第四十七章 黄金法器
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藏传佛教，俗称喇嘛教，主要指是传入西藏的佛教分支。属北传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大地理体系，归属于大乘佛教之中。其中最出名的就是以密宗传承为其主要特色。在我们的心中，这个密宗传承最出名莫过于活佛转世，也就是老活佛要死之时，召集手下的门徒，“随手”指个方向。然后就会所谓的圆寂。接着手下一群忠心耿耿的门徒，就会通过老活佛指的方向，去找寻他们未来的主子，这个主子就是新一任的活佛，不过，大多都是岁数较小的孩子。这个孩子从小就会接受活佛的培训，慢慢的成长起来。
实际上，我们中国的佛教种类也很多，共计有八大宗派，而其中最出名的就是禅宗和净土宗，现在大多的佛教都是禅宗，也就是那种讲究以心印心，能让你在一刹那顿悟成佛的宗派。
当然，话说回来，藏传佛教赵照是听见，但确实没有仔细的研究过，因此对于这些所谓的法器到真的不太懂。整个大厅除了布的密密麻麻的法器外，最显眼的就是中间那个佛像了，这个佛像赵照看着陌生，也就随口问向黄脸：“这是什么佛啊。”
黄脸看了半天，摇摇头说道：“这个佛，我也不知道这是个什么佛，在藏传佛教中就没有这样的佛。”
看黄脸也说不上来，赵照也没有追问，回过头来继续的观察起来，随着灯光看下去，这才真正的看清了这个城池中间的大厅是什么模样，这里显的很是宽阔，除了整个大厅堆满的法器和中间那个巨大的佛像以外，这个大厅的周边全是一些古蒙人打扮的雕塑，大厅的后方，坚立着一些高大的柱子，看来是用以承重整个城池，而向上往去，却是悬了几十米的高度，直接到顶。看来这个城池也就仅有这个大厅。
虽然这个城池的修建很像中国传统的宫殿修造方法，但是里面却根本有一点相同，就像仅是借用了一下外壳，但真正内里东西却没有用上。
不知何时，温有方已走到法器的中间，由于这些法器实在过多，如要过去，非要踏着法器才行，而这些法器垒在一起的高度，差不多已到了人的大腿处，如此众多的法器，就这样凌乱而随意的丢弃在这里，显的极不正常。
按理法器在佛门中，无论是我们的佛教还是藏传佛教中，都算是非常重要的东西，但这样的的放法却显的极为随意，而且数量如此之多也极不正常，那里有市院会收藏这么多法器，就算是以珍宝出名的布达拉宫，也不可能有如此之多。
“赵照，这。。。”
赵照看着温有方的语气有些不对，正感奇怪。
只见温有方轻声的说道：“这里东西，我看都是黄金”
“黄金”听到这两个字，曾进宝可不得了，一下子来了精神，等他听清楚全是黄金时，整个人都颤抖起来。
赵照和黄脸也是一脸也不敢相信的样子，如果真如温有方所说，这里全是黄金的话，这是一种什么样的惊人财富，如果将这里的黄金全部拉出去，估计整个世界的黄金一下子都会掉价。
曾进宝这时已经显的有些神智不清了，用手抓起一个法器，握在手里，狠狠的看了一眼，猛的一下放在嘴里，有劲一咬。抬起脸来，满是笑容的说道：“没错，是黄金。”
黄金这东西，由于密度够大，这样的东西，一入手非常的沉重，加之属性很是特别，一咬肯定会有牙印。因此，往往造假者，就会选择和他属性有些相同的锡，并在上面包裹一层真正金，这样没有专业设备和技能，很难做到区别。
赵照到是很冷静，这么多的黄金确实是一个没有想到的情况，但是联想着能在湖里养蛟龙的人，这样的人物如果弄上这么多黄金来，也是大有可能的。看着曾进宝的样子，也实在不好打击他，黄金是有很多，但凭他们几个人，能拿去多少，就算按市价算，几个人合力最多搞个几百斤出去，这样的价值虽说也很高，但真正换换成人民币的话，还比不上在殷商大墓中找到那对青铜爵杯的价值。
人有时对一个事物的看法往往受心里作用的影响非常大，就像你突然见一个其眉不扬的小老头迎面和你走来，并且亲切的和你打招呼时，你顶多就是一个好奇的心理，但如果旁边的人告诉你，这是一位中国有名的富豪或者是是政坛的重要人物，可能一下就会受庞若惊，本来普普通通一老头，现在你也会感觉到他身上散发出来上位者的光环。这就是心理的作用。
刚开始时，这里堆成山的法器在大家心中，虽然一样泛着黄光，但也就是一种金属的色泽反光，但现在知道这些全是黄金后，在众人的眼里，一下就变的金光闪闪，光彩夺目了。
黄金，这个传统的贵金属，同时也是财富的象征。他不像古董，在没有鉴定之前，或者说没有成交之前，很难去真正的体现它的价值。黄金这个东西最大的特点就是简单粗爆，任何一个正常人，看见这么多的黄金，说不心动，那是假的，毕竟黄金是个流通货，也就是钱。当然，像赵照这样对黄金冷静看待的并不多，不过，温有方就别提了，除发现这些法器全是黄金时，有一些吃惊外，除此就没有别的感受了。用曾进宝的话来说，像温有方这样的高人，属于是正义的化身，虽说谈不上不食人间烟火，但对这些身外之物是没有兴趣的。
曾进宝说的有趣，明显有很重的调侃味道在里面，但赵照不得不说，实际上在某种程度上这种形容还真的很是贴切。
除了曾进宝对着满殿的黄金表现的过于赤裸裸外，黄脸表现更是不堪，整个人站在那里，对着黄金一动不动，贪婪的表情溢于方表。
赵照走过去，看着曾进宝的表现暗暗摇头，曾进宝这个发小，什么都好，性子虽然看上去大大咧咧，但内里其实却很精明，做为朋友那是没得说，耿直有担当，虽说有时头脑发热，但总的来说，大多是为朋友两肋插刀的脾气，但唯独就是一个钱方面，欲望着实的表现的不堪。
实际上，这个与曾进宝的成长环境有着密切的关系，从小，父亲走的早，家里就母亲一个人将曾进宝兄妹两个人拉扯大，他的母亲也没有什么本事，就是普通的工人，后来下岗后，靠摆一小摊维持一家三口的生活。曾进宝读书时，成绩还不错，但家里的条件确实太差，勉强念到高中毕业，就去参军了，最大的原因，也是为了不在给家里增加负担。而他小时候真实的感受到没有钱的日子，对挣钱的意念非常强烈，现在虽说日子比以前要好上一些，但面对这种情况时，心里对钱的执念又冒了现来。
曾进宝现在已经将自己背包里的东西全部倒了出来，全部装满了黄金，但是对于背包里的炸药，最后还是咬着牙齿，非常痛苦的给它留了一些位置。本来赵照打算上去劝下曾进宝，没有想到，他还没有开口，曾进宝却是率先说话了。
“赵照，你的背包呢，快，这里这么多黄金。”
赵照一下子语塞，对着曾进宝老半天不知说什么，等他缓过神来，有些叹气的说道：“进宝，我们这次来的目的是来找黄金虎符的，而不是来找黄金。”
“黄金虎符也是黄金做的吧，要我说吧，这个黄金虎符多半这些黄金里面。”
赵照这个彻底服气了，转身过去对着温有方，无奈的抖着肩，张开双手表示没有办法。温有方这时的注意力却全部放在了大殿中间这个佛像的身上。整个大殿除了法器之外，就只有这个佛像，用黄脸的话来说，法器主要是拿来贡奉于佛的，而现在这里就只有一个佛像，如果按照这个推理下去，也就是说满殿的黄金法器都是贡奉这个神秘佛像的。但这个佛接受的是藏传佛教的法器，但是这个佛却不是藏传佛教的佛，这样就非常不合逻辑，打个比喻，那一天，我们到湖北武当山去旅游，等到进了真武大殿，抬眼一看，上面没有什么真武大帝，而是耶稣，这就不可思议了。
现在大殿的佛像就这一尊，要想弄明白这是怎么回事，现在唯一的线索也就只有它了。赵照和温有方两人踩过脚下层层层叠叠的黄金法器，来个这尊佛像面前，通过灯光，仔细的打量着这尊佛像。
这尊佛像和我们内地的古刹中的佛像有明显的不同，它没有普通佛像宝冠，但头上有两条长带垂于两肩，这式样有些奇特的帽子称为“班霞”，符合藏传佛教的特点，佛像身上的衣服饰没有璎珞，但有串珠，看起来简约而又华贵，莲花座底有些偏向明朝风格，沿明显外撇，莲瓣规整，莲瓣扁平，但最重要的是这个佛像的脸型不是佛像中那种方圆丰润，丰颐宽额，而是有些狭长，这个传统的“佛相”差距甚远。而眼神虽说很是传神，但这种传神也不是佛像中的慈眉，而是显的冰冷，虽然是一个尊黄金做成的佛像，但不知什么原因，赵照看着他的眼睛，就感觉心里有些发毛，心里就像有什么东西堵住一样，非常的不舒服。
藏传佛教，俗称喇嘛教，主要指是传入西藏的佛教分支。属北传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大地理体系，归属于大乘佛教之中。其中最出名的就是以密宗传承为其主要特色。在我们的心中，这个密宗传承最出名莫过于活佛转世，也就是老活佛要死之时，召集手下的门徒，“随手”指个方向。然后就会所谓的圆寂。接着手下一群忠心耿耿的门徒，就会通过老活佛指的方向，去找寻他们未来的主子，这个主子就是新一任的活佛，不过，大多都是岁数较小的孩子。这个孩子从小就会接受活佛的培训，慢慢的成长起来。
实际上，我们中国的佛教种类也很多，共计有八大宗派，而其中最出名的就是禅宗和净土宗，现在大多的佛教都是禅宗，也就是那种讲究以心印心，能让你在一刹那顿悟成佛的宗派。
当然，话说回来，藏传佛教赵照是听见，但确实没有仔细的研究过，因此对于这些所谓的法器到真的不太懂。整个大厅除了布的密密麻麻的法器外，最显眼的就是中间那个佛像了，这个佛像赵照看着陌生，也就随口问向黄脸：“这是什么佛啊。”
黄脸看了半天，摇摇头说道：“这个佛，我也不知道这是个什么佛，在藏传佛教中就没有这样的佛。”
看黄脸也说不上来，赵照也没有追问，回过头来继续的观察起来，随着灯光看下去，这才真正的看清了这个城池中间的大厅是什么模样，这里显的很是宽阔，除了整个大厅堆满的法器和中间那个巨大的佛像以外，这个大厅的周边全是一些古蒙人打扮的雕塑，大厅的后方，坚立着一些高大的柱子，看来是用以承重整个城池，而向上往去，却是悬了几十米的高度，直接到顶。看来这个城池也就仅有这个大厅。
虽然这个城池的修建很像中国传统的宫殿修造方法，但是里面却根本有一点相同，就像仅是借用了一下外壳，但真正内里东西却没有用上。
不知何时，温有方已走到法器的中间，由于这些法器实在过多，如要过去，非要踏着法器才行，而这些法器垒在一起的高度，差不多已到了人的大腿处，如此众多的法器，就这样凌乱而随意的丢弃在这里，显的极不正常。
按理法器在佛门中，无论是我们的佛教还是藏传佛教中，都算是非常重要的东西，但这样的的放法却显的极为随意，而且数量如此之多也极不正常，那里有市院会收藏这么多法器，就算是以珍宝出名的布达拉宫，也不可能有如此之多。
“赵照，这。。。”
赵照看着温有方的语气有些不对，正感奇怪。
只见温有方轻声的说道：“这里东西，我看都是黄金”
“黄金”听到这两个字，曾进宝可不得了，一下子来了精神，等他听清楚全是黄金时，整个人都颤抖起来。
赵照和黄脸也是一脸也不敢相信的样子，如果真如温有方所说，这里全是黄金的话，这是一种什么样的惊人财富，如果将这里的黄金全部拉出去，估计整个世界的黄金一下子都会掉价。
曾进宝这时已经显的有些神智不清了，用手抓起一个法器，握在手里，狠狠的看了一眼，猛的一下放在嘴里，有劲一咬。抬起脸来，满是笑容的说道：“没错，是黄金。”
黄金这东西，由于密度够大，这样的东西，一入手非常的沉重，加之属性很是特别，一咬肯定会有牙印。因此，往往造假者，就会选择和他属性有些相同的锡，并在上面包裹一层真正金，这样没有专业设备和技能，很难做到区别。
赵照到是很冷静，这么多的黄金确实是一个没有想到的情况，但是联想着能在湖里养蛟龙的人，这样的人物如果弄上这么多黄金来，也是大有可能的。看着曾进宝的样子，也实在不好打击他，黄金是有很多，但凭他们几个人，能拿去多少，就算按市价算，几个人合力最多搞个几百斤出去，这样的价值虽说也很高，但真正换换成人民币的话，还比不上在殷商大墓中找到那对青铜爵杯的价值。
人有时对一个事物的看法往往受心里作用的影响非常大，就像你突然见一个其眉不扬的小老头迎面和你走来，并且亲切的和你打招呼时，你顶多就是一个好奇的心理，但如果旁边的人告诉你，这是一位中国有名的富豪或者是是政坛的重要人物，可能一下就会受庞若惊，本来普普通通一老头，现在你也会感觉到他身上散发出来上位者的光环。这就是心理的作用。
刚开始时，这里堆成山的法器在大家心中，虽然一样泛着黄光，但也就是一种金属的色泽反光，但现在知道这些全是黄金后，在众人的眼里，一下就变的金光闪闪，光彩夺目了。
黄金，这个传统的贵金属，同时也是财富的象征。他不像古董，在没有鉴定之前，或者说没有成交之前，很难去真正的体现它的价值。黄金这个东西最大的特点就是简单粗爆，任何一个正常人，看见这么多的黄金，说不心动，那是假的，毕竟黄金是个流通货，也就是钱。当然，像赵照这样对黄金冷静看待的并不多，不过，温有方就别提了，除发现这些法器全是黄金时，有一些吃惊外，除此就没有别的感受了。用曾进宝的话来说，像温有方这样的高人，属于是正义的化身，虽说谈不上不食人间烟火，但对这些身外之物是没有兴趣的。
曾进宝说的有趣，明显有很重的调侃味道在里面，但赵照不得不说，实际上在某种程度上这种形容还真的很是贴切。
除了曾进宝对着满殿的黄金表现的过于赤裸裸外，黄脸表现更是不堪，整个人站在那里，对着黄金一动不动，贪婪的表情溢于方表。
赵照走过去，看着曾进宝的表现暗暗摇头，曾进宝这个发小，什么都好，性子虽然看上去大大咧咧，但内里其实却很精明，做为朋友那是没得说，耿直有担当，虽说有时头脑发热，但总的来说，大多是为朋友两肋插刀的脾气，但唯独就是一个钱方面，欲望着实的表现的不堪。
实际上，这个与曾进宝的成长环境有着密切的关系，从小，父亲走的早，家里就母亲一个人将曾进宝兄妹两个人拉扯大，他的母亲也没有什么本事，就是普通的工人，后来下岗后，靠摆一小摊维持一家三口的生活。曾进宝读书时，成绩还不错，但家里的条件确实太差，勉强念到高中毕业，就去参军了，最大的原因，也是为了不在给家里增加负担。而他小时候真实的感受到没有钱的日子，对挣钱的意念非常强烈，现在虽说日子比以前要好上一些，但面对这种情况时，心里对钱的执念又冒了现来。
曾进宝现在已经将自己背包里的东西全部倒了出来，全部装满了黄金，但是对于背包里的炸药，最后还是咬着牙齿，非常痛苦的给它留了一些位置。本来赵照打算上去劝下曾进宝，没有想到，他还没有开口，曾进宝却是率先说话了。
“赵照，你的背包呢，快，这里这么多黄金。”
赵照一下子语塞，对着曾进宝老半天不知说什么，等他缓过神来，有些叹气的说道：“进宝，我们这次来的目的是来找黄金虎符的，而不是来找黄金。”
“黄金虎符也是黄金做的吧，要我说吧，这个黄金虎符多半这些黄金里面。”
赵照这个彻底服气了，转身过去对着温有方，无奈的抖着肩，张开双手表示没有办法。温有方这时的注意力却全部放在了大殿中间这个佛像的身上。整个大殿除了法器之外，就只有这个佛像，用黄脸的话来说，法器主要是拿来贡奉于佛的，而现在这里就只有一个佛像，如果按照这个推理下去，也就是说满殿的黄金法器都是贡奉这个神秘佛像的。但这个佛接受的是藏传佛教的法器，但是这个佛却不是藏传佛教的佛，这样就非常不合逻辑，打个比喻，那一天，我们到湖北武当山去旅游，等到进了真武大殿，抬眼一看，上面没有什么真武大帝，而是耶稣，这就不可思议了。
现在大殿的佛像就这一尊，要想弄明白这是怎么回事，现在唯一的线索也就只有它了。赵照和温有方两人踩过脚下层层层叠叠的黄金法器，来个这尊佛像面前，通过灯光，仔细的打量着这尊佛像。
这尊佛像和我们内地的古刹中的佛像有明显的不同，它没有普通佛像宝冠，但头上有两条长带垂于两肩，这式样有些奇特的帽子称为“班霞”，符合藏传佛教的特点，佛像身上的衣服饰没有璎珞，但有串珠，看起来简约而又华贵，莲花座底有些偏向明朝风格，沿明显外撇，莲瓣规整，莲瓣扁平，但最重要的是这个佛像的脸型不是佛像中那种方圆丰润，丰颐宽额，而是有些狭长，这个传统的“佛相”差距甚远。而眼神虽说很是传神，但这种传神也不是佛像中的慈眉，而是显的冰冷，虽然是一个尊黄金做成的佛像，但不知什么原因，赵照看着他的眼睛，就感觉心里有些发毛，心里就像有什么东西堵住一样，非常的不舒服。