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第二十章 士之精神

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    不用自欺欺人,中国人与日本人一样,都是崇拜强者的,如果不是源于中土春秋时要离刺庆忌,豫让斩空衣的日本士之精神,如果不是日本武士道的赫赫声威,一向是天-朝自居的中国人能把东洋矮子看在眼里?日本的荣誉与大和民族整体的印象颠覆,是靠日本一代代甘愿奉献,九死不悔的英杰自己奋斗出来的,真要反这个?

    古时,沙场争雄,大将难免亡于阵前,敌我各为其主,杀伐不下后日,屠城坑杀在所多有,亦有敌死战不降,其虽败亡,然,我方感其忠义,佩其勇悍,敛尸厚葬不辱其身,立碑刻功不没其名,虽是敌我争雄,战罢却能如此惺惺相惜,这叫什么?

    这叫古中国,这叫士之精神,这就是日本武士道的真正起源。

    这就是那个田横不愿受辱,就有五百壮士愿与他同死的春秋战国。

    这就是横扫六合,一统天下的秦。

    这就是追亡逐北,封狼居胥,布汉威于黄沙万里的汉。

    这就是四夷宾服,万邦来朝,风华绝代的唐。

    这就是那个瑰美绚丽的让朝鲜甘愿自称小中华,让日本进京都叫上洛的中国。

    可不是上街当鱼儿游给人看的玩意,更不是光会说说虽远必诛的嘴炮。

    古中国,言出必践,知行合一,荣辱等身,败有卧薪尝胆,三千越甲可吞吴,弱有文景忍辱负重,与民生息,这才有汉武的雷霆一击。

    古中国,晏婴二桃杀三士,赞的是晏子的忠,三士的义,全无贬义。

    古中国,晋文公退避三舍,阵前践约,赞的是重耳的君子一言,言出必践。

    古中国,豫让漆身吞炭,屡刺赵襄子,赵襄子感其忠义,脱衣使其用剑刺杀代表他本人的衣袍,虽双方乃生死大敌,亦能如此,何谓君子,何谓士?

    当1944年纳粹风雨飘摇之时,苏军合围包括武装党卫军第五维京装甲师,11与42军在内的6万人于切尔卡瑟突出部,德军最高指挥官施特莫尔曼在战死时,手中仍然紧握着一把步枪,苏军元帅科涅夫敬佩其军人品质,以全套军礼厚葬。

    一个二战伤亡最惨的国家,一个苏联国内气氛最恐怖的时代,一个洗人比洗衣服都熟练的钢铁同志麾下的苏军将领,居然把屠杀自己国家军队与人民的将领厚葬,给予军礼,这是什么行为?

    这就是强者思维必然导致的强者行为,中外概莫能外!

    当丢失了这种如果敌人有感佩我的举动,我就敬佩赞扬的心气,变的小肚鸡肠的时候,你被人看低,那是非常正常的,没有强者心态,不要强撑着装出一副强横的样子,羊披狼皮,图惹人笑而已。

    八路可不是靠反这个战胜日军的,恰恰相反,从基本的拼刺精神到军人性格培养,无不以日本为师,淬铁炼钢,百死不挠,终铸铁血军魂,青出于蓝而胜于蓝,这才能摧锋于正锐,挽澜于极危,横扫天下如卷席,才能在长津湖畔以劣势装备硬刚武装到牙齿的美军。

    自战后世界秩序确定后,敢一家老小豁出去单独火并整个联合国的队伍,就中国一家。

    也只有中国才有底气面对核讹诈时敢说自己有精神原子弹。

    因为那个时候,中国人已经重新拾起士之精神了。

    因为那个时候,一代甘愿奉献,自信昂扬,勇于牺牲的中华儿女,什么都不怕,地陷进去独身挡,天塌下来双手擎,两脚熊熊趟烈火,浑身闪闪披彩虹。

    为什么战旗美如画?英雄的鲜血染红了它!

    因为那个时候,民族的英雄已经用铁与火的激情,生生的又把中华民族的整体印象重新掰回来了。

    这才有后世的中国重回历史地位说,言之凿凿的说什么历史上中国一向处于领导世界的位置,超过美国不过是重回历史地位。

    完全扯淡,马其顿,巴比伦,奥斯曼,两伊,蒙古为什么不重回历史地位,突厥匈奴鲜卑怎么不重回历史地位?

    如果不是每到民族危亡的时候,就是有那么一帮人不信邪,在大部分人心理行动上都投降的时候犹自不服,就是没道理的认为炎黄之子乃天生贵胄,生来没有当奴隶的习惯,明知站出来要死,还是自信的站出来,宁死不屈,那么中国在晋,宋,明早已三亡天下,没有这个民族自信,每每有英雄敢于亮剑,还重回什么历史地位,历史欠你的?

    什么是民族自信?

    民族自信不是嫌贫爱富,那是势利眼,民族自信是一种骨子里的骄傲,温润若水,森寒如刀,可以让你百折不挠。

    因为民族自信是剑鞘,里面有把剑,叫做民族精神。民族民族,追溯民族精神的源头,除了士之精神之外,还有什么民族精神?君为虎,士为狼!

    日本人打着中国国旗感觉不错,中国人打着日本国旗义愤填膺,这是民族自信么?这是玻璃心!

    喜欢听外国人夸,见小国阅兵寒酸就洋洋得意,见大国强军就自叹不如,见外国发展的没自己好就得意,见外国人比自己穷就感觉好,那反过来呢?

    这是虚荣,无根之念,情绪波动吹起的泡泡,自卑的另一种外在表现形式。

    正是因为这个东西,中国文明才会被西方文明无声无息渗透至满目疮痍,四周看看,中国人正生活在一个什么世界,这叫西方文明的世界,结婚都自觉穿婚纱。

    这种虚荣,与民族精神背道而驰,哪来的民族自信?尊王襄夷在哪呢?崇洋媚外反倒处处皆是。

    但存在即合理,胜败公平,愿赌服输。民族精神不是人人具备的东西,只有不服的人才可以激活。

    士之精神是把双刃剑,伤敌伤己,大一统后不鼓励士之精神,只有统治阶级讲究这个。全民抗战时期士之精神复苏,至社会主义前三十年讲究集体主义精神,激活了士之精神,大时代的集体无意识,不需要人人具备士之精神,一个英雄的带头作用,就可以带领一大片人舍生忘死。

    改革开放后,随着集体主义的弱化,士之精神同样弱化掉了,因为大时代的集体无意识消失了,氛围消失了。

    一个民族,具备士之精神的万中无一,因为一个民族的精英就那么一点,因为民族精神不是人人可以受得了,健身房去一次容易,坚持锻炼不容易。更何况士之精神是个伤敌伤己的双刃剑,具备士之精神的多了,狼漫于道,非国之福,但却是强者必备。

    民族精神是个好东西,是把藏在鞘里的宝剑,失去这个,再华美的剑鞘也不顶事,虎狼绝非人人可做,但人人都有这把剑,振奋民族精神,就可以把这把剑拔出来,狼行天下。

    即便有士之精神三分神韵,那也够格称一声民族自信了。

    在世界各地,行动上能够做出提升民族自信事迹的中国人,有一个算一个,没有一个心理上见了老外就虚的,他们会圆滑,会世故,会认规矩不认法,但全是不缺民族自信心的人,二代留学生里很多都不缺这个,批判点什么,反这个反那个得不到这种民族自信,自己自卑而不自知的更得不到这种民族自信。

    这种民族自信是哪来的?

    反这个反那个能得到这样的民族自信?反一次就憋屈一次,打击民族自信一回,那是培养弱智与奴才的天然土壤,无意义发泄的狂欢。

    反可以,看效果不看动机,刀不虚出,出必见血,不伤敌羞刀也敢入鞘?那是要割自己的血养刀的,否则也配拔刀?

    不能伤敌只会伤己,却不是伤自己,这个己是国家民族,是同胞。

    日本战后亲华的政府与民间人士,很多本来就是中国老一代社工体系影响的,日本是有红军的,这对中国来讲是种积极的影响,国内早期经济建设很多要靠日本无息贷款,改开因为缺钱就曾经造成大批国际违约,损害国家威望,外汇极其宝贵,那是发展初期的养分。

    日本右翼为防中国,在设备上与企业构架上都会设陷阱,但这种拙劣的手段是比较容易看破的,如果连中日友好都看不明白,还指望看破欧美那种让你心甘情愿的渗透原则,有那个水平么?

    为何会觉得裹脚是恶习,隆胸不恶习?辫子丑陋,栓条领带不丑陋?

    钢铁厂一个设备陷阱很容易发现,设备不赚钱赚零件服务的手法容易发现,抢注一些商标与工艺容易发现,这是日本水平不高,换美国试试,金融加传媒就让你心甘情愿挨宰,用规则就把你玩了,还能让你察觉?

    古代的民智未开,是民很多事情真不知道,当今的民智未开,是让你以为知道了,其实全是表象。统治手段也在随着时代发展与进化,美国玩这套玩的炉火纯青,欧洲水平都不行,千万别高估美国人的智商,美国是一群狼领导一群羊的国家,羊的学历再高履历再丰富。时代再变,只要狼的手段跟得上,羊还是羊。

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