无标题章节
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在宇宙自然界，事物的形成规律都是是如此。
世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面。
这世界是一白一黑。天一半，地一半；男一半，女一半；清净一半，浊秽一半。
我们的心同样如此，一半是正面的，如欢喜心、恻隐心；一半是负面的，如贪婪、傲慢。
万物不离阴阳，当你懂了阴阳，就能了解事物的发展规律。
这是中国人的智慧精华，你可以用它去阐释任何事情，一切无不以阴阳为准则。
你知道了阴阳，你就知道了世界。
徒阴则不生，徒阳则不长。万事万物都离不开阴阳，而且必须同时具备阴气和阳气，所以叫负阴而抱阳。
四季的变化，人生的生老病死，都是阴阳二气消长的结果。
阴阳，乃天地间最大的学问。
如果你在处理事情的时候忘记了阴阳，你就一定会犯错误。
“二生三”就是说，有了阴阳以后，通过阴阳双方的运动转化，万事万物就因此产生，这也就是“三生万物”。
所以，所谓的“三”也就是阴、阳、阴阳交融这三种状态。
当阴阳双方交融，既不过分也不偏衰，呈现着一种协调的状态时，即为阴阳交融平衡。
天地有阴阳，人间事同样有阴阳，是的非的，好的坏的。心胸够大，才能容得下二气对冲；心地够正，才能心不动使其贯通为畅达一气。
做人如果也达到了阴阳交融平衡的境界，则可称为“中和”。
《中庸》里讲，“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
人的喜怒哀乐没有表现出来的时候是中，表现出来合乎法度，没有过度也没有不及就是和。
中，是中正做人。
“仰不愧于天，俯不怍于人”，做人首先要立身中正，正道直行，做事光明磊落。
中，是中庸处世。不偏不倚，凡事把握一个度，话不能说满，事不能做绝，凡事留有余地，则进可以攻，退可以守。然后是刚柔并济，最后是通达静定。
和，是圆融调和。圆融调和，是遇事思虑周详，拿捏有度，积极寻求解决之道，结果才会皆大欢喜。
和，是低调谦和。《周易》乾卦上九曰：“亢龙有悔”，当人或事物达到顶峰，就会从盛渐衰而萌生悔意，因为顶峰时期是不会长久的。这就是月圆则亏，水满则溢的道理。避免衰败的惟一法门，只能是保持谦和谨慎。
中是天地万物的根本，和是天下共同遵循的道理，达到阴阳平衡的中和境界，万物就可以和谐共生了。
李衍这一通说道，所散发的语言，好像形成了一种规则，犹如一个讲道场所，一时间，让在场的众人皆陶醉于听道中。
就连张天浩也没能幸免，而且收获还不错。
如此清静，渐入真道者。此承上章而言，如此清静无为，可返先天。既返先天，渐次以入真道。真道者，非三千六百旁门，九十六种外道之比也。此为先天大道，生天生地生人生物之道也。
道也者，大矣哉！果何物也？曰：无极而已矣。夫无极真道，自古口口相传，不敢笔之于书，恐匪人得之，必遭天谴。虽然书中藏道，必是喻言，隐母而言子，隐根而言枝，概是借物阐道，张冠李戴是也。余亦不敢明洩，将此真道，微露大概，以作访道之凭证，不至误堕旁门也。
真道者，乃生身之初是也。得父之精，母之血，二物交合，精为铅，血为汞。铅投汞，名乾道而成男；汞投铅，名坤道而成女。半月生阳，半月生阴，由此而五脏，由此而六腑，由此周天三百六十五骨节，由此八万四千毫毛孔窍。先天卦气以足，瓜熟蒂落，一个筋斗下地，啼一声，先天无极窍破，而元神元气元精从无极而出，分为三家。乾失中阳以落坤，坤变坎；坤失中阴以投乾，乾变离。先天乾坤定位而变成后天，坎离火水未济也。从此后天用事，凡夫之途也。
若有仙缘，访求返本还原之真道。这真道，先点无极一窍。此窍儒曰：至善，释曰：南无，道曰：玄关，异名颇多，前篇先已剖明。要用六神会合之功，守定此窍，久守窍开，元神归位。复用九节玄功，名为金丹九转，抽爻换象，扯坎填离，夺天地之正气，吸日月之精华，用文武之火候，修八宝之金丹，日就月将，圣胎渐成。和光混俗，积功累德，三千功满，八百果圆，丹书下诏，脱壳飞升，逍遥物外。天地有坏他无坏，浩劫长存，故曰金刚不坏之体也。不枉出世一场。虽然如此好处，必要真师口传心授，务要立生死不退之心，方可稳当矣。
元始天尊诗曰：
清静妙经本自然，得明真道悟先天。
金丹一服身通圣，随作逍遥阆苑仙。
灵宝天尊诗曰：
清静真言却不多，内中玄妙少人摩。
此身有盏长生酒，请问凡夫喝过么？
降生天尊诗曰：
清静后逢正子时，一轮明月现江湄。
此中真道于斯觅，借问诸君知不知？
道以中和为德，以不和相克。是以天地合和，万物萌芽，华果熟成；国家合和，天下太平，万物安宁；室家合和，父慈子孝，天垂福庆。贤者深思念之，岂可不和。天地不和，阴阳失度，冬雷夏霜，水潮不调，万物乖性，华英焦枯；国家不和，君臣相诈，强弱相凌，夷狄侵境，兵刃交错，天下扰攘，民不安居；室家不和，父不慈爱，子无孝心，大小忿争，更相怨望，积怨含毒，鬼神错乱，家致败伤。此三者之殃，由不和故也。天地不和，阴阳错谬，灾及万民；室家不和，忿怒相加，以致祸殃。诸贤者所以反覆相解，恐人非法，骋行过恶，不能变悔，或快怨望，其过益深。故重丁宁。皆当用心，转相劝进，除往日之恶，修当今之善。德行合道，体定神安，喜怒不介於心，恶言不发於口，丑听不闻於耳，色利不视於目，贪欲不专於意。修行正身，真炁来附，邪炁皆去，过恶悉除，善福自至。奉道不可不勤，事师不可不恭，事亲不可不孝，事君不可不忠，己身不可不宝，教戒不可不从，同志不可不亲，外行不可不改，虚实不可不明，言语不可不慎，祸不可不防，明者不可不问，愚者不可不教，仁义不可不行，施惠不可不作，孤弱不可不恤，贫贱不可不济，厄者不可不度，恶事不可不避，色欲不可不绝，财利不可不远，恶人不可不化。贤者深思念之。人行不能与法戒相应，欲求天佑，难矣。修善得福，为恶罪至。罪至不能自责先日之过恶，乃呼今身奉道之无益，怨望皇天，犹豫前却，移心他念。群辈相习，祆惑万端。结党相随，导趣邪伪，陷入奸非。愚人无知，为行如此，去道远矣。道之弘大，方圆无外，天网罗人，人处其中，如大网捕鱼，鱼行网中，岂知表有网也？牵网便得，放网乃脱。人不知真道之大，如鱼不知网也。愚人或欲舍真逐伪，事卒有效，则不能久，叛道者即不受罚。大道含弘，爱惜人命，听恣其意，随其所欲快心，后当自悔。此上道深远，非愚俗所能明也。大道之视人，如母之於子；大道好生恶杀，终不杀人。恶人为恶而不止者，自有司过记其恶事，过积罪满，司杀者伐之，道终不杀人。诸贤者欲除害还正，当勤奉教戒，不可违也。道以无为为上，人之过积，但坐有为。大道无为，故能长存。天地法道无为，与道相混；真人法道无为，故致神仙。道之无为，无所不为。人能修行，执守教戒，善积行着，功德自立，身与天通，福流子孙。贤者所乐，愚不欲闻。学者当勉力勤行也。
凡受教戒，奉而行之，上得神仙，中得倍寿，下得延年，而不横夭。违吾师教者，不尽其寿而横夭天年。痛哉，贤者何不修善以反长生乎？虽不及中德，当修下德，治身世间，断绝爱欲，反俗所行，则与道合。一不得淫泆不止，志意邪念，劳神损精，魂魄不守，正去邪前，疾病害人；二不得纵情喜怒，积怨发愤，扬声骂詈，誓盟咒诅，呼天唤地，惊动鬼神。故犯不止，积怨在内，伤损五藏，以此自伤，病不可治。有奉道者，身中有天官吏兵。若人数犯，吏兵上白天曹，言人过失，过积罪成，左契除生，右契着死。过少者罚身，罪多者殃逮子孙；三不得妄含毒害，嫉妬於人，常怀恶心。心为五藏之主而专忧喜事。此一神不安，诸神皆怒，怒则相克，最不可犯。犯之不止，其殃害己；四不得秽身长浊，饮酒迷乱，变易常性，任情无防，不知官禁为恶，不知君父为尊，骂詈无端，反逆不顺。故天降其殃，身受祸患；五不得贪求财货。财货粪土，随时而用。下古世薄，但贪财宝，专念求利，得所欲者，心怀欢喜，不得所欲，怨恨恚心。忿争一起，兵刃相贼。贪欲爱财者，害身之雠，身没名灭，何用财为？闻戒顺从者，翕然称意，言不可犯。背戒向利者？忽然复动，有履冰之险，蹈空之危，大命倾矣。险败而欲悔，罪定而称善，过以满积，天道不救。财宝色欲，陷身之灾，贤者远之，愚者乐之。贤者坐起寐卧、举动行止，深用自戒，身无变动，其福报矣。
李衍对于自己的讲道能力还是蛮有信心的，相信以后没事这样讲讲道也是个不错的选择。
而这一讲，又是小半天时间。
不过，当众人从陶醉中醒来时，还没来得及体会自己的收获呢，就发觉附近的变化了？
“那是什么？”
“我去，怎么这么多魔物？”
“地震了吗？”
在他们周围，出现了很多魔物，但它们好像在惧怕什么，没敢再往前半步。
而且，不仅是他们周围，还有很多，陆陆续续的在地底下钻出来。
越来越多，且是不同物种。
“难道这里又出现了什么东西吗？”
张天浩脸色也变了变，他本来以为只是一小事，但现在看来，好像是一场灾祸？
不过再看李衍，十分平静，好像一早就料到了，有些疑惑道：“李衍，你难道早就知道了？”
李衍点点头。
“那……”张天浩似乎想说什么，不过李衍却是知道他要问什么，抢先说道：“不用担心，这附近的人早已经安排好了。”
张天浩点头，倒不担心什么了，看了看周围的情况，“我们现在要怎么做？打出去？”
他的话音刚落下，那些魔物却是早已经不耐烦了，似乎没有刚才李衍在讲道时的那种危险感了，立马开始躁动起来。
上百只魔物，一齐扑向他们。
在其后，还有源源不断的魔物紧随而至。
“哼，降龙伏魔掌。”
而此时，张天浩忍不住出手，一掌既出，瞬间碾压那百头魔物，轰然一声，全部击毙。
“还有……”
虽然张天浩的气势非凡，瞬间击毙袭击而来的魔物，但是，紧随其后，有扑上来一批，并且是越来越多。
“哈哈哈，此间正合我意。”
不过，这时陈风却是摇头晃脑，笑道：“御风剑术三式。”
陈风加入战场，虽然魔物之多数不清，不过陈风却是毅然兴奋的样子完全看不到害怕。
反而只身投入战场中，一出手就是大招，如同风中劲草，支离破碎。
“门主，我们来帮你。”
而张天浩门下那些人也想加入其中，不过只听张天浩阻止道：“不要进来，先想办法突围。”
酣战中的张天浩还是很清楚的，这么多魔物，实力也是高低不一，他们能战一时，可不能恋战。
在宇宙自然界，事物的形成规律都是是如此。
世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面。
这世界是一白一黑。天一半，地一半；男一半，女一半；清净一半，浊秽一半。
我们的心同样如此，一半是正面的，如欢喜心、恻隐心；一半是负面的，如贪婪、傲慢。
万物不离阴阳，当你懂了阴阳，就能了解事物的发展规律。
这是中国人的智慧精华，你可以用它去阐释任何事情，一切无不以阴阳为准则。
你知道了阴阳，你就知道了世界。
徒阴则不生，徒阳则不长。万事万物都离不开阴阳，而且必须同时具备阴气和阳气，所以叫负阴而抱阳。
四季的变化，人生的生老病死，都是阴阳二气消长的结果。
阴阳，乃天地间最大的学问。
如果你在处理事情的时候忘记了阴阳，你就一定会犯错误。
“二生三”就是说，有了阴阳以后，通过阴阳双方的运动转化，万事万物就因此产生，这也就是“三生万物”。
所以，所谓的“三”也就是阴、阳、阴阳交融这三种状态。
当阴阳双方交融，既不过分也不偏衰，呈现着一种协调的状态时，即为阴阳交融平衡。
天地有阴阳，人间事同样有阴阳，是的非的，好的坏的。心胸够大，才能容得下二气对冲；心地够正，才能心不动使其贯通为畅达一气。
做人如果也达到了阴阳交融平衡的境界，则可称为“中和”。
《中庸》里讲，“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
人的喜怒哀乐没有表现出来的时候是中，表现出来合乎法度，没有过度也没有不及就是和。
中，是中正做人。
“仰不愧于天，俯不怍于人”，做人首先要立身中正，正道直行，做事光明磊落。
中，是中庸处世。不偏不倚，凡事把握一个度，话不能说满，事不能做绝，凡事留有余地，则进可以攻，退可以守。然后是刚柔并济，最后是通达静定。
和，是圆融调和。圆融调和，是遇事思虑周详，拿捏有度，积极寻求解决之道，结果才会皆大欢喜。
和，是低调谦和。《周易》乾卦上九曰：“亢龙有悔”，当人或事物达到顶峰，就会从盛渐衰而萌生悔意，因为顶峰时期是不会长久的。这就是月圆则亏，水满则溢的道理。避免衰败的惟一法门，只能是保持谦和谨慎。
中是天地万物的根本，和是天下共同遵循的道理，达到阴阳平衡的中和境界，万物就可以和谐共生了。
李衍这一通说道，所散发的语言，好像形成了一种规则，犹如一个讲道场所，一时间，让在场的众人皆陶醉于听道中。
就连张天浩也没能幸免，而且收获还不错。
如此清静，渐入真道者。此承上章而言，如此清静无为，可返先天。既返先天，渐次以入真道。真道者，非三千六百旁门，九十六种外道之比也。此为先天大道，生天生地生人生物之道也。
道也者，大矣哉！果何物也？曰：无极而已矣。夫无极真道，自古口口相传，不敢笔之于书，恐匪人得之，必遭天谴。虽然书中藏道，必是喻言，隐母而言子，隐根而言枝，概是借物阐道，张冠李戴是也。余亦不敢明洩，将此真道，微露大概，以作访道之凭证，不至误堕旁门也。
真道者，乃生身之初是也。得父之精，母之血，二物交合，精为铅，血为汞。铅投汞，名乾道而成男；汞投铅，名坤道而成女。半月生阳，半月生阴，由此而五脏，由此而六腑，由此周天三百六十五骨节，由此八万四千毫毛孔窍。先天卦气以足，瓜熟蒂落，一个筋斗下地，啼一声，先天无极窍破，而元神元气元精从无极而出，分为三家。乾失中阳以落坤，坤变坎；坤失中阴以投乾，乾变离。先天乾坤定位而变成后天，坎离火水未济也。从此后天用事，凡夫之途也。
若有仙缘，访求返本还原之真道。这真道，先点无极一窍。此窍儒曰：至善，释曰：南无，道曰：玄关，异名颇多，前篇先已剖明。要用六神会合之功，守定此窍，久守窍开，元神归位。复用九节玄功，名为金丹九转，抽爻换象，扯坎填离，夺天地之正气，吸日月之精华，用文武之火候，修八宝之金丹，日就月将，圣胎渐成。和光混俗，积功累德，三千功满，八百果圆，丹书下诏，脱壳飞升，逍遥物外。天地有坏他无坏，浩劫长存，故曰金刚不坏之体也。不枉出世一场。虽然如此好处，必要真师口传心授，务要立生死不退之心，方可稳当矣。
元始天尊诗曰：
清静妙经本自然，得明真道悟先天。
金丹一服身通圣，随作逍遥阆苑仙。
灵宝天尊诗曰：
清静真言却不多，内中玄妙少人摩。
此身有盏长生酒，请问凡夫喝过么？
降生天尊诗曰：
清静后逢正子时，一轮明月现江湄。
此中真道于斯觅，借问诸君知不知？
道以中和为德，以不和相克。是以天地合和，万物萌芽，华果熟成；国家合和，天下太平，万物安宁；室家合和，父慈子孝，天垂福庆。贤者深思念之，岂可不和。天地不和，阴阳失度，冬雷夏霜，水潮不调，万物乖性，华英焦枯；国家不和，君臣相诈，强弱相凌，夷狄侵境，兵刃交错，天下扰攘，民不安居；室家不和，父不慈爱，子无孝心，大小忿争，更相怨望，积怨含毒，鬼神错乱，家致败伤。此三者之殃，由不和故也。天地不和，阴阳错谬，灾及万民；室家不和，忿怒相加，以致祸殃。诸贤者所以反覆相解，恐人非法，骋行过恶，不能变悔，或快怨望，其过益深。故重丁宁。皆当用心，转相劝进，除往日之恶，修当今之善。德行合道，体定神安，喜怒不介於心，恶言不发於口，丑听不闻於耳，色利不视於目，贪欲不专於意。修行正身，真炁来附，邪炁皆去，过恶悉除，善福自至。奉道不可不勤，事师不可不恭，事亲不可不孝，事君不可不忠，己身不可不宝，教戒不可不从，同志不可不亲，外行不可不改，虚实不可不明，言语不可不慎，祸不可不防，明者不可不问，愚者不可不教，仁义不可不行，施惠不可不作，孤弱不可不恤，贫贱不可不济，厄者不可不度，恶事不可不避，色欲不可不绝，财利不可不远，恶人不可不化。贤者深思念之。人行不能与法戒相应，欲求天佑，难矣。修善得福，为恶罪至。罪至不能自责先日之过恶，乃呼今身奉道之无益，怨望皇天，犹豫前却，移心他念。群辈相习，祆惑万端。结党相随，导趣邪伪，陷入奸非。愚人无知，为行如此，去道远矣。道之弘大，方圆无外，天网罗人，人处其中，如大网捕鱼，鱼行网中，岂知表有网也？牵网便得，放网乃脱。人不知真道之大，如鱼不知网也。愚人或欲舍真逐伪，事卒有效，则不能久，叛道者即不受罚。大道含弘，爱惜人命，听恣其意，随其所欲快心，后当自悔。此上道深远，非愚俗所能明也。大道之视人，如母之於子；大道好生恶杀，终不杀人。恶人为恶而不止者，自有司过记其恶事，过积罪满，司杀者伐之，道终不杀人。诸贤者欲除害还正，当勤奉教戒，不可违也。道以无为为上，人之过积，但坐有为。大道无为，故能长存。天地法道无为，与道相混；真人法道无为，故致神仙。道之无为，无所不为。人能修行，执守教戒，善积行着，功德自立，身与天通，福流子孙。贤者所乐，愚不欲闻。学者当勉力勤行也。
凡受教戒，奉而行之，上得神仙，中得倍寿，下得延年，而不横夭。违吾师教者，不尽其寿而横夭天年。痛哉，贤者何不修善以反长生乎？虽不及中德，当修下德，治身世间，断绝爱欲，反俗所行，则与道合。一不得淫泆不止，志意邪念，劳神损精，魂魄不守，正去邪前，疾病害人；二不得纵情喜怒，积怨发愤，扬声骂詈，誓盟咒诅，呼天唤地，惊动鬼神。故犯不止，积怨在内，伤损五藏，以此自伤，病不可治。有奉道者，身中有天官吏兵。若人数犯，吏兵上白天曹，言人过失，过积罪成，左契除生，右契着死。过少者罚身，罪多者殃逮子孙；三不得妄含毒害，嫉妬於人，常怀恶心。心为五藏之主而专忧喜事。此一神不安，诸神皆怒，怒则相克，最不可犯。犯之不止，其殃害己；四不得秽身长浊，饮酒迷乱，变易常性，任情无防，不知官禁为恶，不知君父为尊，骂詈无端，反逆不顺。故天降其殃，身受祸患；五不得贪求财货。财货粪土，随时而用。下古世薄，但贪财宝，专念求利，得所欲者，心怀欢喜，不得所欲，怨恨恚心。忿争一起，兵刃相贼。贪欲爱财者，害身之雠，身没名灭，何用财为？闻戒顺从者，翕然称意，言不可犯。背戒向利者？忽然复动，有履冰之险，蹈空之危，大命倾矣。险败而欲悔，罪定而称善，过以满积，天道不救。财宝色欲，陷身之灾，贤者远之，愚者乐之。贤者坐起寐卧、举动行止，深用自戒，身无变动，其福报矣。
李衍对于自己的讲道能力还是蛮有信心的，相信以后没事这样讲讲道也是个不错的选择。
而这一讲，又是小半天时间。
不过，当众人从陶醉中醒来时，还没来得及体会自己的收获呢，就发觉附近的变化了？
“那是什么？”
“我去，怎么这么多魔物？”
“地震了吗？”
在他们周围，出现了很多魔物，但它们好像在惧怕什么，没敢再往前半步。
而且，不仅是他们周围，还有很多，陆陆续续的在地底下钻出来。
越来越多，且是不同物种。
“难道这里又出现了什么东西吗？”
张天浩脸色也变了变，他本来以为只是一小事，但现在看来，好像是一场灾祸？
不过再看李衍，十分平静，好像一早就料到了，有些疑惑道：“李衍，你难道早就知道了？”
李衍点点头。
“那……”张天浩似乎想说什么，不过李衍却是知道他要问什么，抢先说道：“不用担心，这附近的人早已经安排好了。”
张天浩点头，倒不担心什么了，看了看周围的情况，“我们现在要怎么做？打出去？”
他的话音刚落下，那些魔物却是早已经不耐烦了，似乎没有刚才李衍在讲道时的那种危险感了，立马开始躁动起来。
上百只魔物，一齐扑向他们。
在其后，还有源源不断的魔物紧随而至。
“哼，降龙伏魔掌。”
而此时，张天浩忍不住出手，一掌既出，瞬间碾压那百头魔物，轰然一声，全部击毙。
“还有……”
虽然张天浩的气势非凡，瞬间击毙袭击而来的魔物，但是，紧随其后，有扑上来一批，并且是越来越多。
“哈哈哈，此间正合我意。”
不过，这时陈风却是摇头晃脑，笑道：“御风剑术三式。”
陈风加入战场，虽然魔物之多数不清，不过陈风却是毅然兴奋的样子完全看不到害怕。
反而只身投入战场中，一出手就是大招，如同风中劲草，支离破碎。
“门主，我们来帮你。”
而张天浩门下那些人也想加入其中，不过只听张天浩阻止道：“不要进来，先想办法突围。”
酣战中的张天浩还是很清楚的，这么多魔物，实力也是高低不一，他们能战一时，可不能恋战。