第二百七十三章 地母认女
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良久之后，地母的笑声才缓缓停了下来……
一个如梦似幻的身影，倏地出现在了阿浪和琦儿，两人的身前……
二人急忙跪倒在地，口中连连喊着地母大人，叩首不已……
阿浪和琦儿两人，虽然和地母近在咫尺，但却依然看不清楚其身姿，总感觉如在梦境之中，地母大人的身影，是那么的不真实，仿佛一丝微风吹过，就会化为虚无，消失不见。
阿浪和琦儿两人，突然感觉灵智达到一个前所未有的极致顶端，浑身飘飘欲仙，仿佛就要脱离浩烟大陆，进入到另一个空间……
阿浪的感觉更是异常的明显，以前无论如何的修炼，虽然魂魄精进很大，可其表面形状，始终都是薄似纸张，脆如瓷器。阿浪一直有心虚的感觉，总是怕遇到极致高手，一击之下，碎裂崩溃，悔之晚矣！
可如今魂魄在地母大人的笑声过后，特别是虚幻的身姿出现在眼前的那一刻，魂魄瞬间就恢复了以往饱满，通透，晶莹的状态，阿浪以往在寰宇虚空，所吸纳于魂魄表层的那些物质，现在已经完完全全的和魂魄融合在了一起，没有了一丝的缝隙可寻，犹如魂魄本身就具有那种物质一般。
“咦，男娃娃，你竟然能把寰宇虚空之中，一丝"太初之气"吸附在魂魄的表层，了不得啊！虽然只是微乎其微的一丝"太初之气"，但却极其的难能可贵，就是四级物种的顶级序列，也不见得有这个机缘啊！此气无形，无色，无味，是进军六级物种序列的实质根本。"太初之气"随意漂浮在寰宇虚空之中，数亿万年以来，多少四级，五级物种的顶端序列，想要进军六级物种，苦苦在寰宇之中，寻觅这"太初之气"，可大多数都是无功而返，始终无法遇到，只有极少数在机缘巧合之下，才得以晋级到六级物种。男娃娃，你真是福缘深厚呐！”地母那犹如天籁之音的话语，在阿浪和琦儿两人的耳边，缓缓轻声道。
阿浪和琦儿两人急忙跪倒在地，叩拜不已。
“小子以往魂魄受过损伤，一直无法恢复如初，不久前，小子在虚空中无意修炼时，吸纳入这些物质在魂魄的表面，虽然有幸炼化于魂魄之中，但总有一丝的衔接无法圆满，魂魄表面始终是薄似纸张，脆如瓷器。可在地母大人笑声之后，特别是您来到小子近前，魂魄突然就恢复如初，那"太初之气"更是完全融合在了魂魄之中，再无一丝的痕迹可寻。小子多谢地母大人栽培！”阿浪说完，急忙又是连连叩首不已。
“男娃娃，你莫要如此的谦逊。本宫说过，你是一匹千里马，本宫这个伯乐只是稍微点化你一下罢了，若说居功至伟，本宫可万万不敢当的。男娃娃，你可明白本宫所说的话？”地母缓声细语道。
阿浪听了地母的话之后，微微一愣，随即点了点头，再次叩首后，站起了身形。
“你二人长相俊美飘逸，洒脱出尘，真是天造地设的一对啊！男娃娃，你可要好好的对待琦儿呦，不然本宫定不饶你！”地母带着一丝戏谑的语气，轻声道。
阿浪听了地母的话之后，吓得又是连连拱手作揖，直呼
不敢。
“地母大人，阿浪都有六位夫人了，我排第七，最末尾，可我一见到他，就喜欢得很，也算是自作自受，无药可救了。唉……”琦儿说完，连连摇头叹息不已。
“哈哈哈……你这女娃娃道是有意思的很，那只能怪你认识这男娃娃太迟了，怨不得任何人哦！”地母大笑着，戏谑得语气愈加的明显起来。
琦儿听了地母的话之后，一愣，随即低下了头，一句话也不说了。
“琦儿，莫要如此，本宫如今在这无垠寰宇之中，再无一个至亲好友，只认得你二人。本宫很是喜欢于你，你可愿意坐本宫的女儿？”地母轻语道。
琦儿听了地母的话之后，倏地抬起低垂的小脑袋，吃惊得看着眼前虚无缥缈的身影，大张着小嘴，不知如何是好！
阿浪在一旁看着呆立当场的琦儿，急忙一拉她的衣袖。
琦儿才回过神来，连忙跪倒在地，大声道：“琦儿参见地母娘亲！”
“好，好，好！琦儿乖，本宫如今也有女儿了！哈哈哈……”地母高兴得大笑起来，笑声未落，倏地一丝微风就轻轻托起了琦儿，随即从地母虚影里，射出一丝极其淡泊的光芒，瞬间没入到了琦儿的额头内。
“琦儿，这是娘亲的一缕神魂，今日作为见面礼，送与你。可保你不受六级物种，顶端序列以下的任何攻击。若有需要，你意念召唤娘亲，娘亲就会即可出现在你的身旁，为你解决所有的一切。”地母轻语道。
“琦儿多谢娘亲赐予的礼物！”琦儿大喜过望，连连叩首道。
阿浪在一旁，看得目瞪口呆，瞠目结舌，心中暗道：我擦，我再擦，我擦擦擦！这小七本身就刁蛮的很，如今又认了人类始祖，地母大人做娘亲，地母大人还赐予她如此霸绝寰宇的礼物，这小七以后绝对可以，横着膀子在六级以下物种里随意得晃悠。
“男娃娃，继续你对修行的认知和见解，本宫洗耳恭听。”地母说完，虚无缥缈的身姿，无风自散，从新回到了远处，朦胧如幻亦真的殿宇之中。
阿浪听了地母的话语之后，才从愣神中清醒过来，急忙躬身一礼，低头略微一沉思，随后缓缓道……
重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。
修炼之道，不外神气二者；调之养之，返乎元始之天而已。其在先天，气浑于无象，厚重常安；神寓于无形，虚灵难状。一到后天，气之重者而轻扬，神之静者而躁动。气不如先天之活泼，常氤氲而化醇；神不似先天之光明，脱根尘而独耀。此命之所以不立，性之所以难修也。学者欲得长生，须知气必归根。
气之轻浮者，复还于敦厚之域，屹然矗立，凝然一团，则气还于命，而浩浩其天矣；以神之躁妄者，复归于澄彻之乡，了了常明，如如自在，则神还于性，而浑浑无极矣。如此神返元性，气返元命，不啻天地未兆之前，浑浑无际，浩浩靡穷。斯其凝愈固，其行愈速也；其虚无朕，其用无方也。由是气愈重而愈轻，所谓浩然之气，至大至刚
，充塞天地；是神能静而亦能动，所谓妙万物而为神。
水轻而浮，为后天之气，属外药；金沉而重，为先天之命，号真铅又号金丹，又号白虎初弦之气，其名不一，是为内药。先天金生水，为顺行之常道，生人以之，故曰重为轻根。夫人生于后天，纯是狂荡轻浮之气作事，以故水气轻而浮，**多生，命宝丧失，所以易老而衰。君子有逆修之法，无非水复生金，轻返于重，以复乎天元一气。是以终日行之，而不离乎辎重。不过亭亭矗矗，屹然特立，厚重不迁，养成浩气，充塞乾坤而已。此为逆修之道术。总之由有形以复无形，修道之事也。火燥而动，为后天之神，属外药；木静而凝，为先天之元性，曰真汞，曰真精，又曰青龙、真一之气，其名亦多，要皆内药。先天木生火，为顺行之常道，生人以之，故曰“静为躁君”。
夫人成形而后，纯是智虑杂妄之神用事，以故火性飞扬，变诈百出，性真梏没，所以易弱而倾。君子有倒施之功，无非火复生木，躁返于静，以还乎不二元神。自有觉以还无觉，修道之一端也。生人之道顺而生，修行之道逆而克，盖不克则不生，亦不克则不能成。
善行无辙迹，善言无瑕摘，善教不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师；不善人者善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。
事物之理，即性命之道，体用原是兼赅，本末由来不离。如云善行无瑕迹，推之气机流行，河车自运，亦是如此。鸿未破，元神默默，元气冥冥，返还于元始之初，以结胎而成圣。若有闭则有开，非内炼之道。
言神恋气而凝，命依性而住。神气吻合，复还太极，以结成黍米之珠，阳神之体。若有则勉强撮合，非自然之凝聚，而不可以复命归真，顾其功效如此。而修行之要，不过见善则迁，有过则改，取法乎善与不善之类，返观内省以为功也。倘矜才恃智，傲法凌人，不贵其师，不爱其资，纵有才智，亦愚昧之夫，终不足以入道。
修炼之道，气从阳生。运转河车，行凭子午。到得铅气抽尽，汞精已足，是铅汞会合为一气，此既得雄归以合丹，尤要伏雌以养丹。既是所谓"知其雄，守其雌。"夫雄，阳也；雌，阴也。阴阳和合，雌雄交感，而金藏于水；复水又生金，金气足而潮信至，其势有如溪涧然，自上注下，犹溪涧之所蓄糜穷。修行人知阳不生于阳而生于阴，故不守雄而守雌。久之微阳渐生，阴滓悉化，而归根复命之常德，不可一息偶离。从此阴阳交泰，结成仙胎，于是逐日温养以成婴儿，有必然者。
真知真觉，要皆真意为之。真意由于真心，必其心空洞了灵，不以有物而增，无物而减。有此真心，方有真意。有此真意，乃有真息。总要具有慧照，不错机宜，则炼一次自有一次之长益。到此地步，常常采取，自有真阳发生，还要炼己待时，不可略有一点求动之心，则后天识神不来夹杂，即先天至阳之精，真一之气。不怕一，只怕积。不怕骤，只怕凑。乃是至理真言。学人欲知用意之道，万勿徒听自然亦可。
良久之后，地母的笑声才缓缓停了下来……
一个如梦似幻的身影，倏地出现在了阿浪和琦儿，两人的身前……
二人急忙跪倒在地，口中连连喊着地母大人，叩首不已……
阿浪和琦儿两人，虽然和地母近在咫尺，但却依然看不清楚其身姿，总感觉如在梦境之中，地母大人的身影，是那么的不真实，仿佛一丝微风吹过，就会化为虚无，消失不见。
阿浪和琦儿两人，突然感觉灵智达到一个前所未有的极致顶端，浑身飘飘欲仙，仿佛就要脱离浩烟大陆，进入到另一个空间……
阿浪的感觉更是异常的明显，以前无论如何的修炼，虽然魂魄精进很大，可其表面形状，始终都是薄似纸张，脆如瓷器。阿浪一直有心虚的感觉，总是怕遇到极致高手，一击之下，碎裂崩溃，悔之晚矣！
可如今魂魄在地母大人的笑声过后，特别是虚幻的身姿出现在眼前的那一刻，魂魄瞬间就恢复了以往饱满，通透，晶莹的状态，阿浪以往在寰宇虚空，所吸纳于魂魄表层的那些物质，现在已经完完全全的和魂魄融合在了一起，没有了一丝的缝隙可寻，犹如魂魄本身就具有那种物质一般。
“咦，男娃娃，你竟然能把寰宇虚空之中，一丝"太初之气"吸附在魂魄的表层，了不得啊！虽然只是微乎其微的一丝"太初之气"，但却极其的难能可贵，就是四级物种的顶级序列，也不见得有这个机缘啊！此气无形，无色，无味，是进军六级物种序列的实质根本。"太初之气"随意漂浮在寰宇虚空之中，数亿万年以来，多少四级，五级物种的顶端序列，想要进军六级物种，苦苦在寰宇之中，寻觅这"太初之气"，可大多数都是无功而返，始终无法遇到，只有极少数在机缘巧合之下，才得以晋级到六级物种。男娃娃，你真是福缘深厚呐！”地母那犹如天籁之音的话语，在阿浪和琦儿两人的耳边，缓缓轻声道。
阿浪和琦儿两人急忙跪倒在地，叩拜不已。
“小子以往魂魄受过损伤，一直无法恢复如初，不久前，小子在虚空中无意修炼时，吸纳入这些物质在魂魄的表面，虽然有幸炼化于魂魄之中，但总有一丝的衔接无法圆满，魂魄表面始终是薄似纸张，脆如瓷器。可在地母大人笑声之后，特别是您来到小子近前，魂魄突然就恢复如初，那"太初之气"更是完全融合在了魂魄之中，再无一丝的痕迹可寻。小子多谢地母大人栽培！”阿浪说完，急忙又是连连叩首不已。
“男娃娃，你莫要如此的谦逊。本宫说过，你是一匹千里马，本宫这个伯乐只是稍微点化你一下罢了，若说居功至伟，本宫可万万不敢当的。男娃娃，你可明白本宫所说的话？”地母缓声细语道。
阿浪听了地母的话之后，微微一愣，随即点了点头，再次叩首后，站起了身形。
“你二人长相俊美飘逸，洒脱出尘，真是天造地设的一对啊！男娃娃，你可要好好的对待琦儿呦，不然本宫定不饶你！”地母带着一丝戏谑的语气，轻声道。
阿浪听了地母的话之后，吓得又是连连拱手作揖，直呼
不敢。
“地母大人，阿浪都有六位夫人了，我排第七，最末尾，可我一见到他，就喜欢得很，也算是自作自受，无药可救了。唉……”琦儿说完，连连摇头叹息不已。
“哈哈哈……你这女娃娃道是有意思的很，那只能怪你认识这男娃娃太迟了，怨不得任何人哦！”地母大笑着，戏谑得语气愈加的明显起来。
琦儿听了地母的话之后，一愣，随即低下了头，一句话也不说了。
“琦儿，莫要如此，本宫如今在这无垠寰宇之中，再无一个至亲好友，只认得你二人。本宫很是喜欢于你，你可愿意坐本宫的女儿？”地母轻语道。
琦儿听了地母的话之后，倏地抬起低垂的小脑袋，吃惊得看着眼前虚无缥缈的身影，大张着小嘴，不知如何是好！
阿浪在一旁看着呆立当场的琦儿，急忙一拉她的衣袖。
琦儿才回过神来，连忙跪倒在地，大声道：“琦儿参见地母娘亲！”
“好，好，好！琦儿乖，本宫如今也有女儿了！哈哈哈……”地母高兴得大笑起来，笑声未落，倏地一丝微风就轻轻托起了琦儿，随即从地母虚影里，射出一丝极其淡泊的光芒，瞬间没入到了琦儿的额头内。
“琦儿，这是娘亲的一缕神魂，今日作为见面礼，送与你。可保你不受六级物种，顶端序列以下的任何攻击。若有需要，你意念召唤娘亲，娘亲就会即可出现在你的身旁，为你解决所有的一切。”地母轻语道。
“琦儿多谢娘亲赐予的礼物！”琦儿大喜过望，连连叩首道。
阿浪在一旁，看得目瞪口呆，瞠目结舌，心中暗道：我擦，我再擦，我擦擦擦！这小七本身就刁蛮的很，如今又认了人类始祖，地母大人做娘亲，地母大人还赐予她如此霸绝寰宇的礼物，这小七以后绝对可以，横着膀子在六级以下物种里随意得晃悠。
“男娃娃，继续你对修行的认知和见解，本宫洗耳恭听。”地母说完，虚无缥缈的身姿，无风自散，从新回到了远处，朦胧如幻亦真的殿宇之中。
阿浪听了地母的话语之后，才从愣神中清醒过来，急忙躬身一礼，低头略微一沉思，随后缓缓道……
重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。
修炼之道，不外神气二者；调之养之，返乎元始之天而已。其在先天，气浑于无象，厚重常安；神寓于无形，虚灵难状。一到后天，气之重者而轻扬，神之静者而躁动。气不如先天之活泼，常氤氲而化醇；神不似先天之光明，脱根尘而独耀。此命之所以不立，性之所以难修也。学者欲得长生，须知气必归根。
气之轻浮者，复还于敦厚之域，屹然矗立，凝然一团，则气还于命，而浩浩其天矣；以神之躁妄者，复归于澄彻之乡，了了常明，如如自在，则神还于性，而浑浑无极矣。如此神返元性，气返元命，不啻天地未兆之前，浑浑无际，浩浩靡穷。斯其凝愈固，其行愈速也；其虚无朕，其用无方也。由是气愈重而愈轻，所谓浩然之气，至大至刚
，充塞天地；是神能静而亦能动，所谓妙万物而为神。
水轻而浮，为后天之气，属外药；金沉而重，为先天之命，号真铅又号金丹，又号白虎初弦之气，其名不一，是为内药。先天金生水，为顺行之常道，生人以之，故曰重为轻根。夫人生于后天，纯是狂荡轻浮之气作事，以故水气轻而浮，**多生，命宝丧失，所以易老而衰。君子有逆修之法，无非水复生金，轻返于重，以复乎天元一气。是以终日行之，而不离乎辎重。不过亭亭矗矗，屹然特立，厚重不迁，养成浩气，充塞乾坤而已。此为逆修之道术。总之由有形以复无形，修道之事也。火燥而动，为后天之神，属外药；木静而凝，为先天之元性，曰真汞，曰真精，又曰青龙、真一之气，其名亦多，要皆内药。先天木生火，为顺行之常道，生人以之，故曰“静为躁君”。
夫人成形而后，纯是智虑杂妄之神用事，以故火性飞扬，变诈百出，性真梏没，所以易弱而倾。君子有倒施之功，无非火复生木，躁返于静，以还乎不二元神。自有觉以还无觉，修道之一端也。生人之道顺而生，修行之道逆而克，盖不克则不生，亦不克则不能成。
善行无辙迹，善言无瑕摘，善教不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师；不善人者善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。
事物之理，即性命之道，体用原是兼赅，本末由来不离。如云善行无瑕迹，推之气机流行，河车自运，亦是如此。鸿未破，元神默默，元气冥冥，返还于元始之初，以结胎而成圣。若有闭则有开，非内炼之道。
言神恋气而凝，命依性而住。神气吻合，复还太极，以结成黍米之珠，阳神之体。若有则勉强撮合，非自然之凝聚，而不可以复命归真，顾其功效如此。而修行之要，不过见善则迁，有过则改，取法乎善与不善之类，返观内省以为功也。倘矜才恃智，傲法凌人，不贵其师，不爱其资，纵有才智，亦愚昧之夫，终不足以入道。
修炼之道，气从阳生。运转河车，行凭子午。到得铅气抽尽，汞精已足，是铅汞会合为一气，此既得雄归以合丹，尤要伏雌以养丹。既是所谓"知其雄，守其雌。"夫雄，阳也；雌，阴也。阴阳和合，雌雄交感，而金藏于水；复水又生金，金气足而潮信至，其势有如溪涧然，自上注下，犹溪涧之所蓄糜穷。修行人知阳不生于阳而生于阴，故不守雄而守雌。久之微阳渐生，阴滓悉化，而归根复命之常德，不可一息偶离。从此阴阳交泰，结成仙胎，于是逐日温养以成婴儿，有必然者。
真知真觉，要皆真意为之。真意由于真心，必其心空洞了灵，不以有物而增，无物而减。有此真心，方有真意。有此真意，乃有真息。总要具有慧照，不错机宜，则炼一次自有一次之长益。到此地步，常常采取，自有真阳发生，还要炼己待时，不可略有一点求动之心，则后天识神不来夹杂，即先天至阳之精，真一之气。不怕一，只怕积。不怕骤，只怕凑。乃是至理真言。学人欲知用意之道，万勿徒听自然亦可。