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第86章 至死不食周粟

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    伯夷和叔齐怒斥道:“姬发,你整日将礼义仁智孝挂在嘴边,妄称自己是圣贤,那我倒要问问你,什么是天地君臣?”

    这世间万物皆有其规律,天地之序岂容你妄加评说?帝辛为君,代表天;你为臣,代表地。你以下犯上,不敬君主,何来尊礼之说?

    大邑商帝辛受天命而治,他是人皇帝辛。你西周乃殷商属国,身为臣子,即便帝辛残暴不仁、荒淫无道,那也是你们捧出来的。

    你们西周表面上装作良善,实则居心叵测,妄图捧杀帝辛。

    如今,你率领大军攻打殷商,分明是以下犯上、以臣弑君,此乃大逆不道之举,何来忠义可言?

    你不但不劝谏帝辛,反而联合天下诸侯兴兵征讨,这一战必将尸横遍野、血流成河。

    无论是西周将士还是殷商勇士,他们皆为人父、为人子,这一战会让多少家庭支离破碎?多少父亲痛失爱子,多少白发人送黑发人?又有多少孤儿寡母流离失所?

    请问,帝辛虽然是暴政,但你这一仗难道不是另一种暴政吗?死这么多人,不过是满足你对权力的渴望罢了。

    你以暴制暴,何来仁政之说?

    你们西周假借神灵之名,弄出凤鸣西岐这般骗人的鬼把戏,只为满足一己私欲,妄图欺骗天下人,必遭报应,此举何其愚蠢,你怎么会说自己是大智之人!

    你隐瞒自己亲生父亲死亡消息,两年不给父亲修陵寝安葬周文王姬昌,反而拿着你父亲的灵位,四处招摇撞骗号令天下诸侯,为了自己的王位,置父亲尸身于不顾,竟然还敢舔着逼脸告诉我你是孝悌之人。

    你们西周见到商朝政局败乱而急于坐大,崇尚计谋而行贿赂,依仗兵力而壮大威势。

    你们见到帝辛废除人殉制度,用奴隶祭天,这本来是件好事,可是你们为了攻讦他,污蔑他,就说他不敬鬼神,神灵祖宗。

    然后你们西周就用宰杀牲畜,活人殉葬、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信,到处宣扬自己的德行来取悦于民众,用征伐杀戮来谋求私利。

    你咋会舔着逼脸告诉我,你自己是“礼仪仁智孝”。

    你们即便是灭了殷商,也只能是乱臣贼子,早晚会遭到报应的。

    嗨!这两个老头原本就是硬骨头,早就是生死看淡,视钱财如粪土,为了殷商尽最后一点力量,即便是死都不怕。

    直接拦在周武王姬发马前,一对输出给周武王怼的哑口无言。

    周武王姬发那受过如此羞辱,并且这是在揭西周的老底儿啊!

    周武王姬发越听越来气,脸色由红变白,由白变紫,由紫变黑,听到最后 ,气得差点从马上摔下来。

    姜子牙怒不可遏道:“来人啊!伯夷,叔齐竟敢当面羞辱太子,将其拿下,枭首示众”。

    于是侍卫前来将伯夷和叔齐按住拿下,然后准备押下去斩首示众。

    周公旦赶紧跑过来拦住道:“大王息怒,我们不能杀了他们两个”。

    周武王姬发问道为何,周公旦道:“此二人当年为了国君之位相互谦让,以至于全都离家出走,至今不回去继任国君,天下人早就知道他们的贤名”。

    并且当年孤竹国二贤士弃商奔周的事情都知道,那是因为我们父亲贤名远播,所以才能让天下大贤都来投奔。

    即便他们不是真心投靠西周,是殷商的奸人,但是这件事情大家并不知道真相。

    倘若您今天杀了他们,他们本就不怕死,反倒是你会落下,不听大臣谏言,随意虐杀大贤的恶名,岂不是和帝辛是一样的人,那么以后如何召集天下诸侯灭商。

    周武王姬发觉得周公旦说的有道理,然后问道,那该如何是好。

    周公旦道:“你走你的,我来处理这件事”。

    于是周武王姬发和姜子牙众人前往孟津渡口,检阅联军,留下周公旦处理此事。

    周公旦来到伯夷和叔齐跟前 亲自将其绳索解开,然后道。

    您们二位都是大贤之士,我来告诉你所谓的礼,仪,仁,智,孝。

    天地有常,万物有矩,君臣纲常,长幼尊卑,这就是礼。

    但是天地不仁,以万物为刍狗,君王不仁,百姓将会抛弃他,所以礼尚往来,是他无礼在先,我们就不能以礼相待。

    同样,君王是受命于天,是上天派给人间的管理者,如果君王无道,不使仁政,随意残杀百姓,那么他就没有资格在做君王,是他不敬天地百姓在先,臣子替天行道自然而然是忠义天地,何来不忠义之说。

    至于你说的不智,做事情有很多种办法,过程不重要,结果才是王道,何来不智。

    我哥哥隐瞒父亲去世消息,这是为了西周着想,倘若贸然公布父亲死因,势必引起天下大乱,到时候西周分崩离析,这恐怕不是我父亲生前想看到的。

    为了完成父亲的遗愿 ,我们这么做不是不孝,而是大孝。

    最后我倒是想问问你们两个,你们先有弃商奔周,你们是真的奔周,还是为了做殷商的奸细。

    要是真的弃商奔周,你们一臣侍二主,可有忠义可言。

    倘若是殷商奸细,你们这奸细细作之人何来圣贤之名。

    你们以臣子身份当街阻拦君王车马,当众羞辱君王,妄为臣子,何来礼仪一说。

    你们违背父母之命,拒绝出任国君,并且离开孤竹国抛弃故国安危,只是为了自己的虚无贤名,这就是你们口口声声说的孝道。

    你们为西周臣子,食西周俸禄,却不为西周效力,处处为敌国谋事,这叫什么啊?你来给我说说。

    天下大贤,哈哈哈!徒有虚名的无知愚忠之辈而已。

    周公旦道:“我说句不好听的别不爱听,你们两个就好比是在我们宗周这口大锅里捞肉吃 ,吃饱了 ,你们再往锅里拉泡屎,然后告诉大家,这锅里有屎,应该砸了它,哼”。

    周公旦说罢拂袖离去,留下伯夷和叔齐。

    两人听完后跪地嚎啕大哭,心说自己一世英名被毁倒无所谓,自己却没有办法阻碍西周灭商,自己还有何脸面回西周,更没有脸面回殷商。

    周公旦说的没错,自己不能吃着西周的饭,反过来再去砸西周的锅。

    于是伯夷和叔齐大声道:“好!我生是大邑商的人,死是大邑商的鬼,从今以后我不吃你们西周的一粒粟米”。

    说罢二人起身离去,他们离开西周领地,来到首阳山(山西永济南首阳山)。

    最后他们在山上挖野菜为生,三年后殷商灭亡,周武王姬发为了自己爱护贤良名声,特意派人请他们回去为官。

    两人发誓不再食用周朝的俸禄粟米,后来当地村民看到他们在挖野菜吃,就问到。

    你们两个不是说至死不食周粟吗?

    别忘了,殷商已经灭亡了,现在宗周是天下的王,普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。

    你们即便不是周臣,但是这首阳山是西周的,就连你们手中的野菜,这世上的一草一木,连这天下的阳光都是宗周的。

    至死不食周粟,岂不是天大的笑话,哈哈哈。

    伯夷和叔齐二人听完后相拥而泣,于是二人决定不食周朝烟火,决定不吃不喝绝食。

    他们来到山顶,从此不饮不食,天天吟唱着自己编的诗歌。

    “登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟祖兮,命之衰矣!”

    大意就是:

    “我们登上了那西山啊,采摘野豌豆聊以充饥。

    周武王用凶暴取代凶暴啊,伐纣的周王分不清是和非。

    神农氏,虞舜,夏禹古代圣君时代,他们没有战争杀伐,都是禅让继位,真正的贤德时代转瞬即逝啊,我要的这种真正的仁义道德的乐土又在哪里?

    伯夷和叔齐二人七日后,最终绝食饿死在首阳山,让人唏嘘不已。

    正所谓是“天地之悠悠兮,生死可舍兮,忠义不可断矣”。

    这就是大名鼎鼎的“至死不食周粟”的来历。

    欢迎阅读下一章,灭商誓言《太誓》。

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