第二百七十六章 预兆不祥
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漫天星河，随意点缀这浩淼的夜色，用一抹深遂的苍茫，卷纬这夜空之中的皎月，凝一丝相思的心结。
月色素，人无助，泪相思，与谁述，遥望海角天涯处，幽池鸳鸯宿。
又是一个圆月的夜晚，月光穿透湖面，直达湖底底部，远处如幻亦真的殿宇，在月辉的映射之下，闪烁着丝丝如银的光芒，愈加的朦胧虚幻起来……
阿浪抬头久久凝视着，湖面夜空之上的熠熠皓月：自从墨无涯这次回来以后，心里总是有一种说不清，道不明的不好预兆。希望自己是胡思乱想，不会有无法预知的事情发生。
阿浪看了看在怀里熟睡的琦儿，拿出一坛天髓酒，仰头大口大口的喝了起来，心里的愁绪却越加的浓郁，思绪万千……
无端风雨入阁楼，珠帘半卷。潇湘一夜几重秋，浅唱寄筝弦。浓锁娥眉，心事怎淡淡。水云听籁音，一庭芳菲犹满。素影纤纤玉笔怜，遥知明月不成念。一笔新墨添旧愁，暗香浮游恁孤单。东风无力吹红袖，更将新曲笑旧颜。一壶漂泊难入喉，望云帆，谁知寂寞三千卷。
酌酒一盏醉犹柔，红袖添香欲语休。潇湘一夜凡尘过，凭栏初识月圆愁。桃花剪风，紫燕穿柳，怅把愁怀和泪奏。一曲抚尽，残月留影照画楼。空满一阁伤，帘风旖透纤姿绣。俯首枝头香有尽，叹不回寻常，红花瘦。素腕秉烛，灯如红豆。提笔著章，落字还成殇，却难诉衷肠一纸休。凭谁问，情缘似水，无意系孤舟。
翰墨稠，墨香远，素手秉红烛，轻书漫卷。怡笑红尘多冷漠，清愁还添。游丝远，手中线，心事密密缝，唯恐襟怀寒。芸窗不夜天，皎月满。兰花指轻捻，绿鬓凤头簪，莫念镜花水月转，陌上数流年。倾城顷刻情湮没，庭外青阶层层远。步步轻莲相思畔，独解兰舟入桃源。
单衣秀，水调歌头，花笺铺开赋诗文。欲把轻毫愁字瘦，冷水长流带笑痕。临岸半掩怡然隐，一榻暗香浸。而今桃花香两岸，却无红袖似当年。纤纤玉指拨古琴，落叶轻翻陌曲沉。青梅煮酒伊把樽，清香郁郁醉萦魂。娇颜一笑醒东君，只愿君心似吾心，落羽共凡尘。
三月烟霞，一路桃花，谁识寂寞开无主，反弹琵琶歌天涯。林间莺语花，簌簌红蕊瓣如霞。柳翻新芽，非是闲愁石径斜。把酒临风醉长亭，君曾十里相送。箫一曲，韵先行，只叹斜阳暮春风。词一阙，梦似空，回眸却让落花冷，情随流水东。孤寂到心底，清风千里归舟送。
桃花坞里桃花颜，静水流深深似寒。与君共潭桃花水，红酥手捻桃花瓣。桃花钗，桃花扇，桃花树下桃花面，何人清怀揽。桃花酒，桃花帘，桃花亭里桃花笺，谁与共箴言。纵是桃花潭水深千尺，不及与君初相见。一阙长歌，奈何清曲只应天。凭栏望断，只愿君心归似箭。
心若游丝，红鸾为谁怨。流水花蕊娉婷影，道不尽苍海桑田。飞花零乱，长歌叹，幽恨无从寄，诗写痴泪笺。过眼云烟，且将眷念，抚琴拨弦纤指间。忆当初，兰舟一叶荷塘边，碧波流盼，唤醒梦中莲。轻云出岫，任铺千百卷。今兮一水隔天涯，分飞劳燕。
尘烟起，古道西风吹峦涧。瘦马疾过人家去，老树昏鸦卧听蝉。谁家碧玉箫，豪情只余一襟晚照。低垂帘，欲添罗衣抵清寒。青山依旧在，萍踪侠影不见。但闻苍海笑破潮两岸，兰舟已待碧水畔。指断天涯路，侧耳还听篌笙怨。千里云烟染青丝，霜白两鬓斑，谁人策马还。
秋千空，落红
满地，犹恨黯愁别泪曲，月已绣楼西。梳绾发髻，香袖轻落琴寒，曲罢无人催横笛。抚弦无意遂妙笔，只把睡意朦胧去。题序凌乱语不成，常将新词和梦里。长亭一别各千里，花影依稀。寒江独泛木兰舟，纷纷絮乱玉。何时空回首，沧海飞渡玉蝶翼。
红尘自有痴情者，隔水遥望。空抚瑶琴费思量，娇莲暗送香。逢几许，却叹相惜倾诉几更深，佳人笔墨芳。柔情纵是满西楼，怎奈落花满地香。静饮相思泪，细雨盈窗。浅醉登高舒望眼，纤云低树婉清江。意犹未尽话语生，看花未减少年狂。风波送晚唱，云烟深处水茫茫。
爱她时似爱初生月，喜她时似喜看梅梢月，
想她时道几首西江月，盼她时似盼辰勾月。
当初意儿别，今日相抛撇，要相逢似水底捞明月。
阿浪仰头望月，嘴里不停低语着……
“阿浪，你怎么了？”琦儿用手抚着他的脸颊，轻声道。
阿浪低头看了看睡醒的琦儿，笑着摇了摇头，没有说话。
琦儿久久凝望着阿浪，双眸之中异彩涟涟……
“琦儿，我给你唱一首歌吧！”阿浪说完，站起身形，把剩余的天髓酒，一饮而尽，随手一挥，酒坛未到地面，就化为尘埃，飘散在了空中。
阿浪随即又是一挥手，数个雷电所化的人影，手里各自拿着古怪的乐器，漂浮在半空，高亢激昂的音律，随之倏地响了起来……
阿浪把嗓音变成清脆嘹亮，欢快悦耳，一首节奏感很强歌曲随即唱响了起来……
闯江湖半生醉洒热血不掉泪
寻知己共举杯生尽欢死当睡
愿生死永相随但你叫我心碎
豪情化多情泪西窗外晚风吹
怒海茫茫萍纵何处去
走遍天涯也要把你追
情难断义长在结未解心不灰
只问你一句话你心里他是谁
我为你虽死无悔你可曾为我流泪
闯江湖半生醉洒热血不掉泪
寻知己共举杯生尽欢死当睡
情难断义常在结未解心不灰
只问你一句话你心里他是谁
他是谁他是谁
（很古老的一首歌曲?怒海萍踪?主题曲?黄莺莺）
阿浪唱完之后，抬头久久注视着湖面之外的皎月，不知在想些什么……
琦儿走到阿浪的身旁，紧紧搂着他的臂弯，陪着阿浪仰望着皎月，亦是一句话也没有说。
“世事变幻无常，俗世界的百姓无法把握自己的命运，吾等修士们亦是如此。或许可以把事物有所改变，可其轨迹始终是不能改变的。更是无法掌控自身的脉络，只能把控比自己低的物种，仅此而已。我等不过都是寰宇中的一粒微尘，除非可以达到七级物种的顶端序列，否则所有的一切尽在其影响之下，无可逃避，无法逃遁。”地母缓缓轻语道。
阿浪听了地母的话之后，双眼倏地爆起七彩电芒，穿透湖面，直射夜空的无尽天际……
良久之后，阿浪对着远
处殿宇，躬身一礼，随后盘膝而坐，口中又缓缓道来……
道无名，无名即无极。所谓清空一气，天地人物，公共生生之本。以其非有非无，不大不小，无物不包涵遍覆，故曰"大德"。道即万物所共之太极也；德又万物各具之太极也。是故万物资生，本太虚之理；一元之气，溥博弥纶。无巨细无隐显，莫不赖此道以为生，而托灵属命。
阴阳燮理于其中，日月斡旋于其内，有如草木然：日夜之所息，雨露之所润，而得以培植其本根。是即道生这，德蓄之也。万物得所涵育，则熏蒸陶，始而有气，久则有形。由是潜滋暗长，日充月盛，而人成其为人，物成其为无遗漏。是以万物莫不以道为尊，以德为贵。盖道为生人之理，非道则无以资生；德为蓄物之原，非德则无由蕴蓄。道之尊、德之贵为何如此？因皆自天而授，因物为缘。不待强为，天然中道。无事造作，自能合德。莫或使之，莫或命之，而常常如是，无一勉强不归自然者。
以凝神于虚，合气于漠。虚无之际，淡漠之中，一元真气出焉，此即道之生也。道既生矣，于是致养于静，取材于动；一直在抱，万象咸空；常操常存，勿忘勿助，则蓄德有基。
顺其道而生之，则道必日长；因其德而蓄之，则德必日育。以长以育，犹物之畅茂繁殖，一到秋临而成熟有期也。夫道之既成且熟如此，而其间以养以覆，又岂有异于人？要不过反乎未形之初，复乎不二之真而已。究之生有何生？其生也，一虚无之气自运。我又何生之有而敢以为有乎？虽阳生之候，内运天罡，外推斗柄，似有为也；而纯任自然，毫无矜心作意于其际，非为而不恃者？以此修道，则德益进，而道日长，自然造化在乎手，天地由心，虽万变当前，亦不能乱我有主之胸襟。
人能盗天地之元气以为根本，而后生之、育之、蓄之、长之，以还乎本来之天，即得道。
真阳一气，原从受气生身之初而来。先天一气，悬于寰宇之中，有物则气在物，无物则气还太空。天地间举凡一切有象者，皆有生灭可言，惟此气则不生不灭，不垢不洁，不增不减，空而不空，不空而空，至神而至妙，故为天下万物生生不息之始气。修行之人知得此个始气，则长生之道可得，而进军大道亦可证。
天地之生人也，赋之气以立命，即赋之理以成性。理气原来合一，性命两不相离。要皆清空一气，盘旋天地，盈虚消息，纯乎自然，造化往来，至于百代者也。人类虽有不齐，造物纵有不等，而此气同，即此理同，终无有或易者。
古人居中建极，亭亭矗矗，独立而不倚，中行而不殆，虽穷通得丧，忧乐生死，万有不同，而此理此气，流行于一身之中，充塞乎两大之内，绝不为稍挫。
浩然之气，气依于神，神气交感，纽结一团，即归根复命，道常存矣。夫人之生也，神与气合；其死也，神与气离。人能性命会合，神气融和，即抱元守一。
神神相依，气气相守，一脉流传，一真贯注，自能千变万化，鬼没神出，有百千万亿化身，享百千万亿大年。
自初修行曰炼精，而气与神在。二步曰炼气，而神与精在。三步曰炼神，而精与气亦在。即还虚合道，道合自然，自始至终，俱不离也；离则无道。身比精，精非交感之精，乃受气生形之初，所禀太虚中三七之元精。修之身，即炼精化气。修行人初持，人得此精以生，亦得此精以长。以精修身，不啻以身修身，其真为何如哉！以气而论，精为近于身者，气则稍远。
漫天星河，随意点缀这浩淼的夜色，用一抹深遂的苍茫，卷纬这夜空之中的皎月，凝一丝相思的心结。
月色素，人无助，泪相思，与谁述，遥望海角天涯处，幽池鸳鸯宿。
又是一个圆月的夜晚，月光穿透湖面，直达湖底底部，远处如幻亦真的殿宇，在月辉的映射之下，闪烁着丝丝如银的光芒，愈加的朦胧虚幻起来……
阿浪抬头久久凝视着，湖面夜空之上的熠熠皓月：自从墨无涯这次回来以后，心里总是有一种说不清，道不明的不好预兆。希望自己是胡思乱想，不会有无法预知的事情发生。
阿浪看了看在怀里熟睡的琦儿，拿出一坛天髓酒，仰头大口大口的喝了起来，心里的愁绪却越加的浓郁，思绪万千……
无端风雨入阁楼，珠帘半卷。潇湘一夜几重秋，浅唱寄筝弦。浓锁娥眉，心事怎淡淡。水云听籁音，一庭芳菲犹满。素影纤纤玉笔怜，遥知明月不成念。一笔新墨添旧愁，暗香浮游恁孤单。东风无力吹红袖，更将新曲笑旧颜。一壶漂泊难入喉，望云帆，谁知寂寞三千卷。
酌酒一盏醉犹柔，红袖添香欲语休。潇湘一夜凡尘过，凭栏初识月圆愁。桃花剪风，紫燕穿柳，怅把愁怀和泪奏。一曲抚尽，残月留影照画楼。空满一阁伤，帘风旖透纤姿绣。俯首枝头香有尽，叹不回寻常，红花瘦。素腕秉烛，灯如红豆。提笔著章，落字还成殇，却难诉衷肠一纸休。凭谁问，情缘似水，无意系孤舟。
翰墨稠，墨香远，素手秉红烛，轻书漫卷。怡笑红尘多冷漠，清愁还添。游丝远，手中线，心事密密缝，唯恐襟怀寒。芸窗不夜天，皎月满。兰花指轻捻，绿鬓凤头簪，莫念镜花水月转，陌上数流年。倾城顷刻情湮没，庭外青阶层层远。步步轻莲相思畔，独解兰舟入桃源。
单衣秀，水调歌头，花笺铺开赋诗文。欲把轻毫愁字瘦，冷水长流带笑痕。临岸半掩怡然隐，一榻暗香浸。而今桃花香两岸，却无红袖似当年。纤纤玉指拨古琴，落叶轻翻陌曲沉。青梅煮酒伊把樽，清香郁郁醉萦魂。娇颜一笑醒东君，只愿君心似吾心，落羽共凡尘。
三月烟霞，一路桃花，谁识寂寞开无主，反弹琵琶歌天涯。林间莺语花，簌簌红蕊瓣如霞。柳翻新芽，非是闲愁石径斜。把酒临风醉长亭，君曾十里相送。箫一曲，韵先行，只叹斜阳暮春风。词一阙，梦似空，回眸却让落花冷，情随流水东。孤寂到心底，清风千里归舟送。
桃花坞里桃花颜，静水流深深似寒。与君共潭桃花水，红酥手捻桃花瓣。桃花钗，桃花扇，桃花树下桃花面，何人清怀揽。桃花酒，桃花帘，桃花亭里桃花笺，谁与共箴言。纵是桃花潭水深千尺，不及与君初相见。一阙长歌，奈何清曲只应天。凭栏望断，只愿君心归似箭。
心若游丝，红鸾为谁怨。流水花蕊娉婷影，道不尽苍海桑田。飞花零乱，长歌叹，幽恨无从寄，诗写痴泪笺。过眼云烟，且将眷念，抚琴拨弦纤指间。忆当初，兰舟一叶荷塘边，碧波流盼，唤醒梦中莲。轻云出岫，任铺千百卷。今兮一水隔天涯，分飞劳燕。
尘烟起，古道西风吹峦涧。瘦马疾过人家去，老树昏鸦卧听蝉。谁家碧玉箫，豪情只余一襟晚照。低垂帘，欲添罗衣抵清寒。青山依旧在，萍踪侠影不见。但闻苍海笑破潮两岸，兰舟已待碧水畔。指断天涯路，侧耳还听篌笙怨。千里云烟染青丝，霜白两鬓斑，谁人策马还。
秋千空，落红
满地，犹恨黯愁别泪曲，月已绣楼西。梳绾发髻，香袖轻落琴寒，曲罢无人催横笛。抚弦无意遂妙笔，只把睡意朦胧去。题序凌乱语不成，常将新词和梦里。长亭一别各千里，花影依稀。寒江独泛木兰舟，纷纷絮乱玉。何时空回首，沧海飞渡玉蝶翼。
红尘自有痴情者，隔水遥望。空抚瑶琴费思量，娇莲暗送香。逢几许，却叹相惜倾诉几更深，佳人笔墨芳。柔情纵是满西楼，怎奈落花满地香。静饮相思泪，细雨盈窗。浅醉登高舒望眼，纤云低树婉清江。意犹未尽话语生，看花未减少年狂。风波送晚唱，云烟深处水茫茫。
爱她时似爱初生月，喜她时似喜看梅梢月，
想她时道几首西江月，盼她时似盼辰勾月。
当初意儿别，今日相抛撇，要相逢似水底捞明月。
阿浪仰头望月，嘴里不停低语着……
“阿浪，你怎么了？”琦儿用手抚着他的脸颊，轻声道。
阿浪低头看了看睡醒的琦儿，笑着摇了摇头，没有说话。
琦儿久久凝望着阿浪，双眸之中异彩涟涟……
“琦儿，我给你唱一首歌吧！”阿浪说完，站起身形，把剩余的天髓酒，一饮而尽，随手一挥，酒坛未到地面，就化为尘埃，飘散在了空中。
阿浪随即又是一挥手，数个雷电所化的人影，手里各自拿着古怪的乐器，漂浮在半空，高亢激昂的音律，随之倏地响了起来……
阿浪把嗓音变成清脆嘹亮，欢快悦耳，一首节奏感很强歌曲随即唱响了起来……
闯江湖半生醉洒热血不掉泪
寻知己共举杯生尽欢死当睡
愿生死永相随但你叫我心碎
豪情化多情泪西窗外晚风吹
怒海茫茫萍纵何处去
走遍天涯也要把你追
情难断义长在结未解心不灰
只问你一句话你心里他是谁
我为你虽死无悔你可曾为我流泪
闯江湖半生醉洒热血不掉泪
寻知己共举杯生尽欢死当睡
情难断义常在结未解心不灰
只问你一句话你心里他是谁
他是谁他是谁
（很古老的一首歌曲?怒海萍踪?主题曲?黄莺莺）
阿浪唱完之后，抬头久久注视着湖面之外的皎月，不知在想些什么……
琦儿走到阿浪的身旁，紧紧搂着他的臂弯，陪着阿浪仰望着皎月，亦是一句话也没有说。
“世事变幻无常，俗世界的百姓无法把握自己的命运，吾等修士们亦是如此。或许可以把事物有所改变，可其轨迹始终是不能改变的。更是无法掌控自身的脉络，只能把控比自己低的物种，仅此而已。我等不过都是寰宇中的一粒微尘，除非可以达到七级物种的顶端序列，否则所有的一切尽在其影响之下，无可逃避，无法逃遁。”地母缓缓轻语道。
阿浪听了地母的话之后，双眼倏地爆起七彩电芒，穿透湖面，直射夜空的无尽天际……
良久之后，阿浪对着远
处殿宇，躬身一礼，随后盘膝而坐，口中又缓缓道来……
道无名，无名即无极。所谓清空一气，天地人物，公共生生之本。以其非有非无，不大不小，无物不包涵遍覆，故曰"大德"。道即万物所共之太极也；德又万物各具之太极也。是故万物资生，本太虚之理；一元之气，溥博弥纶。无巨细无隐显，莫不赖此道以为生，而托灵属命。
阴阳燮理于其中，日月斡旋于其内，有如草木然：日夜之所息，雨露之所润，而得以培植其本根。是即道生这，德蓄之也。万物得所涵育，则熏蒸陶，始而有气，久则有形。由是潜滋暗长，日充月盛，而人成其为人，物成其为无遗漏。是以万物莫不以道为尊，以德为贵。盖道为生人之理，非道则无以资生；德为蓄物之原，非德则无由蕴蓄。道之尊、德之贵为何如此？因皆自天而授，因物为缘。不待强为，天然中道。无事造作，自能合德。莫或使之，莫或命之，而常常如是，无一勉强不归自然者。
以凝神于虚，合气于漠。虚无之际，淡漠之中，一元真气出焉，此即道之生也。道既生矣，于是致养于静，取材于动；一直在抱，万象咸空；常操常存，勿忘勿助，则蓄德有基。
顺其道而生之，则道必日长；因其德而蓄之，则德必日育。以长以育，犹物之畅茂繁殖，一到秋临而成熟有期也。夫道之既成且熟如此，而其间以养以覆，又岂有异于人？要不过反乎未形之初，复乎不二之真而已。究之生有何生？其生也，一虚无之气自运。我又何生之有而敢以为有乎？虽阳生之候，内运天罡，外推斗柄，似有为也；而纯任自然，毫无矜心作意于其际，非为而不恃者？以此修道，则德益进，而道日长，自然造化在乎手，天地由心，虽万变当前，亦不能乱我有主之胸襟。
人能盗天地之元气以为根本，而后生之、育之、蓄之、长之，以还乎本来之天，即得道。
真阳一气，原从受气生身之初而来。先天一气，悬于寰宇之中，有物则气在物，无物则气还太空。天地间举凡一切有象者，皆有生灭可言，惟此气则不生不灭，不垢不洁，不增不减，空而不空，不空而空，至神而至妙，故为天下万物生生不息之始气。修行之人知得此个始气，则长生之道可得，而进军大道亦可证。
天地之生人也，赋之气以立命，即赋之理以成性。理气原来合一，性命两不相离。要皆清空一气，盘旋天地，盈虚消息，纯乎自然，造化往来，至于百代者也。人类虽有不齐，造物纵有不等，而此气同，即此理同，终无有或易者。
古人居中建极，亭亭矗矗，独立而不倚，中行而不殆，虽穷通得丧，忧乐生死，万有不同，而此理此气，流行于一身之中，充塞乎两大之内，绝不为稍挫。
浩然之气，气依于神，神气交感，纽结一团，即归根复命，道常存矣。夫人之生也，神与气合；其死也，神与气离。人能性命会合，神气融和，即抱元守一。
神神相依，气气相守，一脉流传，一真贯注，自能千变万化，鬼没神出，有百千万亿化身，享百千万亿大年。
自初修行曰炼精，而气与神在。二步曰炼气，而神与精在。三步曰炼神，而精与气亦在。即还虚合道，道合自然，自始至终，俱不离也；离则无道。身比精，精非交感之精，乃受气生形之初，所禀太虚中三七之元精。修之身，即炼精化气。修行人初持，人得此精以生，亦得此精以长。以精修身，不啻以身修身，其真为何如哉！以气而论，精为近于身者，气则稍远。