二十一、谁是神
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就在小E一行人驱车回城的路上，一位老人拦住了去路。他身材高大，拄着一根拐杖，白头发白胡子，但脸色红润，精神矍铄。
郭家豪立即停了车，跑上前握住老人的手，笑着说：爷爷，您怎么来了？
我为什么不能来？你又不来看我。爷爷似乎有点怨气。
老人今年九十二岁，是郭家豪爷爷的亲弟弟，应该叫二爷爷才正规。早年当过兵，参加过抗美援朝，复员后被安排到县物资公司工作，退休后回到村里，在山上种树育林，人称“老树神”，经他种植的树苗，没有不成活的。
大家跟着老人上了山。
老人的三间石头砌的房子很结实，外面磨了一层水泥。中间是客厅，东间是卧室，西间是厨房。屋内收拾得很干净，一张八仙桌，两把仿古椅子，几个小木板凳，茶几上放着华为笔记本电脑。
老爷子，您也上网？潘丽虹好奇地问。
你们年轻人会的东西我都会，我也使用QQ和微信聊天，通过“学习强国”看新闻。老人微笑着说。
墙上挂着三张镜框。一张是有关抗美援朝的黑白照，一张是几个老战友的黑白照，一张是和市县领导合影的彩照。
上甘岭战役，一秒钟就有56颗炮弹落下来，老班长刚和我说完话，接着就被炸飞了，只剩下一顶帽子。我身上有28个弹片，一条腿被炸飞，现在的是条假腿。老树神描述着。
他卷起裤管，漏出安装的假肢，说：我不知道现在的人们都在追求什么，买房买车买名包，炫富浪费忙忙碌碌，像一群群没有灵魂的苍蝇，喧闹着，躁动着，也不听听灵魂深处的声音。我也很忙，但心里很闲，忙的实在，忙的有意义。
喝完茶老树神就带领大家爬山，他兴致勃勃地说：你看凤凰山，三十里荒山都披上了绿装，?三十年前这里还是光秃秃一片。做事要有规划，一年就干一亩的活，三十年就完成了，轻轻松松。有人说磨炼灵魂，我说磨炼心志更好懂。我成天想的是怎么能让我的树木长势好，改善我们的环境；不像有些当官的成天想怎么爬得更快。
下山时，老树神指着不远的一个山崖，不解地说：去年一个小伙子想跳崖被我拦下，原来他踏空了，还有这等事，我听说满仓被套的多，提前空仓的少。他跳崖是希望大盘跳水，野心不小。我让他买了基金，赚钱了。我不提倡普通人炒股。年轻人炒股，耽误事业；中年人炒股，影响家庭尤其是孩子；老年人炒股，影响健康。想投资买基金多好，很多人都想证明自己行，而其实你根本不行。你能否赚钱还要看市场能否给你机会。
尘归尘，土归土，从哪里来，到哪里去。等我死后就把山林捐给国家。
真正的神在民间，潘丽虹感慨万千。
他们在山上住了一夜，第二天山下的东釷中学请老树神作报告，老树神要求他们去看看山区学校的建设，于是小E一行人跟着去了。
校长叫鞠杰，是小E的第一届学生，身材魁梧，皮肤被太阳晒得黑黝黝。他把老人扶上主席台，紧挨着他坐下，让小E坐在自己身边。潘丽虹等人坐在台下第一排。
老树神在台上绘声绘色地做报告，小E看着台下的学生有一种说不出的难受。
他想：三十年前，我在这里教书，今天我重新坐在这儿是想赎罪。这个秘密从未向人提起。
如果当初不进县城，就不会发生那么多的事情。
那些被我打过骂过的、被我讽刺过的学生，他们过得好吗？被我激励过的、奖励过的他们能继续进步、实现自己的理想了吗？那个爬上山顶，以显示自己能力超群的孩子如今还那么威武不屈吗？
他记得那次体育训练，班里最难管的男生鹿强独自脱离队伍，爬到山顶大声呼喊自己第一，小E那次打他最重，用教杆在他屁股上狠狠抽了两下，但他仍然不服，眼泪留了下来。毕业后见过他一回，他说感谢老师的那一棒，让他懂得了自律。
吃完饭后，鞠杰邀请小E到操场转转。在漂亮的橡胶跑道上，鞠杰介绍说：我们那一班的同学，因为基础太差，大都做了生意。前几年聚过一次，因为心里有愧（没考上大学）所以没有联系您。
小E心想：我心里有愧，我不该那么瞧不起学困生，而且是山里的学困生。更不该当逃兵。
但他掩饰地看着足球场，问他们都做什么生意。
大都做电商。你看山里的梨啊、桃啊、苹果啊、山楂啊都是要卖出去的，咱班的班长季强开火锅店，食材都是山货，十年前就成亿万富豪，如今也做电商了。英语课代表李红出国了，数学课代表王娜做线材国内外贸易，成绩最差的猴子成了施工队的老板。这几个您都资助过。
李红出国前每年都给我寄家里的山货，这几年断了。
好想聚一聚，小E眼睛湿润了，心里有说不出的悲伤。
不远处大街上传来孟庭苇的歌《谁的眼泪在飞》，凄婉、动听，空灵、惆怅。
?昨天的眼泪变成星星
今天的眼泪还在等
每天都有流星不断下坠
飞过我迷蒙的眼睛
不要叫我相信
流星会带来好运
那颗悲伤的逃兵
怎么能够实现我许过的愿
?谁的眼泪在飞
是不是流星的眼泪
变成了世界上
每一颗不快乐的心
谁的眼泪在飞
是不是流星的眼泪
鞠杰说：老师，让我给您鞠个躬吧！
为什么？
因为一句话。
他记不起来了，什么话？
您说我和其他同学不一样。因此我加倍努力，希望成为您心中不一样的人。
哦，记起来了，有那么一次小E看到鞠杰到校挺早的，就随口说了一句。
您的这句话让我不断努力，考上了大学。您知道我学习成绩中等，连普通高中也没考上，我复读了一年，考上了县重点高中。三年后考上了师范大学，现在当上了这里的校长，并要求老师们实行激励教育。我们学校学生成绩虽然较差，但综合素质在全县排名靠前。
好！好！小E连说几个好字。
教育不但要培养好习惯，更要培养一种精神，一种向上的精神，不屈的精神。鞠杰打了一个手势。
一句话就是一粒种子。我看到这粒种子已经生根、发芽，长成了大树，孕育了更多的种子。
小E感到了欣慰，一种如重释负的感觉，让他心头豁然一亮。
大棒加钞票，都不如一句激励的话让学生那么刻骨铭心。
这个鞠躬我受得起。
2020年5月，牛背山举办智能机器僧、炒股机器人与潜意识开发研讨会，来自全球五十多名学者专家参会,并邀请H省弘林禅寺主持明海大和尚参加，研讨会由老谷子主持，潘丽虹也赶来参加。
疫情过后，养老社区建章立制，从爱护公共财物、珍惜每一粒米开始。老谷子要求按照寺院的管理规定制定社区管理制度。屡不执行的赶出养老院。
机器僧站在寺院门外，恭候各位客人的到来。
“师父，我上山时被飞虫咬了，要不要打死它？”有客人问。
“你也咬它一口。咬不着就当是奉献了。”机器僧很机智。
“农夫与蛇的故事您听说过吧，怎样才能两全其美？”另一客人问。
“慈悲很重要，但智慧也重要。”机器僧伸出两个大拇指。
研讨会在二楼禅室举行。
禅室中央是一个圆形会议桌，上面摆了一圈鲜花和一些印刷材料，每个座位前还放着一个话筒和一支笔。四周墙上都挂着释迦牟尼佛像。
一位美国人工智能专家发言：Acco
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贤住机器僧作了翻译：《深度学习》认为，神经科学被深度学习研究者看作灵感产生的重要来源，而如今它已经不是这一领域的首要指导。如今它的作用正在削弱的原因是因为我们没有大脑使用它作为指导的足够证据。为获得大脑实际的算法，我们需要同时控制数以千计的神经元的活动。因为如果我们不这样做，我们远远不能理解大脑的最简单和最易研究的部分。
一位大学教授发言：1958?年，美国神经生物学家?DavidHubel?和To
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Wiesel研究瞳孔区域与大脑皮层神经元的对应关系。他们在猫的后脑头骨上，开了一个3?毫米的小洞，向洞里插入电极，测量神经元的活跃程度，他们发现了一种被称为“方向选择性细胞（O
ie
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Selective?Cell）”的神经元细胞。当瞳孔发现了眼前的物体的边缘，而且这个边缘指向某个方向时，这种神经元细胞就会活跃。这个发现激发了人们对于神经系统的进一步思考。神经-中枢-大脑的工作过程，是一个不断迭代、不断抽象的过程。
一位禅师说：中国唐代禅师对“境智共生”做过精彩描述。夫境非智而不了，智非境而不生；智生，则了境而生；境了，则智生而了。智生而了，了无所了。了境而生，生无能生。生无能生，虽智而非有；了无所了，虽境而非无。无即不无，有即非有，有无双照。妙悟萧然，如火得薪，弥加炽然。薪喻发智之多境，火比了境之妙智。其辞曰：达性空而非缚，虽缘假而非著；有无之境双照，中观之心历落。双遮就是空有都不可得，双照就是空有都是妙用，既不否定空有，也不执著空有，内心完全打破了世间法的缠缚，无所住着。
身披袈裟的明海大和尚说：佛教实际上是一个心念，它要精确到心念，心、念头，然后让我们的心念高度的有序化。这里我们讲勇猛精进，有的人说那多累啊，实际上如果你做到心念的有序化，不空过，你的心一直生活在有意义中，在一种价值感中，在一种欣慰中，那就是生命的不浪费。你如果觉得枯燥、乏味、很烦，那就是浪费。所以佛法也可以把它表述为是一种使我们的心念高度有序化，而节约了生命能量的一门学问（生命能量即是光和寿）。我们心念中的各种烦恼，干扰我们正常思维的一些负面情绪，其实都是浪费。
老谷子说：刚才大和尚讲的那种心念有序化状态才是未来人类应有的状态。当我们牙疼的时候，很痛苦。当我们痛苦的时候，我们觉醒到没有牙痛是多美妙。有那么多天牙都不疼，但我们并未享受牙不疼。牙不疼是正常状态，可我们不知道怎样识别并享受这个正常状态，直到牙疼了。我们不习惯于连接正常状态并从中受益。如果我们知道如何回归到当下并升起正念、正定和觉照的能量，我们就能接触生命的美妙，我们立即就能拥有幸福和愉悦。
梅成接着说：现在随着算法的更新、数据量的增加以及GPU的发展，我们可以用很多的层来开发神经网络，人工智能的任务就是观测这种状态下的神经元活动，记录活动参数，譬如记录下老禅师打坐时的神经元活动参数，以此作为标准，调节、控制人的非正常神经元活动，进而减少负面情绪，增进健康，开发智慧。
潘丽虹发言：制心一处，一处即是兴奋点、集中点，有了集中点，其他的事情就不会引起他的注意，也难以产生干扰。佛家叫明心见性，见性之后，就不会受外界烦扰。当然这里的“心”与前“心”有很大区别。前者是意识心，后者是真心。潜意识就是我们的命运，它犹如天地的混沌状态,所谓的清醒状态混杂了意识，不究竟。靠潜意识谋事、发明创造是可行的。它能帮助我们把不相干的两件事联系起来。灵感来自潜意识，是潜意识开了一扇门。
最后潘丽虹做了总结性发言：总之，我国的科技要想弯道超车，应当从传统文化中寻求答案。
休息时间，潘丽虹漫步在寺院外的小路上，路两边鲜花盛开，小鸟依人，一位僧人正在给几个居士讲解自性和外相的关系，譬如花树，尽管花开花落，而树根不动。潘丽虹感受到一种说不出的美妙，这是自制的快乐，只有在深山古寺里才能感受得到，因为它带给了你无限的自由，在六尘中容易被喧闹覆盖。
滴水拙金，精炼人生。
一天，潘丽虹带着一位神秘人物来到山上，他中等个，额头布满皱纹，一身白色便服，走路很带劲，说话时夹带着凌厉的手势。机器僧正在养老院教授长寿药王孙思邈的“养生六字诀”，老谷子在一旁随机纠正一些学员的动作。
“预备式：成立正姿势站立，头正身直，双目微闭，下颏微微内收，沉肩垂肘，含胸拔背，就是使背部有一个向外的圆形，将来练出手臂的松沉劲后，会感觉手臂的外部和背部合起来有一个向外撑的圈。两脚相距与肩同宽，膝盖微屈，安静站立。
练六字诀讲究腹式呼吸，先呼后吸，呼气时发音。每个字念六遍：嘘——（护肝）；呵--（补心）；呼--（养脾）；泗--（宜肺）；吹--（强肾）；嘻--（理三焦）。”
值班弟子上前通报后，老谷子让学员们休息一下，潘丽虹就领着神秘人物参见。“师父，这位就是与您常常提起的尤为公司董事长雷再兴，今年68岁，比您小三岁。”
“久仰久仰！”老谷子双手合十作礼。
天高云淡，风清花艳，没有人知道他们谈了什么。
送走雷再兴和潘丽虹后，老谷子给牛背山僧团放假一周，让他们回家陪陪父母，尽尽孝道，然后回山闭关。
一周后，老谷子在养老院给老母亲磕了三个头，说自己要出去一段时间，请老母亲不要挂念。母亲说你放心去吧，我身子骨结实着呢，做饭洗衣服，都不在话下。
梅成磕头给父亲告别，说去外省工作，小E说：“我儿是个大孝子，越孝越顺，好好工作吧！”
不久，朝阳市电视广播报纸都报导了老谷子因为财务原因而辞去寺院主持的新闻，市民宗局要求寺院关门自省。报纸还刊发了评论，要求佛弟子“息除贪嗔痴，勤修戒定慧”。寺院关门谢客，养老院与寺院之间被一圈高墙隔绝。朝阳市内谣言四起，有说老谷子和女弟子有染的，有说他贪污养老院的建设款的。梅小E不相信，从外地赶来去看望老谷子，可惜大门紧闭，四周冷冷清清，杂草丛生，千年紫檀树依然如故，枝叶稀稀落落，寺院又恢复了以前的模样。他打手机，老谷子手机依然处于关机状态，他临下山又推了推紧闭的大门，不得不失望地离开。
浮生不若梦，孤影照惊鸿。下山后从寺院上空依稀传来那首《烟花易冷》。
听青春?迎来笑声?羡煞许多人/那史册?温柔不肯?下笔都太狠/烟花易冷?人事易分/而你在问?我是否还认真/千年后?累世情深?还有谁在等/而青史?岂能不真?魏书洛阳城/如你在跟?前世过门/跟着红尘?跟随我?浪迹一生/雨纷纷?旧故里草木深/我听闻?你始终一个人/斑驳的城门?盘踞着老树根/石板上回荡的是/再等。
就在小E一行人驱车回城的路上，一位老人拦住了去路。他身材高大，拄着一根拐杖，白头发白胡子，但脸色红润，精神矍铄。
郭家豪立即停了车，跑上前握住老人的手，笑着说：爷爷，您怎么来了？
我为什么不能来？你又不来看我。爷爷似乎有点怨气。
老人今年九十二岁，是郭家豪爷爷的亲弟弟，应该叫二爷爷才正规。早年当过兵，参加过抗美援朝，复员后被安排到县物资公司工作，退休后回到村里，在山上种树育林，人称“老树神”，经他种植的树苗，没有不成活的。
大家跟着老人上了山。
老人的三间石头砌的房子很结实，外面磨了一层水泥。中间是客厅，东间是卧室，西间是厨房。屋内收拾得很干净，一张八仙桌，两把仿古椅子，几个小木板凳，茶几上放着华为笔记本电脑。
老爷子，您也上网？潘丽虹好奇地问。
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小E心想：我心里有愧，我不该那么瞧不起学困生，而且是山里的学困生。更不该当逃兵。
但他掩饰地看着足球场，问他们都做什么生意。
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教育不但要培养好习惯，更要培养一种精神，一种向上的精神，不屈的精神。鞠杰打了一个手势。
一句话就是一粒种子。我看到这粒种子已经生根、发芽，长成了大树，孕育了更多的种子。
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“你也咬它一口。咬不着就当是奉献了。”机器僧很机智。
“农夫与蛇的故事您听说过吧，怎样才能两全其美？”另一客人问。
“慈悲很重要，但智慧也重要。”机器僧伸出两个大拇指。
研讨会在二楼禅室举行。
禅室中央是一个圆形会议桌，上面摆了一圈鲜花和一些印刷材料，每个座位前还放着一个话筒和一支笔。四周墙上都挂着释迦牟尼佛像。
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一位大学教授发言：1958?年，美国神经生物学家?DavidHubel?和To
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一位禅师说：中国唐代禅师对“境智共生”做过精彩描述。夫境非智而不了，智非境而不生；智生，则了境而生；境了，则智生而了。智生而了，了无所了。了境而生，生无能生。生无能生，虽智而非有；了无所了，虽境而非无。无即不无，有即非有，有无双照。妙悟萧然，如火得薪，弥加炽然。薪喻发智之多境，火比了境之妙智。其辞曰：达性空而非缚，虽缘假而非著；有无之境双照，中观之心历落。双遮就是空有都不可得，双照就是空有都是妙用，既不否定空有，也不执著空有，内心完全打破了世间法的缠缚，无所住着。
身披袈裟的明海大和尚说：佛教实际上是一个心念，它要精确到心念，心、念头，然后让我们的心念高度的有序化。这里我们讲勇猛精进，有的人说那多累啊，实际上如果你做到心念的有序化，不空过，你的心一直生活在有意义中，在一种价值感中，在一种欣慰中，那就是生命的不浪费。你如果觉得枯燥、乏味、很烦，那就是浪费。所以佛法也可以把它表述为是一种使我们的心念高度有序化，而节约了生命能量的一门学问（生命能量即是光和寿）。我们心念中的各种烦恼，干扰我们正常思维的一些负面情绪，其实都是浪费。
老谷子说：刚才大和尚讲的那种心念有序化状态才是未来人类应有的状态。当我们牙疼的时候，很痛苦。当我们痛苦的时候，我们觉醒到没有牙痛是多美妙。有那么多天牙都不疼，但我们并未享受牙不疼。牙不疼是正常状态，可我们不知道怎样识别并享受这个正常状态，直到牙疼了。我们不习惯于连接正常状态并从中受益。如果我们知道如何回归到当下并升起正念、正定和觉照的能量，我们就能接触生命的美妙，我们立即就能拥有幸福和愉悦。
梅成接着说：现在随着算法的更新、数据量的增加以及GPU的发展，我们可以用很多的层来开发神经网络，人工智能的任务就是观测这种状态下的神经元活动，记录活动参数，譬如记录下老禅师打坐时的神经元活动参数，以此作为标准，调节、控制人的非正常神经元活动，进而减少负面情绪，增进健康，开发智慧。
潘丽虹发言：制心一处，一处即是兴奋点、集中点，有了集中点，其他的事情就不会引起他的注意，也难以产生干扰。佛家叫明心见性，见性之后，就不会受外界烦扰。当然这里的“心”与前“心”有很大区别。前者是意识心，后者是真心。潜意识就是我们的命运，它犹如天地的混沌状态,所谓的清醒状态混杂了意识，不究竟。靠潜意识谋事、发明创造是可行的。它能帮助我们把不相干的两件事联系起来。灵感来自潜意识，是潜意识开了一扇门。
最后潘丽虹做了总结性发言：总之，我国的科技要想弯道超车，应当从传统文化中寻求答案。
休息时间，潘丽虹漫步在寺院外的小路上，路两边鲜花盛开，小鸟依人，一位僧人正在给几个居士讲解自性和外相的关系，譬如花树，尽管花开花落，而树根不动。潘丽虹感受到一种说不出的美妙，这是自制的快乐，只有在深山古寺里才能感受得到，因为它带给了你无限的自由，在六尘中容易被喧闹覆盖。
滴水拙金，精炼人生。
一天，潘丽虹带着一位神秘人物来到山上，他中等个，额头布满皱纹，一身白色便服，走路很带劲，说话时夹带着凌厉的手势。机器僧正在养老院教授长寿药王孙思邈的“养生六字诀”，老谷子在一旁随机纠正一些学员的动作。
“预备式：成立正姿势站立，头正身直，双目微闭，下颏微微内收，沉肩垂肘，含胸拔背，就是使背部有一个向外的圆形，将来练出手臂的松沉劲后，会感觉手臂的外部和背部合起来有一个向外撑的圈。两脚相距与肩同宽，膝盖微屈，安静站立。
练六字诀讲究腹式呼吸，先呼后吸，呼气时发音。每个字念六遍：嘘——（护肝）；呵--（补心）；呼--（养脾）；泗--（宜肺）；吹--（强肾）；嘻--（理三焦）。”
值班弟子上前通报后，老谷子让学员们休息一下，潘丽虹就领着神秘人物参见。“师父，这位就是与您常常提起的尤为公司董事长雷再兴，今年68岁，比您小三岁。”
“久仰久仰！”老谷子双手合十作礼。
天高云淡，风清花艳，没有人知道他们谈了什么。
送走雷再兴和潘丽虹后，老谷子给牛背山僧团放假一周，让他们回家陪陪父母，尽尽孝道，然后回山闭关。
一周后，老谷子在养老院给老母亲磕了三个头，说自己要出去一段时间，请老母亲不要挂念。母亲说你放心去吧，我身子骨结实着呢，做饭洗衣服，都不在话下。
梅成磕头给父亲告别，说去外省工作，小E说：“我儿是个大孝子，越孝越顺，好好工作吧！”
不久，朝阳市电视广播报纸都报导了老谷子因为财务原因而辞去寺院主持的新闻，市民宗局要求寺院关门自省。报纸还刊发了评论，要求佛弟子“息除贪嗔痴，勤修戒定慧”。寺院关门谢客，养老院与寺院之间被一圈高墙隔绝。朝阳市内谣言四起，有说老谷子和女弟子有染的，有说他贪污养老院的建设款的。梅小E不相信，从外地赶来去看望老谷子，可惜大门紧闭，四周冷冷清清，杂草丛生，千年紫檀树依然如故，枝叶稀稀落落，寺院又恢复了以前的模样。他打手机，老谷子手机依然处于关机状态，他临下山又推了推紧闭的大门，不得不失望地离开。
浮生不若梦，孤影照惊鸿。下山后从寺院上空依稀传来那首《烟花易冷》。
听青春?迎来笑声?羡煞许多人/那史册?温柔不肯?下笔都太狠/烟花易冷?人事易分/而你在问?我是否还认真/千年后?累世情深?还有谁在等/而青史?岂能不真?魏书洛阳城/如你在跟?前世过门/跟着红尘?跟随我?浪迹一生/雨纷纷?旧故里草木深/我听闻?你始终一个人/斑驳的城门?盘踞着老树根/石板上回荡的是/再等。