第86章 至死不食周粟
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伯夷和叔齐怒斥道：“姬发，你整日将礼义仁智孝挂在嘴边，妄称自己是圣贤，那我倒要问问你，什么是天地君臣？”
这世间万物皆有其规律，天地之序岂容你妄加评说？帝辛为君，代表天；你为臣，代表地。你以下犯上，不敬君主，何来尊礼之说？
大邑商帝辛受天命而治，他是人皇帝辛。你西周乃殷商属国，身为臣子，即便帝辛残暴不仁、荒淫无道，那也是你们捧出来的。
你们西周表面上装作良善，实则居心叵测，妄图捧杀帝辛。
如今，你率领大军攻打殷商，分明是以下犯上、以臣弑君，此乃大逆不道之举，何来忠义可言？
你不但不劝谏帝辛，反而联合天下诸侯兴兵征讨，这一战必将尸横遍野、血流成河。
无论是西周将士还是殷商勇士，他们皆为人父、为人子，这一战会让多少家庭支离破碎？多少父亲痛失爱子，多少白发人送黑发人？又有多少孤儿寡母流离失所？
请问，帝辛虽然是暴政，但你这一仗难道不是另一种暴政吗？死这么多人，不过是满足你对权力的渴望罢了。
你以暴制暴，何来仁政之说？
你们西周假借神灵之名，弄出凤鸣西岐这般骗人的鬼把戏，只为满足一己私欲，妄图欺骗天下人，必遭报应，此举何其愚蠢，你怎么会说自己是大智之人！
你隐瞒自己亲生父亲死亡消息，两年不给父亲修陵寝安葬周文王姬昌，反而拿着你父亲的灵位，四处招摇撞骗号令天下诸侯，为了自己的王位，置父亲尸身于不顾，竟然还敢舔着逼脸告诉我你是孝悌之人。
你们西周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势。
你们见到帝辛废除人殉制度，用奴隶祭天，这本来是件好事，可是你们为了攻讦他，污蔑他，就说他不敬鬼神，神灵祖宗。
然后你们西周就用宰杀牲畜，活人殉葬、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来谋求私利。
你咋会舔着逼脸告诉我，你自己是“礼仪仁智孝”。
你们即便是灭了殷商，也只能是乱臣贼子，早晚会遭到报应的。
嗨！这两个老头原本就是硬骨头，早就是生死看淡，视钱财如粪土，为了殷商尽最后一点力量，即便是死都不怕。
直接拦在周武王姬发马前，一对输出给周武王怼的哑口无言。
周武王姬发那受过如此羞辱，并且这是在揭西周的老底儿啊！
周武王姬发越听越来气，脸色由红变白，由白变紫，由紫变黑，听到最后 ，气得差点从马上摔下来。
姜子牙怒不可遏道：“来人啊！伯夷，叔齐竟敢当面羞辱太子，将其拿下，枭首示众”。
于是侍卫前来将伯夷和叔齐按住拿下，然后准备押下去斩首示众。
周公旦赶紧跑过来拦住道：“大王息怒，我们不能杀了他们两个”。
周武王姬发问道为何，周公旦道：“此二人当年为了国君之位相互谦让，以至于全都离家出走，至今不回去继任国君，天下人早就知道他们的贤名”。
并且当年孤竹国二贤士弃商奔周的事情都知道，那是因为我们父亲贤名远播，所以才能让天下大贤都来投奔。
即便他们不是真心投靠西周，是殷商的奸人，但是这件事情大家并不知道真相。
倘若您今天杀了他们，他们本就不怕死，反倒是你会落下，不听大臣谏言，随意虐杀大贤的恶名，岂不是和帝辛是一样的人，那么以后如何召集天下诸侯灭商。
周武王姬发觉得周公旦说的有道理，然后问道，那该如何是好。
周公旦道：“你走你的，我来处理这件事”。
于是周武王姬发和姜子牙众人前往孟津渡口，检阅联军，留下周公旦处理此事。
周公旦来到伯夷和叔齐跟前 亲自将其绳索解开，然后道。
您们二位都是大贤之士，我来告诉你所谓的礼，仪，仁，智，孝。
天地有常，万物有矩，君臣纲常，长幼尊卑，这就是礼。
但是天地不仁，以万物为刍狗，君王不仁，百姓将会抛弃他，所以礼尚往来，是他无礼在先，我们就不能以礼相待。
同样，君王是受命于天，是上天派给人间的管理者，如果君王无道，不使仁政，随意残杀百姓，那么他就没有资格在做君王，是他不敬天地百姓在先，臣子替天行道自然而然是忠义天地，何来不忠义之说。
至于你说的不智，做事情有很多种办法，过程不重要，结果才是王道，何来不智。
我哥哥隐瞒父亲去世消息，这是为了西周着想，倘若贸然公布父亲死因，势必引起天下大乱，到时候西周分崩离析，这恐怕不是我父亲生前想看到的。
为了完成父亲的遗愿 ，我们这么做不是不孝，而是大孝。
最后我倒是想问问你们两个，你们先有弃商奔周，你们是真的奔周，还是为了做殷商的奸细。
要是真的弃商奔周，你们一臣侍二主，可有忠义可言。
倘若是殷商奸细，你们这奸细细作之人何来圣贤之名。
你们以臣子身份当街阻拦君王车马，当众羞辱君王，妄为臣子，何来礼仪一说。
你们违背父母之命，拒绝出任国君，并且离开孤竹国抛弃故国安危，只是为了自己的虚无贤名，这就是你们口口声声说的孝道。
你们为西周臣子，食西周俸禄，却不为西周效力，处处为敌国谋事，这叫什么啊？你来给我说说。
天下大贤，哈哈哈！徒有虚名的无知愚忠之辈而已。
周公旦道：“我说句不好听的别不爱听，你们两个就好比是在我们宗周这口大锅里捞肉吃 ，吃饱了 ，你们再往锅里拉泡屎，然后告诉大家，这锅里有屎，应该砸了它，哼”。
周公旦说罢拂袖离去，留下伯夷和叔齐。
两人听完后跪地嚎啕大哭，心说自己一世英名被毁倒无所谓，自己却没有办法阻碍西周灭商，自己还有何脸面回西周，更没有脸面回殷商。
周公旦说的没错，自己不能吃着西周的饭，反过来再去砸西周的锅。
于是伯夷和叔齐大声道：“好！我生是大邑商的人，死是大邑商的鬼，从今以后我不吃你们西周的一粒粟米”。
说罢二人起身离去，他们离开西周领地，来到首阳山(山西永济南首阳山)。
最后他们在山上挖野菜为生，三年后殷商灭亡，周武王姬发为了自己爱护贤良名声，特意派人请他们回去为官。
两人发誓不再食用周朝的俸禄粟米，后来当地村民看到他们在挖野菜吃，就问到。
你们两个不是说至死不食周粟吗？
别忘了，殷商已经灭亡了，现在宗周是天下的王，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
你们即便不是周臣，但是这首阳山是西周的，就连你们手中的野菜，这世上的一草一木，连这天下的阳光都是宗周的。
至死不食周粟，岂不是天大的笑话，哈哈哈。
伯夷和叔齐二人听完后相拥而泣，于是二人决定不食周朝烟火，决定不吃不喝绝食。
他们来到山顶，从此不饮不食，天天吟唱着自己编的诗歌。
“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟祖兮，命之衰矣！”
大意就是：
“我们登上了那西山啊，采摘野豌豆聊以充饥。
周武王用凶暴取代凶暴啊，伐纣的周王分不清是和非。
神农氏，虞舜，夏禹古代圣君时代，他们没有战争杀伐，都是禅让继位，真正的贤德时代转瞬即逝啊，我要的这种真正的仁义道德的乐土又在哪里?
伯夷和叔齐二人七日后，最终绝食饿死在首阳山，让人唏嘘不已。
正所谓是“天地之悠悠兮，生死可舍兮，忠义不可断矣”。
这就是大名鼎鼎的“至死不食周粟”的来历。
欢迎阅读下一章，灭商誓言《太誓》。
伯夷和叔齐怒斥道：“姬发，你整日将礼义仁智孝挂在嘴边，妄称自己是圣贤，那我倒要问问你，什么是天地君臣？”
这世间万物皆有其规律，天地之序岂容你妄加评说？帝辛为君，代表天；你为臣，代表地。你以下犯上，不敬君主，何来尊礼之说？
大邑商帝辛受天命而治，他是人皇帝辛。你西周乃殷商属国，身为臣子，即便帝辛残暴不仁、荒淫无道，那也是你们捧出来的。
你们西周表面上装作良善，实则居心叵测，妄图捧杀帝辛。
如今，你率领大军攻打殷商，分明是以下犯上、以臣弑君，此乃大逆不道之举，何来忠义可言？
你不但不劝谏帝辛，反而联合天下诸侯兴兵征讨，这一战必将尸横遍野、血流成河。
无论是西周将士还是殷商勇士，他们皆为人父、为人子，这一战会让多少家庭支离破碎？多少父亲痛失爱子，多少白发人送黑发人？又有多少孤儿寡母流离失所？
请问，帝辛虽然是暴政，但你这一仗难道不是另一种暴政吗？死这么多人，不过是满足你对权力的渴望罢了。
你以暴制暴，何来仁政之说？
你们西周假借神灵之名，弄出凤鸣西岐这般骗人的鬼把戏，只为满足一己私欲，妄图欺骗天下人，必遭报应，此举何其愚蠢，你怎么会说自己是大智之人！
你隐瞒自己亲生父亲死亡消息，两年不给父亲修陵寝安葬周文王姬昌，反而拿着你父亲的灵位，四处招摇撞骗号令天下诸侯，为了自己的王位，置父亲尸身于不顾，竟然还敢舔着逼脸告诉我你是孝悌之人。
你们西周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势。
你们见到帝辛废除人殉制度，用奴隶祭天，这本来是件好事，可是你们为了攻讦他，污蔑他，就说他不敬鬼神，神灵祖宗。
然后你们西周就用宰杀牲畜，活人殉葬、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来谋求私利。
你咋会舔着逼脸告诉我，你自己是“礼仪仁智孝”。
你们即便是灭了殷商，也只能是乱臣贼子，早晚会遭到报应的。
嗨！这两个老头原本就是硬骨头，早就是生死看淡，视钱财如粪土，为了殷商尽最后一点力量，即便是死都不怕。
直接拦在周武王姬发马前，一对输出给周武王怼的哑口无言。
周武王姬发那受过如此羞辱，并且这是在揭西周的老底儿啊！
周武王姬发越听越来气，脸色由红变白，由白变紫，由紫变黑，听到最后 ，气得差点从马上摔下来。
姜子牙怒不可遏道：“来人啊！伯夷，叔齐竟敢当面羞辱太子，将其拿下，枭首示众”。
于是侍卫前来将伯夷和叔齐按住拿下，然后准备押下去斩首示众。
周公旦赶紧跑过来拦住道：“大王息怒，我们不能杀了他们两个”。
周武王姬发问道为何，周公旦道：“此二人当年为了国君之位相互谦让，以至于全都离家出走，至今不回去继任国君，天下人早就知道他们的贤名”。
并且当年孤竹国二贤士弃商奔周的事情都知道，那是因为我们父亲贤名远播，所以才能让天下大贤都来投奔。
即便他们不是真心投靠西周，是殷商的奸人，但是这件事情大家并不知道真相。
倘若您今天杀了他们，他们本就不怕死，反倒是你会落下，不听大臣谏言，随意虐杀大贤的恶名，岂不是和帝辛是一样的人，那么以后如何召集天下诸侯灭商。
周武王姬发觉得周公旦说的有道理，然后问道，那该如何是好。
周公旦道：“你走你的，我来处理这件事”。
于是周武王姬发和姜子牙众人前往孟津渡口，检阅联军，留下周公旦处理此事。
周公旦来到伯夷和叔齐跟前 亲自将其绳索解开，然后道。
您们二位都是大贤之士，我来告诉你所谓的礼，仪，仁，智，孝。
天地有常，万物有矩，君臣纲常，长幼尊卑，这就是礼。
但是天地不仁，以万物为刍狗，君王不仁，百姓将会抛弃他，所以礼尚往来，是他无礼在先，我们就不能以礼相待。
同样，君王是受命于天，是上天派给人间的管理者，如果君王无道，不使仁政，随意残杀百姓，那么他就没有资格在做君王，是他不敬天地百姓在先，臣子替天行道自然而然是忠义天地，何来不忠义之说。
至于你说的不智，做事情有很多种办法，过程不重要，结果才是王道，何来不智。
我哥哥隐瞒父亲去世消息，这是为了西周着想，倘若贸然公布父亲死因，势必引起天下大乱，到时候西周分崩离析，这恐怕不是我父亲生前想看到的。
为了完成父亲的遗愿 ，我们这么做不是不孝，而是大孝。
最后我倒是想问问你们两个，你们先有弃商奔周，你们是真的奔周，还是为了做殷商的奸细。
要是真的弃商奔周，你们一臣侍二主，可有忠义可言。
倘若是殷商奸细，你们这奸细细作之人何来圣贤之名。
你们以臣子身份当街阻拦君王车马，当众羞辱君王，妄为臣子，何来礼仪一说。
你们违背父母之命，拒绝出任国君，并且离开孤竹国抛弃故国安危，只是为了自己的虚无贤名，这就是你们口口声声说的孝道。
你们为西周臣子，食西周俸禄，却不为西周效力，处处为敌国谋事，这叫什么啊？你来给我说说。
天下大贤，哈哈哈！徒有虚名的无知愚忠之辈而已。
周公旦道：“我说句不好听的别不爱听，你们两个就好比是在我们宗周这口大锅里捞肉吃 ，吃饱了 ，你们再往锅里拉泡屎，然后告诉大家，这锅里有屎，应该砸了它，哼”。
周公旦说罢拂袖离去，留下伯夷和叔齐。
两人听完后跪地嚎啕大哭，心说自己一世英名被毁倒无所谓，自己却没有办法阻碍西周灭商，自己还有何脸面回西周，更没有脸面回殷商。
周公旦说的没错，自己不能吃着西周的饭，反过来再去砸西周的锅。
于是伯夷和叔齐大声道：“好！我生是大邑商的人，死是大邑商的鬼，从今以后我不吃你们西周的一粒粟米”。
说罢二人起身离去，他们离开西周领地，来到首阳山(山西永济南首阳山)。
最后他们在山上挖野菜为生，三年后殷商灭亡，周武王姬发为了自己爱护贤良名声，特意派人请他们回去为官。
两人发誓不再食用周朝的俸禄粟米，后来当地村民看到他们在挖野菜吃，就问到。
你们两个不是说至死不食周粟吗？
别忘了，殷商已经灭亡了，现在宗周是天下的王，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
你们即便不是周臣，但是这首阳山是西周的，就连你们手中的野菜，这世上的一草一木，连这天下的阳光都是宗周的。
至死不食周粟，岂不是天大的笑话，哈哈哈。
伯夷和叔齐二人听完后相拥而泣，于是二人决定不食周朝烟火，决定不吃不喝绝食。
他们来到山顶，从此不饮不食，天天吟唱着自己编的诗歌。
“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟祖兮，命之衰矣！”
大意就是：
“我们登上了那西山啊，采摘野豌豆聊以充饥。
周武王用凶暴取代凶暴啊，伐纣的周王分不清是和非。
神农氏，虞舜，夏禹古代圣君时代，他们没有战争杀伐，都是禅让继位，真正的贤德时代转瞬即逝啊，我要的这种真正的仁义道德的乐土又在哪里?
伯夷和叔齐二人七日后，最终绝食饿死在首阳山，让人唏嘘不已。
正所谓是“天地之悠悠兮，生死可舍兮，忠义不可断矣”。
这就是大名鼎鼎的“至死不食周粟”的来历。
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