11.巫女
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“十七岁以上，要求有格斗技艺与野外生存经验，最好徒手格杀过黑熊，夜晚须留宿。”
鸟居之下，玄雾皋月蹲下身子，抱着套上黑色袜裤的双腿，双目灵光闪动，如同小学生一般，把木牌上的东方字，一字一句地大声朗读出来。
这让陪着她一起过来的无名少女感到十分难为情。虽然玄雾皋月朗读的声音非常清朗，旋律中，夹杂着赞美诗的韵味，令人猜想她是否是女神教的唱诗班成员。但当众念出，还是会让人感到不适。
“话说，巫女是什么？”
“诶？你不知道的吗？”
“最近才回国，对于神社这种东西，其实并不了解。”
“严谨的定义我不知怎么讲，简单来说，神社就是神明大人的住所，巫女就是干杂活儿的神职人员。”
“和教堂、修女一样吗？”
“差不多吧。”
可疑，十分的可疑。
一间废弃多年的“教堂”，突然有了“神父”，并且越过本地的“教会”，在路边招聘“修女”。工资是东京时薪两倍，工作本该是在教堂里干杂活儿，却需要格斗技能与生存能力。
按照内容来说，对方招聘的，应当是安保人员。
可对方指名招聘的是修女。
到底是怎样的情况，才会让一位刚来的“神父”招聘具备战斗能力的“修女”呢？
逢魔之时的夕光，染红了泪桥东西的坂道。
潺潺流水的池子，寂静了空气中的杂音。
就在玄雾皋月念叨的时候。
已经换好了神职装束的羽田奏，信步而来。
黄昏下的神殿，光与暗分置两侧，身着白衣的少年自神殿步出，来到神道之上。
一丝不乱的束发，洁白无垢的袍服，不急不缓的步伐，宠辱不惊的仪态，以及过于年轻与俊美的外貌，都构成了令人心生敬畏的因素。
更难得是，这位尚有稚气的少年人，竟能把情绪控制到一丝不乱，修剪得整整齐齐的头发与眉毛，搭配符合东方审美观的三庭五眼，根本就是一个少年早成的神官。
“请问，这里在招人吗？”
斯斯文文的声音再次响起，羽田奏的目光顺着声音，看到了鸟居下的玄雾皋月。
黑发，黑瞳，偏西方审美的容貌，以及只能是知识与体能的养分，才能孕育出的稳重与自信。
这个女生，很了不得。
如果请她坐下喝茶，恐怕能聊上三天三夜吧。
“你是来应聘的吗？”
“不，只是想看看，招聘巫女的神子究竟是何方人物。”
“现在已经见到了，有何感想？”
“也许，我应该把你搬到更大的舞台去，让你成为偶像。”
“区区一介神职，已经是被时代遗弃的古物，成为偶像，谈何容易？”
“镜头聚焦的时代，自然要把镜头对准。禁得住考验的人，才能成为新时代的神明，你禁得住镜头的考验吗？”
就在羽田奏打算请对方入内喝茶的时候，很快两人被第三道声音打断。
“不会吧。你是昨天为天下祭献舞的神子大人！！”
被当作空气的无名少女，发出了惊雷般的喊声。
习惯了被贞德姐姐骚扰的羽田奏，当然不会被这种程度的杂音吓到。
“小姐，知道我吗？”
“怎么会不知道？羽田奏，国学院今天就已经传开了，神道文化系的安井教授正打算重点讲讲你，今年天下祭，那段献舞祝词的唱法，让人激动不已。不得不说，新时代的神道，就应当以新时代的方式演绎，老古板的神道还是让它们灭亡去吧。”
“你是，国学院神道文化系的女大学生？”
“不是不是，只是打算报考国大，我家是旧地下家的一员，母亲在宫内厅的乐部供职，一直以发扬和继承家业为己任，所以在国大补课。”
“家业是……”
“笛子，我家是东仪的一支，原本分出去了，但是本家绝嗣，由我家顶上，以前的名字，不提也罢，现在的名字，应该是叫东仪文乃吧。”
说着，短发女生捡起一根树枝，在神社的土地上写下自己的名字，然后从书包里取出一支短笛，用来保护的漆已经脱落了不少，看起来相当有年份的样子。
“东仪家的女儿吗？”
羽田奏看向女孩儿，完全想不到，这个其貌不扬的家伙竟然是宫内厅的职人出身。
“是，地下家乐部之首，东仪家，虽然现在也在走下坡路就是了。”
女生苦笑起来，遗憾地挠了挠头，与其说是有教养的女乐师，更像是有活力的乡下女孩儿，甚至有一点点不良少女的放荡不羁。
羽田奏蹲下来，与这个叫东仪文乃的女孩儿齐平。
“说起来，咱们还是同宗来着。”
“诶？是这样吗？”
东仪文乃露出难以置信的表情。
羽田奏折下一根樱花树枝，在地上开始划起了家谱，不自觉地低下了后颈。
“太秦氏的后裔，大致有四支，担任祭祀的社家、担任乐师的乐家、担任公卿的公家、担任武士的武家。
你家是太秦氏的乐家，东仪家的本家。
我家是太秦氏的社家，大西家的分支。
大西家的家业如今由稻荷家继承。
不久之后，我就会改名为稻荷奏，或者荷田奏，继承社家的产业。
咱们同属于太秦氏这一族。虽然作为武家和公家的惟宗家，以及宗主的秦家已经绝嗣了就是。”
“秦氏，也就是说，我们的祖先，以前都是东方国的女人喽？”
“是的，大概是为了逃避战乱吧，那时候应当是五狐祸乱东方国的时代，逃至岛国的先祖，带来了狐狸的信仰与蚕丝的工艺。
京都就是太秦氏与这个国家的起点。
如同波士顿和五月花号是大洋国的起点一样。
不同的是，波士顿和五月花的后代，依旧是引导这个世界发展的方向盘之一。而作为神道文化中心的京都，还有太秦氏，已经随着人类时代的到来，全面衰落了。”
说到这里，身为稻荷神的羽田奏感到深深的无力。
就算回到京都，回归神位，他也不可能拥有对抗资本家的力量。
信仰缺失与文化危机是大趋势，甚至这个信仰他的国家，最后也将不可避免，与大洋国融为一炉。
这是他看到的未来。
无法逆势的他，势必要屈膝在大洋国银行家的脚下，依靠资本的力量，才能得到一处苟延残喘的居所，继续优雅如人偶般地存在着。
“我可以成为这间神社的巫女吗？”
目光恋恋不舍地从羽田奏的后颈移开，东仪文乃的声音响起。
“虽然我不知道，怎样才能挽回这种颓势，但我总觉得，这种时候，不尽些力量是不行的。”
说话间，东仪文乃拿起笛子，吹奏起一首《望乡》，仿佛是鼓励他莫要灰心，大胆回归京都，继承那间世界上最大的神社。
看着这个平平无奇的女孩儿为自己献曲，羽田奏的内心有了些许安慰。
“十七岁以上，要求有格斗技艺与野外生存经验，最好徒手格杀过黑熊，夜晚须留宿。”
鸟居之下，玄雾皋月蹲下身子，抱着套上黑色袜裤的双腿，双目灵光闪动，如同小学生一般，把木牌上的东方字，一字一句地大声朗读出来。
这让陪着她一起过来的无名少女感到十分难为情。虽然玄雾皋月朗读的声音非常清朗，旋律中，夹杂着赞美诗的韵味，令人猜想她是否是女神教的唱诗班成员。但当众念出，还是会让人感到不适。
“话说，巫女是什么？”
“诶？你不知道的吗？”
“最近才回国，对于神社这种东西，其实并不了解。”
“严谨的定义我不知怎么讲，简单来说，神社就是神明大人的住所，巫女就是干杂活儿的神职人员。”
“和教堂、修女一样吗？”
“差不多吧。”
可疑，十分的可疑。
一间废弃多年的“教堂”，突然有了“神父”，并且越过本地的“教会”，在路边招聘“修女”。工资是东京时薪两倍，工作本该是在教堂里干杂活儿，却需要格斗技能与生存能力。
按照内容来说，对方招聘的，应当是安保人员。
可对方指名招聘的是修女。
到底是怎样的情况，才会让一位刚来的“神父”招聘具备战斗能力的“修女”呢？
逢魔之时的夕光，染红了泪桥东西的坂道。
潺潺流水的池子，寂静了空气中的杂音。
就在玄雾皋月念叨的时候。
已经换好了神职装束的羽田奏，信步而来。
黄昏下的神殿，光与暗分置两侧，身着白衣的少年自神殿步出，来到神道之上。
一丝不乱的束发，洁白无垢的袍服，不急不缓的步伐，宠辱不惊的仪态，以及过于年轻与俊美的外貌，都构成了令人心生敬畏的因素。
更难得是，这位尚有稚气的少年人，竟能把情绪控制到一丝不乱，修剪得整整齐齐的头发与眉毛，搭配符合东方审美观的三庭五眼，根本就是一个少年早成的神官。
“请问，这里在招人吗？”
斯斯文文的声音再次响起，羽田奏的目光顺着声音，看到了鸟居下的玄雾皋月。
黑发，黑瞳，偏西方审美的容貌，以及只能是知识与体能的养分，才能孕育出的稳重与自信。
这个女生，很了不得。
如果请她坐下喝茶，恐怕能聊上三天三夜吧。
“你是来应聘的吗？”
“不，只是想看看，招聘巫女的神子究竟是何方人物。”
“现在已经见到了，有何感想？”
“也许，我应该把你搬到更大的舞台去，让你成为偶像。”
“区区一介神职，已经是被时代遗弃的古物，成为偶像，谈何容易？”
“镜头聚焦的时代，自然要把镜头对准。禁得住考验的人，才能成为新时代的神明，你禁得住镜头的考验吗？”
就在羽田奏打算请对方入内喝茶的时候，很快两人被第三道声音打断。
“不会吧。你是昨天为天下祭献舞的神子大人！！”
被当作空气的无名少女，发出了惊雷般的喊声。
习惯了被贞德姐姐骚扰的羽田奏，当然不会被这种程度的杂音吓到。
“小姐，知道我吗？”
“怎么会不知道？羽田奏，国学院今天就已经传开了，神道文化系的安井教授正打算重点讲讲你，今年天下祭，那段献舞祝词的唱法，让人激动不已。不得不说，新时代的神道，就应当以新时代的方式演绎，老古板的神道还是让它们灭亡去吧。”
“你是，国学院神道文化系的女大学生？”
“不是不是，只是打算报考国大，我家是旧地下家的一员，母亲在宫内厅的乐部供职，一直以发扬和继承家业为己任，所以在国大补课。”
“家业是……”
“笛子，我家是东仪的一支，原本分出去了，但是本家绝嗣，由我家顶上，以前的名字，不提也罢，现在的名字，应该是叫东仪文乃吧。”
说着，短发女生捡起一根树枝，在神社的土地上写下自己的名字，然后从书包里取出一支短笛，用来保护的漆已经脱落了不少，看起来相当有年份的样子。
“东仪家的女儿吗？”
羽田奏看向女孩儿，完全想不到，这个其貌不扬的家伙竟然是宫内厅的职人出身。
“是，地下家乐部之首，东仪家，虽然现在也在走下坡路就是了。”
女生苦笑起来，遗憾地挠了挠头，与其说是有教养的女乐师，更像是有活力的乡下女孩儿，甚至有一点点不良少女的放荡不羁。
羽田奏蹲下来，与这个叫东仪文乃的女孩儿齐平。
“说起来，咱们还是同宗来着。”
“诶？是这样吗？”
东仪文乃露出难以置信的表情。
羽田奏折下一根樱花树枝，在地上开始划起了家谱，不自觉地低下了后颈。
“太秦氏的后裔，大致有四支，担任祭祀的社家、担任乐师的乐家、担任公卿的公家、担任武士的武家。
你家是太秦氏的乐家，东仪家的本家。
我家是太秦氏的社家，大西家的分支。
大西家的家业如今由稻荷家继承。
不久之后，我就会改名为稻荷奏，或者荷田奏，继承社家的产业。
咱们同属于太秦氏这一族。虽然作为武家和公家的惟宗家，以及宗主的秦家已经绝嗣了就是。”
“秦氏，也就是说，我们的祖先，以前都是东方国的女人喽？”
“是的，大概是为了逃避战乱吧，那时候应当是五狐祸乱东方国的时代，逃至岛国的先祖，带来了狐狸的信仰与蚕丝的工艺。
京都就是太秦氏与这个国家的起点。
如同波士顿和五月花号是大洋国的起点一样。
不同的是，波士顿和五月花的后代，依旧是引导这个世界发展的方向盘之一。而作为神道文化中心的京都，还有太秦氏，已经随着人类时代的到来，全面衰落了。”
说到这里，身为稻荷神的羽田奏感到深深的无力。
就算回到京都，回归神位，他也不可能拥有对抗资本家的力量。
信仰缺失与文化危机是大趋势，甚至这个信仰他的国家，最后也将不可避免，与大洋国融为一炉。
这是他看到的未来。
无法逆势的他，势必要屈膝在大洋国银行家的脚下，依靠资本的力量，才能得到一处苟延残喘的居所，继续优雅如人偶般地存在着。
“我可以成为这间神社的巫女吗？”
目光恋恋不舍地从羽田奏的后颈移开，东仪文乃的声音响起。
“虽然我不知道，怎样才能挽回这种颓势，但我总觉得，这种时候，不尽些力量是不行的。”
说话间，东仪文乃拿起笛子，吹奏起一首《望乡》，仿佛是鼓励他莫要灰心，大胆回归京都，继承那间世界上最大的神社。
看着这个平平无奇的女孩儿为自己献曲，羽田奏的内心有了些许安慰。