第253章 传统民居被游客认可
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今天，是大荒山旅游发展的重要日子，旅游开始向产业化迈进。所以，我们最好的一面，必须要展现给大家。篝火晚会，则是大荒山民俗文化旅游的重头戏。
今天，旅游公司的大客车，一刻不停地往返在和平乡和茅草坪村之间，来回运送游客。
晚饭结束，黄朝华安排村组干部们，抱来柴块，在村委会民俗文化活动坝子中间点燃。火光亮起，音乐响起。听见笛子响，脚杆就发痒！
茅草坪村的人们都迫不及待的赶往村委会，参加久违了的篝火晚会。
肖朝美她们前段时间培训的男女老少们，穿着民族服饰，围拢在村委会里。喝了两杯小酒的李老三和黄才发，没有一丝疲惫，容光焕发地吹起笛子。
游客们也聚集过来，参加这个热闹的盛会。
盛大的篝火晚会开始了，村民和游客围着火堆，跳起了欢快的蹢脚舞。戴着黄布帽子的李老三吹着笛子，大家心随舞动，跳着跑马四脚、跑马三脚，合心合意脚，场面生动有趣。
火光映红了人们的脸，每个人的脸上都洋溢着兴奋和喜悦，人们手拉手，肩并肩，脚擦脚，边跳边唱，边唱边跳。
旅客被这种欢乐的气氛感染，山歌和舞蹈产生了巨大的诱惑力，他们情不自禁地加入到队伍当中，边学边跳，边跳边学。
欢乐的歌声打破了漆黑的夜空，这个晚上我们都体会到了篝火晚会的盛情，让人十分难忘！
晚上十一点，群众慢慢散去。游客玩了一天，也有些累了，陆续回到马家大院，开始洗澡休息，选照片和视频，发朋友圈。
我和老丁、黄朝华、程宇飞、肖朝敏忙碌了一天，此时终于放下心来，我们坐在村卫生室门口，议论今天的空前盛会。看到茅草坪村今天的繁荣，老刘老师、董医生他们也很高兴。
程宇飞到张玉凤家小卖部买了两箱啤酒，我们边喝酒边吹牛。肖朝敏、田老师和幼儿班的两个女老师，今天也都非常兴奋，放下矜持，和我们一起大碗喝酒。
这时，张玉凤、刘美、杨帮辉、卢明秀、秦有刚，他们几个，走进村委会来，把我和黄朝华叫到楼上的办公室里。
在办公室里，秦有刚和杨帮辉打开一个小白布口袋，里面全部是钱。秦有刚说：“这是今天关公庙的功德箱里收到的钱，总共85639元。”
杨帮辉从黄布包里拿出一些钱来，说：“这是今天卖香烛和纸钱的钱，除去成本，一共有2986元。”
我问黄朝华：“建造老水车一共花了多少钱？”
黄朝华说：“9200元。”
我想了想，说：“很好，卖香烛和纸钱的2986元钱，就作为补助杨帮辉的钱。入旅游开发公司的账后，再支付给杨帮辉。其他的钱就入旅游公司的账吧。前期建造老水车等开支，要及时付给人家，不搞欠账。”
大家都表示同意。刘美向大家通报了马家大院今天营业的情况。20间房全部住满，房费6000元。餐饮的流水在18500元左右。总的营业额在24500元左右。”
卢明秀说：“如果天天营业额都有2万多，那一年就上500万啦。”
刘美说：“马家大院只是一个小型的住宿和餐饮企业，年营业额能达到200万，就非常不错啦。”
秦有刚说：“今天马师傅也非常辛苦，客车在茅草坪和乡政府之间，来回跑了六趟。”
天色已经很晚，大家各自回去休息。我躺在床上，翻开手机，微信、微博和抖音的本地消息上，全是关公庙、老水车、马家大院和篝火晚会视频和照片。
第二天，早上，马家大院为住宿的客人准备了丰盛的免费早餐。中午，依然有客人吃饭，下午，依然有客人吃饭。晚上，依然有客人住宿。
昨天，刘美她们农特产品开发公司的红毛猪肉、黑山羊肉、牛肉、鸡肉，以及其他农挺特产品，销售金额达到了7万多元。
在刘美的组织下，马家大院的管理，是非常规范化的，服务人员各司其职，各负其责，并不需要我们操心。
马家大院的成功，让我们有了新的想法。我和黄朝华、张玉凤、刘美商量，想在裤裆田，修建类似马家大院格局的土掌房特色民居院落，想在大风顶修建木板房特色民居院落。大家都觉得，这是可行的。
今天，有许多游客参观了马家大院，大家对马家大院赞不绝口，非常喜爱。受马家大院的启发，游客继而对大坪子红墙青瓦的建筑产生了兴趣。
我们村组干部在一起，探讨传统民居文化。
我说：“作为民间真实生活载体的传统民居，其基数庞大、分布广泛，是传统农耕文化的主要构成部分。中国传统民居的营造根植于当地的自然环境与材料技术，因地制宜、因材致用，其符合特定的生活习惯、生产需要、经济发展、文化习俗和审美观念。”
老丁说：“传统民居院落空间，由于其空间形制的弹性特征，具有极大的灵活性，它可以形成从单进到复杂多进院落，以及多条轴线的各种规模的组合群体，可适应各种家庭的使用需要，因而院落空间是我国居民长期采用的居住空间形式，可以说是中国传统居住空间体系的主体。”
董医生说：“传统民居的院落空间承载了传统民间生活，具有非专业性与歧义性，饱含了多样的人地关系。优秀的传统民居院落空间，具有历史、文化价值，同时又具有科学和艺术价值，它作为一种活生生的历史存在，必然会为我们今天创造具有地域特色和民族特色的新建筑，提供最有力的空间原型与营造经验。”
老刘老师说：“大荒山红墙青瓦民居、土掌房民居、木板房民居，凭借着其古朴典雅的外观，浓郁优良的文化氛围，会使人们更具体地了解和品味到云山市的民居文化和居家文化，为这座城市添加闪亮的一抹色彩。”
黄朝华说：“我们不是文化人，对民居文化的理解和感悟没有你们深。我实话实说，在李书记来大荒山之前，茅草坪村就是一个普通平常的村，是一个贫困村，没有人告诉我们什么是民居文化，没有人告诉我们大荒山红墙青瓦民居、土掌房民居、木板房民居是极其重要的人文资源，没有人让我们保护这些极其重要的人文资源。是因为李书记的发掘，总结和提炼，加上大家采取各种方式宣传推广，大荒山才有今天的名望。从祭龙节到今天的关公庙祭拜，我们大荒山以前的烂房子，今天真的变得稀罕起来。所以，裤裆田的土掌房特色民居院落，大风顶的木板房特色民居院落，务必尽快落实资金，开工建设。”
今天，是大荒山旅游发展的重要日子，旅游开始向产业化迈进。所以，我们最好的一面，必须要展现给大家。篝火晚会，则是大荒山民俗文化旅游的重头戏。
今天，旅游公司的大客车，一刻不停地往返在和平乡和茅草坪村之间，来回运送游客。
晚饭结束，黄朝华安排村组干部们，抱来柴块，在村委会民俗文化活动坝子中间点燃。火光亮起，音乐响起。听见笛子响，脚杆就发痒！
茅草坪村的人们都迫不及待的赶往村委会，参加久违了的篝火晚会。
肖朝美她们前段时间培训的男女老少们，穿着民族服饰，围拢在村委会里。喝了两杯小酒的李老三和黄才发，没有一丝疲惫，容光焕发地吹起笛子。
游客们也聚集过来，参加这个热闹的盛会。
盛大的篝火晚会开始了，村民和游客围着火堆，跳起了欢快的蹢脚舞。戴着黄布帽子的李老三吹着笛子，大家心随舞动，跳着跑马四脚、跑马三脚，合心合意脚，场面生动有趣。
火光映红了人们的脸，每个人的脸上都洋溢着兴奋和喜悦，人们手拉手，肩并肩，脚擦脚，边跳边唱，边唱边跳。
旅客被这种欢乐的气氛感染，山歌和舞蹈产生了巨大的诱惑力，他们情不自禁地加入到队伍当中，边学边跳，边跳边学。
欢乐的歌声打破了漆黑的夜空，这个晚上我们都体会到了篝火晚会的盛情，让人十分难忘！
晚上十一点，群众慢慢散去。游客玩了一天，也有些累了，陆续回到马家大院，开始洗澡休息，选照片和视频，发朋友圈。
我和老丁、黄朝华、程宇飞、肖朝敏忙碌了一天，此时终于放下心来，我们坐在村卫生室门口，议论今天的空前盛会。看到茅草坪村今天的繁荣，老刘老师、董医生他们也很高兴。
程宇飞到张玉凤家小卖部买了两箱啤酒，我们边喝酒边吹牛。肖朝敏、田老师和幼儿班的两个女老师，今天也都非常兴奋，放下矜持，和我们一起大碗喝酒。
这时，张玉凤、刘美、杨帮辉、卢明秀、秦有刚，他们几个，走进村委会来，把我和黄朝华叫到楼上的办公室里。
在办公室里，秦有刚和杨帮辉打开一个小白布口袋，里面全部是钱。秦有刚说：“这是今天关公庙的功德箱里收到的钱，总共85639元。”
杨帮辉从黄布包里拿出一些钱来，说：“这是今天卖香烛和纸钱的钱，除去成本，一共有2986元。”
我问黄朝华：“建造老水车一共花了多少钱？”
黄朝华说：“9200元。”
我想了想，说：“很好，卖香烛和纸钱的2986元钱，就作为补助杨帮辉的钱。入旅游开发公司的账后，再支付给杨帮辉。其他的钱就入旅游公司的账吧。前期建造老水车等开支，要及时付给人家，不搞欠账。”
大家都表示同意。刘美向大家通报了马家大院今天营业的情况。20间房全部住满，房费6000元。餐饮的流水在18500元左右。总的营业额在24500元左右。”
卢明秀说：“如果天天营业额都有2万多，那一年就上500万啦。”
刘美说：“马家大院只是一个小型的住宿和餐饮企业，年营业额能达到200万，就非常不错啦。”
秦有刚说：“今天马师傅也非常辛苦，客车在茅草坪和乡政府之间，来回跑了六趟。”
天色已经很晚，大家各自回去休息。我躺在床上，翻开手机，微信、微博和抖音的本地消息上，全是关公庙、老水车、马家大院和篝火晚会视频和照片。
第二天，早上，马家大院为住宿的客人准备了丰盛的免费早餐。中午，依然有客人吃饭，下午，依然有客人吃饭。晚上，依然有客人住宿。
昨天，刘美她们农特产品开发公司的红毛猪肉、黑山羊肉、牛肉、鸡肉，以及其他农挺特产品，销售金额达到了7万多元。
在刘美的组织下，马家大院的管理，是非常规范化的，服务人员各司其职，各负其责，并不需要我们操心。
马家大院的成功，让我们有了新的想法。我和黄朝华、张玉凤、刘美商量，想在裤裆田，修建类似马家大院格局的土掌房特色民居院落，想在大风顶修建木板房特色民居院落。大家都觉得，这是可行的。
今天，有许多游客参观了马家大院，大家对马家大院赞不绝口，非常喜爱。受马家大院的启发，游客继而对大坪子红墙青瓦的建筑产生了兴趣。
我们村组干部在一起，探讨传统民居文化。
我说：“作为民间真实生活载体的传统民居，其基数庞大、分布广泛，是传统农耕文化的主要构成部分。中国传统民居的营造根植于当地的自然环境与材料技术，因地制宜、因材致用，其符合特定的生活习惯、生产需要、经济发展、文化习俗和审美观念。”
老丁说：“传统民居院落空间，由于其空间形制的弹性特征，具有极大的灵活性，它可以形成从单进到复杂多进院落，以及多条轴线的各种规模的组合群体，可适应各种家庭的使用需要，因而院落空间是我国居民长期采用的居住空间形式，可以说是中国传统居住空间体系的主体。”
董医生说：“传统民居的院落空间承载了传统民间生活，具有非专业性与歧义性，饱含了多样的人地关系。优秀的传统民居院落空间，具有历史、文化价值，同时又具有科学和艺术价值，它作为一种活生生的历史存在，必然会为我们今天创造具有地域特色和民族特色的新建筑，提供最有力的空间原型与营造经验。”
老刘老师说：“大荒山红墙青瓦民居、土掌房民居、木板房民居，凭借着其古朴典雅的外观，浓郁优良的文化氛围，会使人们更具体地了解和品味到云山市的民居文化和居家文化，为这座城市添加闪亮的一抹色彩。”
黄朝华说：“我们不是文化人，对民居文化的理解和感悟没有你们深。我实话实说，在李书记来大荒山之前，茅草坪村就是一个普通平常的村，是一个贫困村，没有人告诉我们什么是民居文化，没有人告诉我们大荒山红墙青瓦民居、土掌房民居、木板房民居是极其重要的人文资源，没有人让我们保护这些极其重要的人文资源。是因为李书记的发掘，总结和提炼，加上大家采取各种方式宣传推广，大荒山才有今天的名望。从祭龙节到今天的关公庙祭拜，我们大荒山以前的烂房子，今天真的变得稀罕起来。所以，裤裆田的土掌房特色民居院落，大风顶的木板房特色民居院落，务必尽快落实资金，开工建设。”