第八十二章 治水沂蒙山
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大禹在淮河治水，将一处被称做：“破釜塘”的泡泽群改造成了一处蓄满了清水的美丽湖泊，称做广陵湖，成了淮河上的一颗明珠，使淮河下游变成了一个旱天可以灌、涝时可以排的万顷良田。这里的老百姓天天吃白米饭，顿顿有鱼虾，成了鱼米之乡。
前来参加治水的各国诸侯，目睹了大禹的仁爱、敦厚和公正。也目睹了大禹心中时刻系挂着百姓，治水中率先垂范，身体力行，而且还有号令鬼神的魄力。无不佩服得五体投地，都倾心吐胆地结交大禹。大禹也以礼相待，热情善待各国诸侯。大禹对各国诸侯们说道：“今后各大位如果有困难就请找大禹，大禹就是你们的兄弟。”这句话使各国诸侯深受感动。
大禹送走了前来参加“破釜塘”治水的各国诸侯，大本营又安静了下来。大禹双眼望着远方，正在思考下一步治水的目标，这时长辛和竖亥二人走了过来，竖亥指着东南方向的一座大山，对大禹说道：“公子，远处的那座山便是羽山，老爷治水败绩之后，就是在羽山自刎而死的，今天我们治水来到了这方，公子要不要顺便到羽山去祭拜老爷的坟墓？”
大禹听了此话，一时心潮澎湃，不禁泪如泉涌。过了半天才说道：“先父已经故去五、六年了，一晃我们治水也已经五、六年了，时间过得真快呀。可是我们治水只是取得了阶段性的成果，离最后的胜利还很远，时光摧人啊！”
大禹说到这里停了一停，又接着说道：“以我们现在的成就去告慰先父之灵，我看还为时过早。再等一等吧，等我们取得了治水的彻底胜利的时候再说吧。”
长辛、竖亥二人听大禹如此说，便也做罢，默默地退了下去。哪知，从此以后，大禹再也没有机会来到羽山，也没有祭过先父的坟墓。
这时伯益进来请示大禹道：“大禹哥哥，我们下一站到哪里去？”
大禹吩咐道：“我们下一站去治淮河东北方向的沂蒙山、沂水、沭水和泗水。我等一十三人向前开路，让五百士兵随后跟时。”吩咐完毕，一声令下，起营拔寨，向沂蒙山开进。
沂山，古时候称做海岱，有大海东来第一山之说。
蒙山，古时候称做东蒙，素称亚岱，是山东的第二高峰。
沂山与蒙山常被人们联在一起称呼。叫做沂蒙山。沂蒙山座落在泰山的南麓，遥对泰山。雄奇壮美，山区的地貌多样，融北国的粗犷与南国的婉约于一体。奇峰耸立，水缠云绕，高山深谷，瀑布溪流，山野清幽。民风淳朴，田园风光恬静优美。中部是逶迤的丘陵，南部是一望无际的冲击平原。蜿蜒的沂河，如一条玉带，自北向南，纵贯全境，充满了灵气。南部是甩手平原，红色土埌，沃野千里，良田万顷，稻花飘香。
沂蒙山区，亘古以来凭四塞之崮，舟车不通。“外货不入，内货不出”。区内有人类早期的文化“大汶口文化”“龙山文化”。华夏民族的人文始祖黄帝曾经封禅沂山。
大禹一行一十三人溯沂水而上。一边考查沂水的水情，一边治水，一边欣赏一路的风光。不知不觉已经走进了沂蒙山的腹地。
却说这沂蒙山里有一处山洞，名叫迷离洞。洞深五、六里长短，两壁如削，宽处三、五十丈，窄处仅容一人。洞内有九宫、九泉、十二瀑布。又有地下暗河，漫长而曲折，水量充沛，四季长流，冬暖夏凉。
这迷离洞内住着沂山上山神，这个山神本是一个得道的水牛。修炼了几千年，终于修成了一个人形。天帝念他修炼不易，遂派他做了沂山的山神，名字叫丑青。
蒙山之阴也有一个洞府，名叫通幽洞。这个通幽洞里住的是蒙山的山神。蒙山的山神本是一个修炼成人形的麋鹿。天帝派他做了蒙山的山神，名字叫做麋骏。
沂山之滨也有一处胜境，这里有一个水晶洞，洞内有白龙宫，洞外有巨石滩，白龙宫有石径直通沂水之下的沂水女神的水府。这个沂河女神本来是一条白花蛇，修炼成仙。长得美貌多姿，超凡脱俗。面如春花，眼如秋水，眉如远黛，齿如白玉。顾盼多情。身上穿着一袭白色的衣裙。名字叫做百花仙子。几百年前被天帝封为沂水女神。
这三位山神、水神，同住在沂山、蒙山和沂水。相互作邻居，几百年来，相处得都很好，经常相聚喝茶、聊天。
一百多年之前，淮河上忽然出现了一个天纵的奇妖——水猴巫支祁。自封为淮河水君。那巫支祁更有号令鬼神的神通，四处招兵买马，招降纳叛，网罗各处的山精水怪和妖仙神祇。沂蒙山的三个神祇，本来过着没收没管、自由自在的日子。没想到淮河里又冒出来一个巫支祁，三个神祇打不过巫支祁，于是也屈服于巫支祁，攀高枝抱粗腿，投在了巫支祁的麾下，为虎作伥。
前一阵子巫支祁大会十洞妖王，这三个地祇也曾前往赴宴，并且大闹了大禹的“定海神针”炼铸场。之后又跟随巫支祁乘大禹成婚的“辛、壬、癸、甲”四日想要其不意地杀死大禹，结果大败亏输。巫支祁被擒，锁于龟山的淮河水底。其余妖王死的死，伤的伤，没死的都做鸟兽散。这沂蒙山的三个地祇，侥幸不死，都带伤逃回了老巢，养息了数月才恢复了元气。
这一日，听说大禹治水来到了沂蒙，不觉惊惶失措，都聚到了沂水女神百花仙子的洞府里商量对策。
丑青说道：“大禹治水来到沂蒙山，要是打听出来咱们过去都是巫支祁的余党的话，一定不会轻饶了咱们。咱们打又打不过他，不如先远走他乡，躲上一阵子，等到大禹离开沂蒙之后，咱们再回来，先躲过眼前这一阵再说。”
麋骏听了丑青的话不以为然。说道：“我们能躲到哪里去？如果躲到别处，那时天帝再治我们一个擅离职守的罪名，即使不死，这个神仙也当不成了。”
百花仙子说道：“亏得你们两个还是个男人，尽说一些没出息的话来。什么死呀、躲呀的。大禹还没来到就吓成了这个样子，等大禹真的来到面前，还不吓尿裤子呀？”
丑青和麋骏问道：“仙子要是有好主意，不妨说出来，咱们三个人共同参谋一下。”
百花仙子说道：“首先，咱们三个都是神仙，而大禹只是一个凡人。哪有神仙反而害怕凡人的道理？其次我们是天帝亲口封的山神、水神，是主管一方的神祇。最差也得享受一个诸侯的待遇吧，大禹也没有权力杀我们呀。第三，大禹还没有到，冤家还没有聚头，谁杀谁还不一定呢？”
沂山神、蒙山神二人，一听沂水女神这样说，不觉同时抬眼向沂水女神百花仙子望去。
百花仙子慢条斯理地说道：“车到山前必有路，我们以静制动，到时自有办法应付。”
再说大禹率领众人一路上沿沂水而上，遇到该疏的地方就疏，遇到该导的地方就导，有的地方劈山，有的地方挖渠，这一日来到了沂蒙山的腹地，只见奇峰耸立，水缠云绕，高山深谷，瀑布溪流，一时间不觉迷了路。不知沂水来自何方，又向何方流去，满眼的山环水转，不知从何下手。伯益说道：“大禹哥哥，何不召来沂蒙的山神、水神问一问呢？”
大禹说道：“你要是不提醒的话，我倒是忘了这些神祇了。”说罢，从怀中掏出来《召神符箓》祭到半空中念道：“大禹治水，号令神鬼，沂蒙山的山神、水神来见。”
谁知念了多时，并无半点音信，众人不觉疑惑。每次召见山神、海神，随召随到，并没有这样延误时刻的。大禹见状，又念了一遍口诀道：“大禹治水号令神鬼，沂山神、蒙山神、沂水神何在？”
过了片刻，终于看见沂山和蒙山上各大飘出一朵乌云，向这边飘来。沂水这中也翻起了一阵水花，湧出来一片波浪，波浪上立着一位仙女，向这边飘来。
只见三个神祇会到了一处，然后一齐向大禹走来。到跟前了跟前站定。百花仙子首先开口说道：“沂水女神百花仙子参见夏伯，不知夏伯驾到，请恕来迟之罪。”
沂山神和蒙山神也一齐说道：“沂山神丑青，蒙山神麋骏，参见夏伯，不知夏伯有何吩咐？”
大禹在淮河治水，将一处被称做：“破釜塘”的泡泽群改造成了一处蓄满了清水的美丽湖泊，称做广陵湖，成了淮河上的一颗明珠，使淮河下游变成了一个旱天可以灌、涝时可以排的万顷良田。这里的老百姓天天吃白米饭，顿顿有鱼虾，成了鱼米之乡。
前来参加治水的各国诸侯，目睹了大禹的仁爱、敦厚和公正。也目睹了大禹心中时刻系挂着百姓，治水中率先垂范，身体力行，而且还有号令鬼神的魄力。无不佩服得五体投地，都倾心吐胆地结交大禹。大禹也以礼相待，热情善待各国诸侯。大禹对各国诸侯们说道：“今后各大位如果有困难就请找大禹，大禹就是你们的兄弟。”这句话使各国诸侯深受感动。
大禹送走了前来参加“破釜塘”治水的各国诸侯，大本营又安静了下来。大禹双眼望着远方，正在思考下一步治水的目标，这时长辛和竖亥二人走了过来，竖亥指着东南方向的一座大山，对大禹说道：“公子，远处的那座山便是羽山，老爷治水败绩之后，就是在羽山自刎而死的，今天我们治水来到了这方，公子要不要顺便到羽山去祭拜老爷的坟墓？”
大禹听了此话，一时心潮澎湃，不禁泪如泉涌。过了半天才说道：“先父已经故去五、六年了，一晃我们治水也已经五、六年了，时间过得真快呀。可是我们治水只是取得了阶段性的成果，离最后的胜利还很远，时光摧人啊！”
大禹说到这里停了一停，又接着说道：“以我们现在的成就去告慰先父之灵，我看还为时过早。再等一等吧，等我们取得了治水的彻底胜利的时候再说吧。”
长辛、竖亥二人听大禹如此说，便也做罢，默默地退了下去。哪知，从此以后，大禹再也没有机会来到羽山，也没有祭过先父的坟墓。
这时伯益进来请示大禹道：“大禹哥哥，我们下一站到哪里去？”
大禹吩咐道：“我们下一站去治淮河东北方向的沂蒙山、沂水、沭水和泗水。我等一十三人向前开路，让五百士兵随后跟时。”吩咐完毕，一声令下，起营拔寨，向沂蒙山开进。
沂山，古时候称做海岱，有大海东来第一山之说。
蒙山，古时候称做东蒙，素称亚岱，是山东的第二高峰。
沂山与蒙山常被人们联在一起称呼。叫做沂蒙山。沂蒙山座落在泰山的南麓，遥对泰山。雄奇壮美，山区的地貌多样，融北国的粗犷与南国的婉约于一体。奇峰耸立，水缠云绕，高山深谷，瀑布溪流，山野清幽。民风淳朴，田园风光恬静优美。中部是逶迤的丘陵，南部是一望无际的冲击平原。蜿蜒的沂河，如一条玉带，自北向南，纵贯全境，充满了灵气。南部是甩手平原，红色土埌，沃野千里，良田万顷，稻花飘香。
沂蒙山区，亘古以来凭四塞之崮，舟车不通。“外货不入，内货不出”。区内有人类早期的文化“大汶口文化”“龙山文化”。华夏民族的人文始祖黄帝曾经封禅沂山。
大禹一行一十三人溯沂水而上。一边考查沂水的水情，一边治水，一边欣赏一路的风光。不知不觉已经走进了沂蒙山的腹地。
却说这沂蒙山里有一处山洞，名叫迷离洞。洞深五、六里长短，两壁如削，宽处三、五十丈，窄处仅容一人。洞内有九宫、九泉、十二瀑布。又有地下暗河，漫长而曲折，水量充沛，四季长流，冬暖夏凉。
这迷离洞内住着沂山上山神，这个山神本是一个得道的水牛。修炼了几千年，终于修成了一个人形。天帝念他修炼不易，遂派他做了沂山的山神，名字叫丑青。
蒙山之阴也有一个洞府，名叫通幽洞。这个通幽洞里住的是蒙山的山神。蒙山的山神本是一个修炼成人形的麋鹿。天帝派他做了蒙山的山神，名字叫做麋骏。
沂山之滨也有一处胜境，这里有一个水晶洞，洞内有白龙宫，洞外有巨石滩，白龙宫有石径直通沂水之下的沂水女神的水府。这个沂河女神本来是一条白花蛇，修炼成仙。长得美貌多姿，超凡脱俗。面如春花，眼如秋水，眉如远黛，齿如白玉。顾盼多情。身上穿着一袭白色的衣裙。名字叫做百花仙子。几百年前被天帝封为沂水女神。
这三位山神、水神，同住在沂山、蒙山和沂水。相互作邻居，几百年来，相处得都很好，经常相聚喝茶、聊天。
一百多年之前，淮河上忽然出现了一个天纵的奇妖——水猴巫支祁。自封为淮河水君。那巫支祁更有号令鬼神的神通，四处招兵买马，招降纳叛，网罗各处的山精水怪和妖仙神祇。沂蒙山的三个神祇，本来过着没收没管、自由自在的日子。没想到淮河里又冒出来一个巫支祁，三个神祇打不过巫支祁，于是也屈服于巫支祁，攀高枝抱粗腿，投在了巫支祁的麾下，为虎作伥。
前一阵子巫支祁大会十洞妖王，这三个地祇也曾前往赴宴，并且大闹了大禹的“定海神针”炼铸场。之后又跟随巫支祁乘大禹成婚的“辛、壬、癸、甲”四日想要其不意地杀死大禹，结果大败亏输。巫支祁被擒，锁于龟山的淮河水底。其余妖王死的死，伤的伤，没死的都做鸟兽散。这沂蒙山的三个地祇，侥幸不死，都带伤逃回了老巢，养息了数月才恢复了元气。
这一日，听说大禹治水来到了沂蒙，不觉惊惶失措，都聚到了沂水女神百花仙子的洞府里商量对策。
丑青说道：“大禹治水来到沂蒙山，要是打听出来咱们过去都是巫支祁的余党的话，一定不会轻饶了咱们。咱们打又打不过他，不如先远走他乡，躲上一阵子，等到大禹离开沂蒙之后，咱们再回来，先躲过眼前这一阵再说。”
麋骏听了丑青的话不以为然。说道：“我们能躲到哪里去？如果躲到别处，那时天帝再治我们一个擅离职守的罪名，即使不死，这个神仙也当不成了。”
百花仙子说道：“亏得你们两个还是个男人，尽说一些没出息的话来。什么死呀、躲呀的。大禹还没来到就吓成了这个样子，等大禹真的来到面前，还不吓尿裤子呀？”
丑青和麋骏问道：“仙子要是有好主意，不妨说出来，咱们三个人共同参谋一下。”
百花仙子说道：“首先，咱们三个都是神仙，而大禹只是一个凡人。哪有神仙反而害怕凡人的道理？其次我们是天帝亲口封的山神、水神，是主管一方的神祇。最差也得享受一个诸侯的待遇吧，大禹也没有权力杀我们呀。第三，大禹还没有到，冤家还没有聚头，谁杀谁还不一定呢？”
沂山神、蒙山神二人，一听沂水女神这样说，不觉同时抬眼向沂水女神百花仙子望去。
百花仙子慢条斯理地说道：“车到山前必有路，我们以静制动，到时自有办法应付。”
再说大禹率领众人一路上沿沂水而上，遇到该疏的地方就疏，遇到该导的地方就导，有的地方劈山，有的地方挖渠，这一日来到了沂蒙山的腹地，只见奇峰耸立，水缠云绕，高山深谷，瀑布溪流，一时间不觉迷了路。不知沂水来自何方，又向何方流去，满眼的山环水转，不知从何下手。伯益说道：“大禹哥哥，何不召来沂蒙的山神、水神问一问呢？”
大禹说道：“你要是不提醒的话，我倒是忘了这些神祇了。”说罢，从怀中掏出来《召神符箓》祭到半空中念道：“大禹治水，号令神鬼，沂蒙山的山神、水神来见。”
谁知念了多时，并无半点音信，众人不觉疑惑。每次召见山神、海神，随召随到，并没有这样延误时刻的。大禹见状，又念了一遍口诀道：“大禹治水号令神鬼，沂山神、蒙山神、沂水神何在？”
过了片刻，终于看见沂山和蒙山上各大飘出一朵乌云，向这边飘来。沂水这中也翻起了一阵水花，湧出来一片波浪，波浪上立着一位仙女，向这边飘来。
只见三个神祇会到了一处，然后一齐向大禹走来。到跟前了跟前站定。百花仙子首先开口说道：“沂水女神百花仙子参见夏伯，不知夏伯驾到，请恕来迟之罪。”
沂山神和蒙山神也一齐说道：“沂山神丑青，蒙山神麋骏，参见夏伯，不知夏伯有何吩咐？”