姬发为了自己爱护贤良名声,特意派人请他们回去为官。
两人发誓不再食用周朝的俸禄粟米,后来当地村民看到他们在挖野菜吃,就问到。
你们两个不是说至死不食周粟吗?
别忘了,殷商已经灭亡了,现在宗周是天下的王,普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。
你们即便不是周臣,但是这首阳山是西周的,就连你们手中的野菜,这世上的一草一木,连这天下的阳光都是宗周的。
至死不食周粟,岂不是天大的笑话,哈哈哈。
伯夷和叔齐二人听完后相拥而泣,于是二人决定不食周朝烟火,决定不吃不喝绝食。
他们来到山顶,从此不饮不食,天天吟唱着自己编的诗歌。
“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟祖兮,命之衰矣!”
大意就是:
“我们登上了那西山啊,采摘野豌豆聊以充饥。
周武王用凶暴取代凶暴啊,伐纣的周王分不清是和非。
神农氏,虞舜,夏禹古代圣君时代,他们没有战争杀伐,都是禅让继位,真正的贤德时代转瞬即逝啊,我要的这种真正的仁义道德的乐土又在哪里?
伯夷和叔齐二人七日后,最终绝食饿死在首阳山,让人唏嘘不已。
正所谓是“天地之悠悠兮,生死可舍兮,忠义不可断矣”。
这就是大名鼎鼎的“至死不食周粟”的来历。
欢迎阅读下一章,灭商誓言《太誓》。
伯夷和叔齐怒斥道:“姬发,你整日将礼义仁智孝挂在嘴边,妄称自己是圣贤,那我倒要问问你,什么是天地君臣?”
这世间万物皆有其规律,天地之序岂容你妄加评说?帝辛为君,代表天;你为臣,代表地。你以下犯上,不敬君主,何来尊礼之说?
大邑商帝辛受天命而治,他是人皇帝辛。你西周乃殷商属国,身为臣子,即便帝辛残暴不仁、荒淫无道,那也是你们捧出来的。
你们西周表面上装作良善,实则居心叵测,妄图捧杀帝辛。
如今,你率领大军攻打殷商,分明是以下犯上、以臣弑君,此乃大逆不道之举,何来忠义可言?
你不但不劝谏帝辛,反而联合天下诸侯兴兵征讨,这一战必将尸横遍野、血流成河。
无论是西周将士还是殷商勇士,他们皆为人父、为人子,这一战会让多少家庭支离破碎?多少父亲痛失爱子,多少白发人送黑发人?又有多少孤儿寡母流离失所?
请问,帝辛虽然是暴政,但你这一仗难道不是另一种暴政吗?死这么多人,不过是满足你对权力的渴望罢了。
你以暴制暴,何来仁政之说?
你们西周假借神灵之名,弄出凤鸣西岐这般骗人的鬼把戏,只为满足一己私欲,妄图欺骗天下人,必遭报应,此举何其愚蠢,你怎么会说自己是大智之人!
你隐瞒自己亲生父亲死亡消息,两年不给父亲修陵寝安葬周文王姬昌,反而拿着你父亲的灵位,四处招摇撞骗号令天下诸侯,为了自己的王位,置父亲尸身于不顾,竟然还敢舔着逼脸告诉我你是孝悌之人。
你们西周见到商朝政局败乱而急于坐大,崇尚计谋而行贿赂,依仗兵力而壮大威势。
你们见到帝辛废除人殉制度,用奴隶祭天,这本来是件好事,可是你们为了攻讦他,污蔑他,就说他不敬鬼神,神灵祖宗。
然后你们西周就用宰杀牲畜,活人殉葬、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信,到处宣扬自己的德行来取悦于民众,用征伐杀戮来谋求私利。
你咋会舔着逼脸告诉我,你自己是“礼仪仁智孝”。
你们即便是灭了殷商,也只能是乱臣贼子,早晚会遭到报应的。
嗨!这两个老头原本就是硬骨头,早就是生死看淡,视钱财如粪土,为了殷商尽最后一点力量,即便是死都不怕。
直接拦在周武王姬发马前,一对输出给周武王怼的哑口无言。
周武王姬发那受过如此羞辱,并且这是在揭西周的老底儿啊!
周武王姬发越听越来气,脸色由红变白,由白变紫,由紫变黑,听到最后 ,气得差点从马上摔下来。
姜子牙怒不可遏道:“来人啊!伯夷,叔齐竟敢当面羞辱太子,将其拿下,枭首示众”。
于是侍卫前来将伯夷和叔齐按住拿下,然后准备押下去斩首示众。
周公旦赶紧跑过来拦住道:“大王息怒,我们不能杀了他们两个”。
周武王姬发问道为何,周公旦道:“此二人当年为了国君之位相互谦让,以至于全都离家出走,至今不回去继任国君,天下人早就知道他们的贤名”。
并且当年孤竹国二贤士弃商奔周的事情都知道,那是因为我们父亲贤名远播,所以才能让天下大贤都来投奔。
即便他们不是真心投靠西周,是殷商的奸人,但是这件事情大家并不知道真相。
倘若您今天杀了他们,他们本就不怕死,反倒是你会落下,不听大臣谏言,随意虐杀大贤的恶名,岂不是和帝辛是一样的人,那么以后如何召集天下诸侯灭商。
周武王姬发觉得周公旦说的有道理,然后问道,那该如何是好。
周公旦道:“你走你的,我来处理这件事”。
于是周武王姬发和姜子牙众人前往孟津渡口,检阅联军,留下周公旦处理此事。
周公旦来到伯夷和叔齐跟前 亲自将其绳索解开,然后道。
您们二位都是大贤之士,我来告诉你所谓的礼,仪,仁,智,孝。
天地有常,万物有矩,君臣纲常,长幼尊卑,这就是礼。
但是天地不仁,以万物为刍狗,君王不仁,百姓将会抛弃他,所以礼尚往来,是他无礼在先,我们就不能以礼相待。
同样,君王是受命于天,是上天派给人间的管理者,如果君王无道,不使仁政,随意残杀百姓,那么他就没有资格在做君王,是他不敬天地百姓在先,臣子替天行道自然而然是忠义天地,何来不忠义之说。
至于你说的不智,做事情有很多种办法,过程不重要,结果才是王道,何来不智。
我哥哥隐瞒父亲去世消息,这是为了西周着想,倘若贸然公布父亲死因,势必引起天下大乱,到时候西周分崩离析,这恐怕不是我父亲生前想看到的。
为了完成父亲的遗愿 ,我们这么做不是不孝,而是大孝。
最后我倒是想问问你们两个,你们先有弃商奔周,你们是真的奔周,还是为了做殷商的奸细。
要是真的弃商奔周,你们一臣侍二主,可有忠义可言。
倘若是殷商奸细,你们这奸细细作之人何来圣贤之名。
你们以臣子身份当街阻拦君王车马,当众羞辱君王,妄为臣子,何来礼仪一说。
你们违背父母之命,拒绝出任国君,并且离开孤竹国抛弃故国安危,只是为了自己的虚无贤名,这就是你们口口声声说的孝道。
你们为西周臣子,食西周俸禄,却不为西周效力,处处为敌国谋事,这叫什么啊?你来给我说说。
天下大贤,哈哈哈!徒有虚名的无知愚忠之辈而已。
周公旦道:“我说句不好听的别不爱听,你们两个就好比是在我们宗周这口大锅里捞肉吃 ,吃饱了 ,你们再往锅里拉泡屎,然后告诉大家,这锅里有屎,应该砸了它,哼”。
周公旦说罢拂袖离去,留下伯夷和叔齐。
两人听完后跪地嚎啕大哭,心说自己一世英名被毁倒无所谓,自己却没有办法阻碍西周灭商,自己还有何脸面回西周,更没有脸面回殷商。
周公旦说的没错,自己不能吃着西周的饭,反过来再去砸西周的锅。
于是伯夷和叔齐大声道:“好!我生是大邑商的人,死是大邑商的鬼,从今以后我不吃你们西周的一粒粟米”。
说罢二人起身离去,他们离开西周领地,来到首阳山(山西永济南首阳山)。
最后他们在山上挖野菜为生,三年后殷商灭亡,周武王姬发为了自己爱护贤良名声,特意派人请他们回去为官。
两人发誓不再食用周朝的俸禄粟米,后来当地村民看到他们在挖野菜吃,就问到。
你们两个不是说至死不食周粟吗?
别忘了,殷商已经灭亡了,现在宗周是天下的王,普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。
你们即便不是周臣,但是这首阳山是西周的,就连你们手中的野菜,这世上的一草一木,连这天下的阳光都是宗周的。
至死不食周粟,岂不是天大的笑话,哈哈哈。
伯夷和叔齐二人听完后相拥而泣,于是二人决定不食周朝烟火,决定不吃不喝绝食。
他们来到山顶,从此不饮不食,天天吟唱着自己编的诗歌。
“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟祖兮,命之衰矣!”
大意就是:
“我们登上了那西山啊,采摘野豌豆聊以充饥。
周武王用凶暴取代凶暴啊,伐纣的周王分不清是和非。
神农氏,虞舜,夏禹古代圣君时代,他们没有战争杀伐,都是禅让继位,真正的贤德时代转瞬即逝啊,我要的这种真正的仁义道德的乐土又在哪里?
伯夷和叔齐二人七日后,最终绝食饿死在首阳山,让人唏嘘不已。
正所谓是“天地之悠悠兮,生死可舍兮,忠义不可断矣”。
这就是大名鼎鼎的“至死不食周粟”的来历。
欢迎阅读下一章,灭商誓言《太誓》。