第一百九十七回 征讨乌桓
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乌桓人髡头，女子至嫁时才蓄头，分为髻，戴一种桦皮制的高帽子，称为句决。请大家搜索（品#书￥网）看最全！更新最快的小说
男子娶妻，皆先私通，略其女去，半年百日后，始遣媒送马、羊、牛为聘；婿随妻归，服役二年后，妻家才厚遣其女回夫家。
部落内，除战争外，一切皆从妇女之计。父兄死，妻后母，报寡嫂；寡嫂之小叔死，小叔之子可以伯母为妻；小叔若无子，再轮及其他伯叔。
乌桓分部、邑、落，邑落为部下面的基层组织，每部统辖着数百乃至数千个落，落，通常为户之意，每帐户或帐落，少则七至八口多则十余口。若干落相聚则为邑落或简称为邑。
乌桓每一邑落当有人口一百几十人至二百几十人，邑落由不同氏族的帐户相聚溶合而成，因为被掠的外民族人口要归入邑落中，而一些汉族逃亡人口也要入其部落，所以邑落已经不是纯粹的血缘群体，而是一种地域的人们共同体，地缘关系逐渐代替血缘关系。
乌桓是以畜牧业为主，辅以弋猎、农耕，史称其“俗喜骑射，弋猎禽兽为事。随水草放牧，居无常处。以穹庐为舍，东开向日。食肉饮酪，以毛毳为衣”。
乌桓畜牧业颇发达，马、牛、羊甚多，因此，不仅是其衣食的来源，同时，婚嫁也皆以马、牛、羊为“聘币”，人亡则取死者生前所乘之马烧以殉葬，若仇杀，也可出马、牛、羊以赎死。
乌桓俗贵少贱老。
怒杀父兄，不以为有罪，然不害其母，因母有族类；而父兄以己为种，故无人过问。血族复仇之风颇盛。
乌桓行世袭制，“丘力居死，子楼班年少，从子蹋顿有武略代位”便是明证。
乌桓内部分两大类：一是处于上层的大人、小帅，二是氏族部落成员。
乌桓蓄奴，蓄奴之风约始于王莽时期。
新政时期，由于王莽暴虐，乌桓豪帅往往背叛而投奔匈奴，从此他们不断在缘边地区进行战争，掠夺人口，是奴隶的主要来源。
陈翎帅军出塞进入乌桓所辖区域中，遇见的便是这么一种状况下的乌桓部族。
天地宽广，草原无限，牛羊成群，烈马奔腾，吆喝声中，牧民见大军进入乌桓腹地，不敢上前询问，直接驱使畜口远离，向着草原深处退去。
陈翎呵呵一笑，令夏侯恩不着重甲，身穿皮铠，携弩带枪率五百骑军追逐而去，行抢掠之事。
夏侯恩得令，远缀其后，五百骑士呈雁形阵包围合拢过去。
看着夏侯恩纵马驰骋的背影，陈翎转身过来，向着逢纪似是解释似是自言说道：“蹋顿多骑，我麾下仅有此一万五千军卒，不能相抗衡，惟今只能于途收拢马匹以供驱使，方能破乌桓大军。”
逢纪与相侍左右的曹性、张郃、张白骑三将皆面露苦笑，陈翎如此行迹比起乌桓更为狠厉。
鲜于银自被其父遣至陈翎帐下之后，跟随夏侯恩习重骑战术。
当日一战，若无夏侯恩重骑践踏自己步卒前军，鲜于银自忖着胜负还在两或间，不会就此溃败，而致俯首称臣。
现在有机会一窥重骑兵法韬略，鲜于银欢喜异常，放下对陈翎等人的仇恨，努力侍奉夏侯恩，以获其悉心教导。
当陈翎派夏侯恩轻骑出阵，准备劫掠乌桓部族时，鲜于银率一哨人马分兵逐向牧民。
青州骑士由于多装备了马镫、马鞍，乘骑非常安稳，没有自己之前骑战时，或会担心坠落下马的忧患。虽然已经接触了一段时日，但鲜于银对此还是十分惊叹，仅仅是一些轻微的改动，就令骑士更增勇武，不被敌所趁。
乌桓牧民驱赶着的牛、羊行走较慢，有时候，它们还可能不听从号子声，东奔西走，这样一来，更加拖慢了逃逸速度，让鲜于银在短时间内就纵马追上了。
鲜于银通乌桓语，向着那惊慌失措的牧民喝令道：“下马,跪下！”
下马是为了防止乌桓牧民纵马逃脱，跪下是为了羞辱乌桓胡人，若是之前，没有在陈翎帐下做事，鲜于银可能会客气一些，但现在么，陈翎孤军深入乌桓所控地域内，行的就是铁血降服策略，在临行前就已经交代清楚，若有敢不从者，皆可杀！
很显然，那乌桓牧民不知此刻鲜于银心中的决断，若是他敢纵马逃窜，就会将他射杀。
含着悲愤之情，那个牧民翻身下马，扔弃配刀，俯首跪在草地上，以待鲜于银处置。在他眼中，在他心中，这些汉人再一次的踏进了他们的领地，想要征伐乌桓部族，自己等这些部、邑中的乌桓族人，成了两方交战中的牺牲品，成了汉庭征讨大军补充物资、军需的来源。
鲜于银含笑度马上前，同时令骑士驱赶牛、羊向大军所在地而去。
这个乌桓牧民不是不想逃，只是他舍不得养牧的这些牛、羊，这些牛、羊可是他们部族所能依靠生存着唯一的食物。
来到跪倒在地牧民之前，鲜于银坐于马上，持戟俯看着他，说道：“为何不逃？”
这牧民怀恨在心，抬起头来怒视鲜于银，回道：“你等…”
话还未说完，鲜于银长戟刺袭而下，直透他胸腹，溅漫出的热血抛落在马蹄前。
牧民眼中全是僵硬、惊讶之色，他巍巍颤抖着的嘴唇似有话要讲，可惜在鲜于银拔出长戟之时，彷如被抽出灵魂的躯体失去了活力，他整个人软绵绵的倒下。
鲜于银看觑了一眼此人之后，拨马转向，喃喃着说道：“我这也是为你好，若让那人知晓你族人所居之地，怕是会大祸临头。”
鲜于银喝驾驱马前行中，心底有些迷茫，自己久居边塞之上，这些乌桓部族胡人时常见之，他们中有恶、有善，与中原黎民百姓并无不同。只不过由于一方是务田操持农地生产稻麦以为食，一方是畜牧为主，这才有分别，以致有了天时不利之际，入寇塞内，抢掠人口、财物，这些自己都快已经习以为常了。
对此，鲜于银心中有恨，亦也有同情，陈翎帅大军讨乌桓，是为了平幽州，安边塞，这些鲜于银都懂，但若在此过程中，伤及无辜，这是否妥当，对此，鲜于银心中存在着迷惑。
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乌桓分部、邑、落，邑落为部下面的基层组织，每部统辖着数百乃至数千个落，落，通常为户之意，每帐户或帐落，少则七至八口多则十余口。若干落相聚则为邑落或简称为邑。
乌桓每一邑落当有人口一百几十人至二百几十人，邑落由不同氏族的帐户相聚溶合而成，因为被掠的外民族人口要归入邑落中，而一些汉族逃亡人口也要入其部落，所以邑落已经不是纯粹的血缘群体，而是一种地域的人们共同体，地缘关系逐渐代替血缘关系。
乌桓是以畜牧业为主，辅以弋猎、农耕，史称其“俗喜骑射，弋猎禽兽为事。随水草放牧，居无常处。以穹庐为舍，东开向日。食肉饮酪，以毛毳为衣”。
乌桓畜牧业颇发达，马、牛、羊甚多，因此，不仅是其衣食的来源，同时，婚嫁也皆以马、牛、羊为“聘币”，人亡则取死者生前所乘之马烧以殉葬，若仇杀，也可出马、牛、羊以赎死。
乌桓俗贵少贱老。
怒杀父兄，不以为有罪，然不害其母，因母有族类；而父兄以己为种，故无人过问。血族复仇之风颇盛。
乌桓行世袭制，“丘力居死，子楼班年少，从子蹋顿有武略代位”便是明证。
乌桓内部分两大类：一是处于上层的大人、小帅，二是氏族部落成员。
乌桓蓄奴，蓄奴之风约始于王莽时期。
新政时期，由于王莽暴虐，乌桓豪帅往往背叛而投奔匈奴，从此他们不断在缘边地区进行战争，掠夺人口，是奴隶的主要来源。
陈翎帅军出塞进入乌桓所辖区域中，遇见的便是这么一种状况下的乌桓部族。
天地宽广，草原无限，牛羊成群，烈马奔腾，吆喝声中，牧民见大军进入乌桓腹地，不敢上前询问，直接驱使畜口远离，向着草原深处退去。
陈翎呵呵一笑，令夏侯恩不着重甲，身穿皮铠，携弩带枪率五百骑军追逐而去，行抢掠之事。
夏侯恩得令，远缀其后，五百骑士呈雁形阵包围合拢过去。
看着夏侯恩纵马驰骋的背影，陈翎转身过来，向着逢纪似是解释似是自言说道：“蹋顿多骑，我麾下仅有此一万五千军卒，不能相抗衡，惟今只能于途收拢马匹以供驱使，方能破乌桓大军。”
逢纪与相侍左右的曹性、张郃、张白骑三将皆面露苦笑，陈翎如此行迹比起乌桓更为狠厉。
鲜于银自被其父遣至陈翎帐下之后，跟随夏侯恩习重骑战术。
当日一战，若无夏侯恩重骑践踏自己步卒前军，鲜于银自忖着胜负还在两或间，不会就此溃败，而致俯首称臣。
现在有机会一窥重骑兵法韬略，鲜于银欢喜异常，放下对陈翎等人的仇恨，努力侍奉夏侯恩，以获其悉心教导。
当陈翎派夏侯恩轻骑出阵，准备劫掠乌桓部族时，鲜于银率一哨人马分兵逐向牧民。
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鲜于银含笑度马上前，同时令骑士驱赶牛、羊向大军所在地而去。
这个乌桓牧民不是不想逃，只是他舍不得养牧的这些牛、羊，这些牛、羊可是他们部族所能依靠生存着唯一的食物。
来到跪倒在地牧民之前，鲜于银坐于马上，持戟俯看着他，说道：“为何不逃？”
这牧民怀恨在心，抬起头来怒视鲜于银，回道：“你等…”
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牧民眼中全是僵硬、惊讶之色，他巍巍颤抖着的嘴唇似有话要讲，可惜在鲜于银拔出长戟之时，彷如被抽出灵魂的躯体失去了活力，他整个人软绵绵的倒下。
鲜于银看觑了一眼此人之后，拨马转向，喃喃着说道：“我这也是为你好，若让那人知晓你族人所居之地，怕是会大祸临头。”
鲜于银喝驾驱马前行中，心底有些迷茫，自己久居边塞之上，这些乌桓部族胡人时常见之，他们中有恶、有善，与中原黎民百姓并无不同。只不过由于一方是务田操持农地生产稻麦以为食，一方是畜牧为主，这才有分别，以致有了天时不利之际，入寇塞内，抢掠人口、财物，这些自己都快已经习以为常了。
对此，鲜于银心中有恨，亦也有同情，陈翎帅大军讨乌桓，是为了平幽州，安边塞，这些鲜于银都懂，但若在此过程中，伤及无辜，这是否妥当，对此，鲜于银心中存在着迷惑。
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