【0247 修行神通】
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杜力勇见燕天南的目光有点不善，知道自己的话让老大不高兴了，嘿嘿一笑。
“就你话多，明显徐晓春以后就是嫂子啊。”黄刚拍马屁道。
“对，徐晓春是嫂子。”董世忠也跟着附和。
一帮文博系的男生纷纷附和。
“有你们什么事？”燕天南没好气道：“都散了，该干什么干什么去。”
众人一阵轰笑，要是别人这么说，他们肯定不买账。
但是燕天南怎么说都可以。
燕天南说罢，看向黄刚和董世忠，看两个人的情绪状态很不错，暗忖学生就是学生，那天两个人吓的跟个孙子一样，现在就没事了？
黄刚和董世忠明白燕天南的目光背后是什么含义，两个人用眼神回复南哥，表示他们两个人并没有对任何人说过撞鬼的事情。
其实燕天南也知道他们没有说过，如果他们说了，学校里面肯定会疯传的。
比起燕天南找女朋友的事情，燕天南估计他撞鬼的事情可能更加具有爆炸性。
毕竟好事不出门，坏事传千里。
燕天南感觉自己在这一瞬间，似乎得罪了全世界的女人。
当然，燕天南不会责怪女人对爱情的态度。
除了七仙女以外，没有几个女人会爱上卖身为奴的董永。
但是对于寻常女子来说，我们期待从爱情中得到附加值。
女人们常常对自己说，干的好不如嫁的好，当然最好是嫁一个又优秀又爱自己的男人，只是世界上不会有那么便宜的事情。
要一个女人一开始就能分的清楚，是爱一个人，还是爱一个人所提供的生活是很难的。
常常听女人议论什么样的男人能嫁不能嫁，他们往往会撇着嘴说，那些不成功没有经济能力的男人是不能嫁的，他们缺乏富人的风度和心胸，其实女人自己何尝不是这样。
现实中能有几个女人对名利说没什么大不了的。
所以，在时光回溯之前处于社会最底层的燕天南，很了解这会儿很多对自己心存幻想的女人们是什么心态。
他破碎了不少女孩子的美梦。
在年少无知的时候，常常搞不懂富人家的女人为什么会偷情。
尤其是封建社会。是一旦发现了就会被沉塘的死罪。
可是为什么还是有那么多女人会冒着生命危险去做这等事情。
这个世界上到底是否存在纯粹的爱情，是什么让罗米欧与朱丽叶生死相随？
是什么让温莎公爵舍弃江山和王位？
难道真的是他们幼稚或一时冲动？
燕天南相信不是。
爱是一种无法替代的感情。
除了和相爱的人在一起，否则无法感受到爱的幸福。
但是爱情的附加值是可以替代的。
如果希望能够通过爱情获得财富，那么在得到财富的同时就不认为还需要和财富提供者在一起了。
尤其当一个女人成长起来的时候，并且建立了自己的财富王国，就不能再忍受最初的为其提供财富的那个男人。
世间值得追求的东西有很多，但唯有爱情，是必须真心相爱才可以尝到它的滋味的。
也许是酸甜苦辣样样都有，而其他东西，得到它的途径有很多，并不一定非要通过和一个人结婚才可以。
既然这样，人为什么要给自己的爱设立那么高的门槛。
我担心不是对爱的要求太高，而是担心迈进门槛的人恰恰都是与爱无关的人。
因为真爱是不需要门槛的。
爱是两情相悦，两厢情愿，又不是在自由市场挑西红柿，非要找性价比最合理的。
恋人之间最爱问的一句话，大概就是你爱我什么。
从来没有人说我爱你的财富，我爱你的家业，爱你能提供给我的生活。
因为我们都知道那大煞风景。
至今为止，燕天南听到一句最动人的答案是一句英文：Iloveyounotbecausewhoyouare，butbecauseofthelovewhenIlovewithyou。
爱情为之付出的真情最为动人，你爱你爱着的爱情。
爱情世界里从来都没有对和错，只有爱和不爱。
到了自习室，燕天南很少有的没有和男生们在一起侃大山，而是坐在角落，独自想着心事。
燕天南在想修行的事情。
传统道教学说认为，人的先天真性，本与太虚同体，清静洁白，空洞虚无。
人在出生之后，产生种种后天妄心，如云遮月，蒙蔽真性，造成修道障碍，念想难除，妨害道修。修德的目的，从静修的角度来讲，是要培养个人谦虚、柔和、忘我、不争的坦荡胸怀，净化心灵，去妄归真，再去下功，则入静易而进功深。
所谓“德正则心安，心安则炁顺。”
相反，若无修德之熔炼，则心神不清，性地不纯，如此心态，去做修炼功夫，无异沙地造厦。
所以修炼强调修德，乃与个人的修功息息相关，有德就有道，无德即失道，道以德为基，德高道更高。
从社会意义上来说，提倡修德，使人与人之间形成团结、互助、真诚、和睦的关系，有益于社会风气的好转和生活环境的安定。
道家修德，进一步还要求推诚万物。
“昆虫草木犹不可伤”，提倡以好生之德，保护自然环境。
因此道家修炼所提倡的修德，并不局限于狭隘的个人修炼，这种广义的道德观，体现了真实的道德价值。
既有社会价值，又有个人价值，个人修德有益于社会，利济他人就是升华自己。
云：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”
出世的修真之学，与入世的为人之道，“独善其身”与“兼善天下”，二者并不抵触，而是互补协调的统一。
明白了修德，大道就在眼前，人人可为，所谓“百姓日用而不知”。
古人说，命自我立，福自己求。
每个人都希望自己有福气，家庭美满，事业有成，一帆风顺。
但人的福气不是天定的，而是自己求来的，或者说，是自己修来的。
天道无亲，常与善人。
这是中的一句话，也是燕天南在系统知识中常常看到的一句话。
天道本身并没有偏向谁，但是经常偏爱善良的人。
春秋时期，秦穆公走丢了一匹马，被岐山的老百姓抓到，杀了吃掉了。
当地的官吏很快抓到了这些人，但是秦穆公却没有惩罚他们，反而请他们喝酒。
他说吃了马肉如果不喝酒，就会伤害身体。
后来，秦穆公攻打晋国的时候，被敌人包围，百姓听说起秦穆公被包围，纷纷拿起武器，为秦穆公拼死作战，来报答食马饮酒的恩德。
秦穆公的一念之仁，救了百姓，也救了自己。
人心都是肉长的，你对别人好，别人自然对你好。
写道，“永言配命，自求多福”。
一个人要经常反省自己的行为，常做好事，不为恶行，这样才能为自己求得福祉。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
这也是中的一句名言。
水善于滋润万物而不和万物相争，停留在众人都不
杜力勇见燕天南的目光有点不善，知道自己的话让老大不高兴了，嘿嘿一笑。
“就你话多，明显徐晓春以后就是嫂子啊。”黄刚拍马屁道。
“对，徐晓春是嫂子。”董世忠也跟着附和。
一帮文博系的男生纷纷附和。
“有你们什么事？”燕天南没好气道：“都散了，该干什么干什么去。”
众人一阵轰笑，要是别人这么说，他们肯定不买账。
但是燕天南怎么说都可以。
燕天南说罢，看向黄刚和董世忠，看两个人的情绪状态很不错，暗忖学生就是学生，那天两个人吓的跟个孙子一样，现在就没事了？
黄刚和董世忠明白燕天南的目光背后是什么含义，两个人用眼神回复南哥，表示他们两个人并没有对任何人说过撞鬼的事情。
其实燕天南也知道他们没有说过，如果他们说了，学校里面肯定会疯传的。
比起燕天南找女朋友的事情，燕天南估计他撞鬼的事情可能更加具有爆炸性。
毕竟好事不出门，坏事传千里。
燕天南感觉自己在这一瞬间，似乎得罪了全世界的女人。
当然，燕天南不会责怪女人对爱情的态度。
除了七仙女以外，没有几个女人会爱上卖身为奴的董永。
但是对于寻常女子来说，我们期待从爱情中得到附加值。
女人们常常对自己说，干的好不如嫁的好，当然最好是嫁一个又优秀又爱自己的男人，只是世界上不会有那么便宜的事情。
要一个女人一开始就能分的清楚，是爱一个人，还是爱一个人所提供的生活是很难的。
常常听女人议论什么样的男人能嫁不能嫁，他们往往会撇着嘴说，那些不成功没有经济能力的男人是不能嫁的，他们缺乏富人的风度和心胸，其实女人自己何尝不是这样。
现实中能有几个女人对名利说没什么大不了的。
所以，在时光回溯之前处于社会最底层的燕天南，很了解这会儿很多对自己心存幻想的女人们是什么心态。
他破碎了不少女孩子的美梦。
在年少无知的时候，常常搞不懂富人家的女人为什么会偷情。
尤其是封建社会。是一旦发现了就会被沉塘的死罪。
可是为什么还是有那么多女人会冒着生命危险去做这等事情。
这个世界上到底是否存在纯粹的爱情，是什么让罗米欧与朱丽叶生死相随？
是什么让温莎公爵舍弃江山和王位？
难道真的是他们幼稚或一时冲动？
燕天南相信不是。
爱是一种无法替代的感情。
除了和相爱的人在一起，否则无法感受到爱的幸福。
但是爱情的附加值是可以替代的。
如果希望能够通过爱情获得财富，那么在得到财富的同时就不认为还需要和财富提供者在一起了。
尤其当一个女人成长起来的时候，并且建立了自己的财富王国，就不能再忍受最初的为其提供财富的那个男人。
世间值得追求的东西有很多，但唯有爱情，是必须真心相爱才可以尝到它的滋味的。
也许是酸甜苦辣样样都有，而其他东西，得到它的途径有很多，并不一定非要通过和一个人结婚才可以。
既然这样，人为什么要给自己的爱设立那么高的门槛。
我担心不是对爱的要求太高，而是担心迈进门槛的人恰恰都是与爱无关的人。
因为真爱是不需要门槛的。
爱是两情相悦，两厢情愿，又不是在自由市场挑西红柿，非要找性价比最合理的。
恋人之间最爱问的一句话，大概就是你爱我什么。
从来没有人说我爱你的财富，我爱你的家业，爱你能提供给我的生活。
因为我们都知道那大煞风景。
至今为止，燕天南听到一句最动人的答案是一句英文：Iloveyounotbecausewhoyouare，butbecauseofthelovewhenIlovewithyou。
爱情为之付出的真情最为动人，你爱你爱着的爱情。
爱情世界里从来都没有对和错，只有爱和不爱。
到了自习室，燕天南很少有的没有和男生们在一起侃大山，而是坐在角落，独自想着心事。
燕天南在想修行的事情。
传统道教学说认为，人的先天真性，本与太虚同体，清静洁白，空洞虚无。
人在出生之后，产生种种后天妄心，如云遮月，蒙蔽真性，造成修道障碍，念想难除，妨害道修。修德的目的，从静修的角度来讲，是要培养个人谦虚、柔和、忘我、不争的坦荡胸怀，净化心灵，去妄归真，再去下功，则入静易而进功深。
所谓“德正则心安，心安则炁顺。”
相反，若无修德之熔炼，则心神不清，性地不纯，如此心态，去做修炼功夫，无异沙地造厦。
所以修炼强调修德，乃与个人的修功息息相关，有德就有道，无德即失道，道以德为基，德高道更高。
从社会意义上来说，提倡修德，使人与人之间形成团结、互助、真诚、和睦的关系，有益于社会风气的好转和生活环境的安定。
道家修德，进一步还要求推诚万物。
“昆虫草木犹不可伤”，提倡以好生之德，保护自然环境。
因此道家修炼所提倡的修德，并不局限于狭隘的个人修炼，这种广义的道德观，体现了真实的道德价值。
既有社会价值，又有个人价值，个人修德有益于社会，利济他人就是升华自己。
云：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”
出世的修真之学，与入世的为人之道，“独善其身”与“兼善天下”，二者并不抵触，而是互补协调的统一。
明白了修德，大道就在眼前，人人可为，所谓“百姓日用而不知”。
古人说，命自我立，福自己求。
每个人都希望自己有福气，家庭美满，事业有成，一帆风顺。
但人的福气不是天定的，而是自己求来的，或者说，是自己修来的。
天道无亲，常与善人。
这是中的一句话，也是燕天南在系统知识中常常看到的一句话。
天道本身并没有偏向谁，但是经常偏爱善良的人。
春秋时期，秦穆公走丢了一匹马，被岐山的老百姓抓到，杀了吃掉了。
当地的官吏很快抓到了这些人，但是秦穆公却没有惩罚他们，反而请他们喝酒。
他说吃了马肉如果不喝酒，就会伤害身体。
后来，秦穆公攻打晋国的时候，被敌人包围，百姓听说起秦穆公被包围，纷纷拿起武器，为秦穆公拼死作战，来报答食马饮酒的恩德。
秦穆公的一念之仁，救了百姓，也救了自己。
人心都是肉长的，你对别人好，别人自然对你好。
写道，“永言配命，自求多福”。
一个人要经常反省自己的行为，常做好事，不为恶行，这样才能为自己求得福祉。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
这也是中的一句名言。
水善于滋润万物而不和万物相争，停留在众人都不