第十四章 骑墙的西藏
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十月，九世班禅回到了塔尔寺，很快青海藏区，四川甘孜阿坝，西藏的昌都活佛们都纷纷前往塔尔寺。因为他们都在人民**军的兵锋之下，达赖和英国人也护不住他们。
随后这些地区宣布接受武汉政府的管理，允许汉人官员和汉人军队进驻。
九世班禅没有提及宗教改革，但是带着一些活佛到兰州周边的学校参观，认为应该向这些地方学习，不然落后就永远要受到英国人的欺压。不融合，就会一直处于战乱之中。
活佛们答应和汉人官员一起协商如何办学，如何设置科目的事情。
敦煌大学、成都大学、西北大学的毕业生们开始赶赴这些地区，第十军以连和团为单位陪同学生们一起开赴藏区。同时这些部队也开始进行高原适应性训练。张自忠从各省抽调了精干的警察，在各县市组成警察大队以维护治安。
毛石山认为青海的政策还是要以教育为先，改革慢一点。汉人与回人、蒙人地区的土地改革先行，藏区后行，留给九世班禅时间，这样有利于减少动荡以及将来接管西藏。
山东，程潜的第三十一独立师正在扩建为第十一军，扩编了第三十二和第三十三师。
青海准备成立高原独立师。以作为第十二军的种子。
十一月楚臣丹增带着西藏驻南京办事处的人员来到了塔尔寺，他是来传达十三世达赖师徒和解之意。
十三世达赖其实并非就想独立，而是鉴于中央政府已经不能给西藏帮助，藏兵与英军作战屡战屡败，不得已采取了骑墙主义。现在中央政府虽然暗弱，但是武汉政府已经被公认为为最强悍，对任何外国势力都采取强硬手段的政府。现在四川和青海都落入了武汉政府的手中，十三世达赖自然又骑墙骑回来了。
而从1928年开始，达赖发现黄教各寺喇嘛在英国人的影响下，出现了不守清规，吃烟、喝酒、嫖ji、赌博或出外谋生等等现象，事态严重，每况愈下，所以开始了整顿。他又想起九世班禅这个徒弟来了。因为九世班禅虽然管辖的寺院少，随从也少，但是却是思想意志最坚定的一群人，班禅也因此成为很多藏人的精神领袖。
班禅带着护卫和一个连的人民**军跟着楚臣丹增前往拉萨布达拉宫见了达赖。
这次班禅很明确地讲了要想革除各寺庙喇嘛们的恶习，必须要回归到佛学舍身为大众的真意上来，喇嘛外出谋生不行，但是需要在寺庙周边从事生产以自足，现在的恶习都是在特权之下养出来，以前没有英国人的诱导还好，但是现在就一发不可收拾。而教育中，除了显宗、密宗、医明，时轮，还应增加农艺，百生。一个是教藏民如何进行农业生产，一个是教藏民如何呵护森林草场，百万生灵，度一切生灵于苦厄。
师徒俩还是谈崩了，十三世达赖认为规矩由来已久，且农艺与百生并非所长，需引进汉学，恐动摇根本。
不过达赖不反对班禅回到后藏扎什伦布寺以推行改革。
班禅拒绝了，他认为如果达赖无心改革，也无力抵御英国人的情况下，还不如回到塔尔寺，塔尔寺本身就是一座经学院，是宗喀巴诞生地，他在那里进行改革也名正言顺。
是夜，英国使节和亲英活佛想劫持班禅，结果被护送班禅的人民**军几乎横扫了半个拉萨城。
这个连队出发前原本就有用来立威的意图，都是抽调的精兵，并不比当初突袭上海的部队差。
达赖和班禅想阻止时，为时已晚。凡属参加劫持的活佛一个没逃脱，而拉萨的外国人遭到了池鱼之殃。
达赖大吃一惊，为了防止大规模冲突，只好让班禅返回塔尔寺。
不过当英国人来人找达赖时，达赖就变得非常强硬，说这是正常的平叛，正是这些人影响了喇嘛不守清规，吃烟、喝酒、嫖ji、赌博的恶习，还谋求劫持班禅。班禅有权平叛。
言下之意是可以让人民**军入藏。
英国人只好返回印度，寻求解决办法。而噶厦政府已经知道为什么人民**军在国内有如此大的声誉，就是因为他们有着强悍的战斗力，这不是自己能够抵挡的。
当然最关键的是班禅所说的宗教改革只在青海和四川举行，昌都噶厦被达赖默许进行尝试进行教育改革。暂时还不涉及他们的利益。不过是多设了两个学科而已，而且也不违反教义。
已经低调到了连云市的张春听到了毛石山的汇报，笑着说：“还是尽快把高原独立师建起来吧。没有军事实力，那都是暂时的，说什么也没用。”
吴颖夫妇调回国内，杨启云担任了连云市市长，吴颖担任商务局局长，专门分管外贸。张凤兰夫妇在德国没有回来，吴昊在德国结婚了，娶的一个洋媳妇，在德国定居，同时开了一家华商贸易的公司。表面上看与萨斯贸易公司并没有什么联系。而是和香港的安利洋行关系密切，从事德国和英国之间贸易。
同来的还有林长民。
林长民有很长时间没有见到自己的宝贝女儿了，而梁思成夫妇就在连云市进行市政规划的工作。
连云市是一个全新的城市，不存在古城保护的问题，而且这里将是一个门户，所以这里开始设计高层价值。
梁思成的一些美国同学，还有一些法国，英国设计师也到了这里。都是一些很年轻的小伙子。
建设局的学术厅里，不管是杨启云这个市长，还是建设局下面的年轻工程师，都是一口流利的英国，甚至还有说法语的。这就形成了严重的不对等，因为这些洋人设计师说话，这边的人都听得懂。而这边的人一到了关键的地方就会用中文，这些西方小伙子只能干瞪眼。
争论最大的地方，就是梁思成庞大的交通系统和绿地占地面积。楼宇设计也显得有些奢侈，阳台和露台面积很大，通常会与室内融为一体。漂亮虽然漂亮，但是这些设计师们认为是不经济的。要知道在外国，城市土地是寸土寸金，怎么可能如此浪费。
而且楼宇和楼宇之间的距离非常大，形不成街区。
虽然梁思成用楼下大型的超级市场解决了物资供应问题。设计师们认为这纷乱的超级市场会带来脏乱差的问题。
当然有些事情中方不会对他们说的。就是在武汉，国营的超级市场不仅不乱，还因为各项标准定得非常严格而井然有序。反而是以前的一些小商小贩们经营的零售商店是比较随意的局面。
由于交通体系没有给私人的运输流出空间，绝大多数商品都是从轨道运输系统进行运输，大部分的厂商也都是国营的，执行了统一的标准和统一的包装，标示。这些商品到了超级市场直接上架。期间成本极低。
而个体商户们现在大多都是销售自己家里或者附近出产的特产。因为他们拥有土地，以及家庭中很多人都有正式工作，所以并不指望这些特产能够赚多少钱了。在这些街区都显得闲散，当然也多了各式各样的文化氛围。
连云市可能就不行了，因为这里港口，船厂、工厂的工人太集中，是职业的工人，让他们像武汉市一样拥有土地，实在有些困难。何况还有大量的渔民。连云市的土地也没有那么多用来分配。所以这里的格局与武汉有很大的不同。
武汉市的高层建筑大多是沿着交通系统进行建设，是分散式的。
而连云市，至少在港口一带是需要靠着港口建设，非常集中。
而张春到这里主要是看连云市的建设怎样与滩涂湿地保护问题相适应的问题。环境所认为港口与湿地保护不应该是矛盾的，而应该是相辅相成的。连云市要建设的是大型的深水码头。它的选址和建设应该以此为标准。哪怕投资大一点也是值得的。
连云港深水码头的选址就选在水深，礁石林立的地区。这给码头修建带来了巨大的难度，造船厂也是如此。好处就是，建筑工人们开采山石修筑码头和船坞。R1152
十月，九世班禅回到了塔尔寺，很快青海藏区，四川甘孜阿坝，西藏的昌都活佛们都纷纷前往塔尔寺。因为他们都在人民**军的兵锋之下，达赖和英国人也护不住他们。
随后这些地区宣布接受武汉政府的管理，允许汉人官员和汉人军队进驻。
九世班禅没有提及宗教改革，但是带着一些活佛到兰州周边的学校参观，认为应该向这些地方学习，不然落后就永远要受到英国人的欺压。不融合，就会一直处于战乱之中。
活佛们答应和汉人官员一起协商如何办学，如何设置科目的事情。
敦煌大学、成都大学、西北大学的毕业生们开始赶赴这些地区，第十军以连和团为单位陪同学生们一起开赴藏区。同时这些部队也开始进行高原适应性训练。张自忠从各省抽调了精干的警察，在各县市组成警察大队以维护治安。
毛石山认为青海的政策还是要以教育为先，改革慢一点。汉人与回人、蒙人地区的土地改革先行，藏区后行，留给九世班禅时间，这样有利于减少动荡以及将来接管西藏。
山东，程潜的第三十一独立师正在扩建为第十一军，扩编了第三十二和第三十三师。
青海准备成立高原独立师。以作为第十二军的种子。
十一月楚臣丹增带着西藏驻南京办事处的人员来到了塔尔寺，他是来传达十三世达赖师徒和解之意。
十三世达赖其实并非就想独立，而是鉴于中央政府已经不能给西藏帮助，藏兵与英军作战屡战屡败，不得已采取了骑墙主义。现在中央政府虽然暗弱，但是武汉政府已经被公认为为最强悍，对任何外国势力都采取强硬手段的政府。现在四川和青海都落入了武汉政府的手中，十三世达赖自然又骑墙骑回来了。
而从1928年开始，达赖发现黄教各寺喇嘛在英国人的影响下，出现了不守清规，吃烟、喝酒、嫖ji、赌博或出外谋生等等现象，事态严重，每况愈下，所以开始了整顿。他又想起九世班禅这个徒弟来了。因为九世班禅虽然管辖的寺院少，随从也少，但是却是思想意志最坚定的一群人，班禅也因此成为很多藏人的精神领袖。
班禅带着护卫和一个连的人民**军跟着楚臣丹增前往拉萨布达拉宫见了达赖。
这次班禅很明确地讲了要想革除各寺庙喇嘛们的恶习，必须要回归到佛学舍身为大众的真意上来，喇嘛外出谋生不行，但是需要在寺庙周边从事生产以自足，现在的恶习都是在特权之下养出来，以前没有英国人的诱导还好，但是现在就一发不可收拾。而教育中，除了显宗、密宗、医明，时轮，还应增加农艺，百生。一个是教藏民如何进行农业生产，一个是教藏民如何呵护森林草场，百万生灵，度一切生灵于苦厄。
师徒俩还是谈崩了，十三世达赖认为规矩由来已久，且农艺与百生并非所长，需引进汉学，恐动摇根本。
不过达赖不反对班禅回到后藏扎什伦布寺以推行改革。
班禅拒绝了，他认为如果达赖无心改革，也无力抵御英国人的情况下，还不如回到塔尔寺，塔尔寺本身就是一座经学院，是宗喀巴诞生地，他在那里进行改革也名正言顺。
是夜，英国使节和亲英活佛想劫持班禅，结果被护送班禅的人民**军几乎横扫了半个拉萨城。
这个连队出发前原本就有用来立威的意图，都是抽调的精兵，并不比当初突袭上海的部队差。
达赖和班禅想阻止时，为时已晚。凡属参加劫持的活佛一个没逃脱，而拉萨的外国人遭到了池鱼之殃。
达赖大吃一惊，为了防止大规模冲突，只好让班禅返回塔尔寺。
不过当英国人来人找达赖时，达赖就变得非常强硬，说这是正常的平叛，正是这些人影响了喇嘛不守清规，吃烟、喝酒、嫖ji、赌博的恶习，还谋求劫持班禅。班禅有权平叛。
言下之意是可以让人民**军入藏。
英国人只好返回印度，寻求解决办法。而噶厦政府已经知道为什么人民**军在国内有如此大的声誉，就是因为他们有着强悍的战斗力，这不是自己能够抵挡的。
当然最关键的是班禅所说的宗教改革只在青海和四川举行，昌都噶厦被达赖默许进行尝试进行教育改革。暂时还不涉及他们的利益。不过是多设了两个学科而已，而且也不违反教义。
已经低调到了连云市的张春听到了毛石山的汇报，笑着说：“还是尽快把高原独立师建起来吧。没有军事实力，那都是暂时的，说什么也没用。”
吴颖夫妇调回国内，杨启云担任了连云市市长，吴颖担任商务局局长，专门分管外贸。张凤兰夫妇在德国没有回来，吴昊在德国结婚了，娶的一个洋媳妇，在德国定居，同时开了一家华商贸易的公司。表面上看与萨斯贸易公司并没有什么联系。而是和香港的安利洋行关系密切，从事德国和英国之间贸易。
同来的还有林长民。
林长民有很长时间没有见到自己的宝贝女儿了，而梁思成夫妇就在连云市进行市政规划的工作。
连云市是一个全新的城市，不存在古城保护的问题，而且这里将是一个门户，所以这里开始设计高层价值。
梁思成的一些美国同学，还有一些法国，英国设计师也到了这里。都是一些很年轻的小伙子。
建设局的学术厅里，不管是杨启云这个市长，还是建设局下面的年轻工程师，都是一口流利的英国，甚至还有说法语的。这就形成了严重的不对等，因为这些洋人设计师说话，这边的人都听得懂。而这边的人一到了关键的地方就会用中文，这些西方小伙子只能干瞪眼。
争论最大的地方，就是梁思成庞大的交通系统和绿地占地面积。楼宇设计也显得有些奢侈，阳台和露台面积很大，通常会与室内融为一体。漂亮虽然漂亮，但是这些设计师们认为是不经济的。要知道在外国，城市土地是寸土寸金，怎么可能如此浪费。
而且楼宇和楼宇之间的距离非常大，形不成街区。
虽然梁思成用楼下大型的超级市场解决了物资供应问题。设计师们认为这纷乱的超级市场会带来脏乱差的问题。
当然有些事情中方不会对他们说的。就是在武汉，国营的超级市场不仅不乱，还因为各项标准定得非常严格而井然有序。反而是以前的一些小商小贩们经营的零售商店是比较随意的局面。
由于交通体系没有给私人的运输流出空间，绝大多数商品都是从轨道运输系统进行运输，大部分的厂商也都是国营的，执行了统一的标准和统一的包装，标示。这些商品到了超级市场直接上架。期间成本极低。
而个体商户们现在大多都是销售自己家里或者附近出产的特产。因为他们拥有土地，以及家庭中很多人都有正式工作，所以并不指望这些特产能够赚多少钱了。在这些街区都显得闲散，当然也多了各式各样的文化氛围。
连云市可能就不行了，因为这里港口，船厂、工厂的工人太集中，是职业的工人，让他们像武汉市一样拥有土地，实在有些困难。何况还有大量的渔民。连云市的土地也没有那么多用来分配。所以这里的格局与武汉有很大的不同。
武汉市的高层建筑大多是沿着交通系统进行建设，是分散式的。
而连云市，至少在港口一带是需要靠着港口建设，非常集中。
而张春到这里主要是看连云市的建设怎样与滩涂湿地保护问题相适应的问题。环境所认为港口与湿地保护不应该是矛盾的，而应该是相辅相成的。连云市要建设的是大型的深水码头。它的选址和建设应该以此为标准。哪怕投资大一点也是值得的。
连云港深水码头的选址就选在水深，礁石林立的地区。这给码头修建带来了巨大的难度，造船厂也是如此。好处就是，建筑工人们开采山石修筑码头和船坞。R1152