三八零 卸岭力士
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很古老的小院，两边都是裸露的地面，只有中间一条石子儿铺成的小路通向正房-两边的厢房屋檐下还挂着有玉米棒子之类的，一串串的。
张麻子赶紧先走到前面去，对董策道：“大人您请稍待，家母年岁大了，见不得大场面，我先……”
董策摆摆手：“去吧。”
他便负手在这院中看着，正方前面的地面给分成了两畦，这会儿虽然里头空荡荡的，但可以想见，到了春夏时分，这儿定会种了一些野菜。
整个院子里东西很不少，却都是给收拾的颇为整洁，显然是张香儿的功劳了。
石进没有跟他说张麻子和张香儿的事儿，董策瞧了她一眼，心下有些奇怪。这女子已经出嫁了，但看样子，却分明是在娘家住着的时候居多，这倒是罕见。
老道士走到他身边，两人对视一眼，却谁都没说话。
少顷，张麻子从堂屋里出来，招呼道：“大人，师父，快请进来吧。”
堂屋面积不小，里面铺着水磨青砖，却不是一般人家那等上首有座位，两边有座位的陈设，而只是摆了一张圆桌，三把椅子。张麻子不好意思道：“家里简陋，向来仨人，只为方便，一些东西，便都撤了……”
~一~本~读~小~说~其实是当年他家境落败之时，都给拿出去变卖了。
董策也不在乎，老道士更是不在乎，一屁股坐在椅子上，靠着椅背儿，大声道：“快点儿，给你师父我沏茶去，渴死了也！”
张麻子应了一声，去沏了茶水，给董策和老道士端上来。
两人喝了茶，董策看了他一眼。
那老道士会意，苦笑一声：“说出来，还请大人别笑话。老夫这一脉的所在，是太行山深处，大竹峰出云观，老夫也有道号，唤作青云子。老夫以及老夫之前的历代祖师爷，每每行走江湖，都是以道士身份示人。但实际上，老夫这一脉，不上香，不敬茶，不做功课，不拜神仙，不忌荤腥酒肉，不缺男欢女爱。”
董策笑道：“原来是假道士？”
“说假吧，倒是也说不上。”青云子道：“道士会的，我们都会，天文星象，观风查水，算命卜卦，这些，比他们海精熟。其它的杂学，更是都粗通一些。”
“像是教给小二的，不过是最粗浅的本事而已，小二啊，你师父我的本事，你学了百中不足一啊！”老头儿瞪了一眼张麻子，有些感叹道：“其实我们这一脉最擅长的，乃是诊断天下大山大川之脉搏，寻找风水宝穴，龙楼宝殿……”
董策听到这儿，心里猛地一跳，立刻想起一些东西来，问道：“你们是？”
看到董策眼中那一丝了然，青云子也不由得有些惊诧，这位大人果真是见识渊博，竟然这个都知道？
“不错，老夫这一脉，便是盗墓四门之一，卸岭力士一脉！”青云子深吸一口气，缓缓道。
卸岭力士！
董策听了这四个字，也是不由得心里狠狠的一跳，在青云子说那番话的时候，他就已经是猜到了几分，只是当这四个字被说出来的时候，心里还是的忍不住的激动了一番。
这可是在后世大大有名，被大书特书的一群奇人啊！
其实说白了，不过就是盗墓贼而已。
盗墓之事，古已有之。在石器时代的墓葬中都能看到被故意挖掘开来的的墓葬，也就是说，在人类文明刚刚发迹的时候，就已经有了盗墓这种行为了。之后的夏商周三朝，盗墓一直存在，但是却没有太大的发展。
之所以没有发展，倒不是那会儿的人素质有多高，而是因为值得盗挖的墓不多。在那三朝，有着严格的礼仪制度，便是连墓葬规格，都是有着非常明确的规定。你生前是什么地位，死后就有多少陪葬品，多了绝对不行，那是逾越礼制，是犯法的。像是在周朝，按照周礼，贵族陪葬，使用鼎和簋的种类、数量都有严格规定，周天子用“九鼎八簋”，诸侯用“七鼎六簋”，大夫用“五鼎四簋”。
当时也不太流行厚葬，所以导致的现象就是，有油水，足够肥的墓，也就是那么一些歌，而且个个都是守备森严，目标巨大。一般人的墓里面，哪有什么东西？再说了，那会儿本就是最古的朝代了，说白了，也就是人们还不怎么认古董这东西。一共才几百年的历史，你从夏墓里面挖出来的，跟周朝自己用的也没什么区别，不值钱！
盗墓真正发展壮大，乃是在春秋末年，此时，礼坏乐崩，贵族士大夫再也不遵循之前的那些规矩，同时厚葬之风兴起，于是盗墓行为益为盛行。
有史书明确记载最早的被盗的大墓，乃是商朝第一代大王商汤之冢，这位商汤大王倾覆夏桀，何等之功绩，最后却是落到这般一个没下场，也是不由得唏嘘。
因何导致盗墓经久不衰？其实说白了就四个字儿——有利可图！
盗墓终归是一种很不被社会认可，很丢人的事情，历朝历代都有严刑峻法惩治那些盗墓贼。而且盗墓去的地界儿，毕竟乃是坟墓之中，那里是死人的地盘儿，而中国又是神鬼之说盛行，自然而然便是生出了许多令人畏惧恐怖的传说来，这是精神层面的危险。而撇开这个不谈，盗墓贼之中因为分赃不均而内讧自相残杀的，因为坟墓塌方而被埋在地下活活憋死压死的，因为进去之后呼吸不畅或是中毒而死的，被坟墓内机关杀死的，不胜枚举。
如此不体面，高风险，工作环境差，精神压力大的职业为何还有人乐此不疲，不就是因为高额的回报么？
盗墓的猖獗与国朝历来的厚葬习俗密不可分，厚葬最早起于夏商，只是那时候有资格厚葬的人太少。到了春秋战国时，杀殉人畜及随葬青铜器都呈减少趋势，到战国时便以木俑、陶俑代替殉葬奴隶和牲畜，以陶器取代青铜器，是相对的薄葬期。但是从春秋末期开始，厚葬又开始盛行，齐国尤好厚葬，且喜杀殉人畜。
齐国好厚葬，布帛尽于衣裳，材木尽于棺椁。像是齐桓公，其墓在临淄城南二十一里牛山上，亦名鼎足山，一名牛首岗，一所二坟。晋永嘉末，人发之，初得版，次得水银池，有气不得入，经数日，乃牵犬入中，得金蚕数十箔，珠襦、玉匣、增彩、军器不可胜数。又以人殉葬，骸骨狼藉也。
厚葬之风，于秦汉时达到全盛，按照汉代制度规定，天子即位一年，就以天下贡赋的三分之一“充山陵”，修建帝王坟墓。即使史称“简约”、在遗诏中明令不许厚葬的汉文帝，其霸陵在晋代被盗时，也“多获珍宝”。而且不光是皇帝和贵族流行厚葬，全天下都流行厚葬，律法对这块也没什么约束。一般官吏、商人、中小地主也挖掘大墓室，随葬品贪多求全，并随葬大量的铜钱黄金等。
厚葬习俗根源于国朝传统之礼治，古人相信灵魂不灭，又讲尊君、讲孝道，又很要面子，厚葬就可满足这种种心态。正所谓“欲侈其葬，则心非为乎死者虑也，生者以相矜尚也”。
不仅仅是为了死者打算，其实更多是为了一个面子。
因此挖掘一个坟墓，就算不是那种王侯将相的大墓，而只是一个低级官吏，甚至是乡村地主的坟墓，往往也是获利甚丰，敌得过辛辛苦苦几十年的劳作。才财帛动人心，金银耀人眼，为了这好处，冒险自然也是值得的。
干盗墓勾当的人有两种，一种是官盗，像汉末的董卓、曹操，五代的温韬，到民国时的孙殿英等，都很有名，他们往往动用大批士兵，明火执杖地大干，丝毫不忌讳别人。这种人，挖的往往都是那等极有名的大墓，毕竟他们人多，地位高，眼光也高，等闲的墓葬是瞧不上眼的。其中最著名的莫过于便是孙殿英挖的清东陵慈禧墓了，发得珍宝无数。
还有一种则是民盗，分布各地，南北都有，叫法不一。民盗是最多的，而且任何朝代都有，他们可是不敢光明正大的，都是私底下偷偷摸摸地进行，挖开墓室、棺材，从中取出随葬的财物珍宝，大发横财。这些人，多半集中在古墓葬较多的地方，如河南洛阳、陕西关中、湖南长沙一带等地。
这些民盗，基本上规模不大，一般是两个人合伙，多人结成团伙的是少数，一个人单独干的更少，原因也很简单，一个人顾不过来。两个人的配备是比较合理的，可以分工协作。开始时一个人在下面挖洞，另一个人清土，同时在上头望风。之后一个挖进墓室，另一个人在上面接取坑土和财货，这两人多为有血缘亲戚关系或是要好的朋友，但父子关系的很少。兴许是干盗墓这营生毕竟见不得人，老子即便干上这个不光彩的勾当，也要维持做父亲的形象，不好意思拉上儿子一块干，做儿子的后来发现了也装着不知道。为何要找有血缘的亲戚，则是为了防止在洞口接活的人图财害命。洞下的人把活干完将财物都传递上去了，就会拍拍巴掌或拉拉绳子，示意洞口的人把他拉上去。如果洞口的人见财起意，当洞下人快上来时猛一松绳子，洞下的人冷不防从四五米以上的距离跌下去，骨折、受伤动弹不得，洞口的人又赶紧把提上来的坑土向洞下灌埋，下面的人必死无疑。
一
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很古老的小院，两边都是裸露的地面，只有中间一条石子儿铺成的小路通向正房-两边的厢房屋檐下还挂着有玉米棒子之类的，一串串的。
张麻子赶紧先走到前面去，对董策道：“大人您请稍待，家母年岁大了，见不得大场面，我先……”
董策摆摆手：“去吧。”
他便负手在这院中看着，正方前面的地面给分成了两畦，这会儿虽然里头空荡荡的，但可以想见，到了春夏时分，这儿定会种了一些野菜。
整个院子里东西很不少，却都是给收拾的颇为整洁，显然是张香儿的功劳了。
石进没有跟他说张麻子和张香儿的事儿，董策瞧了她一眼，心下有些奇怪。这女子已经出嫁了，但看样子，却分明是在娘家住着的时候居多，这倒是罕见。
老道士走到他身边，两人对视一眼，却谁都没说话。
少顷，张麻子从堂屋里出来，招呼道：“大人，师父，快请进来吧。”
堂屋面积不小，里面铺着水磨青砖，却不是一般人家那等上首有座位，两边有座位的陈设，而只是摆了一张圆桌，三把椅子。张麻子不好意思道：“家里简陋，向来仨人，只为方便，一些东西，便都撤了……”
~一~本~读~小~说~其实是当年他家境落败之时，都给拿出去变卖了。
董策也不在乎，老道士更是不在乎，一屁股坐在椅子上，靠着椅背儿，大声道：“快点儿，给你师父我沏茶去，渴死了也！”
张麻子应了一声，去沏了茶水，给董策和老道士端上来。
两人喝了茶，董策看了他一眼。
那老道士会意，苦笑一声：“说出来，还请大人别笑话。老夫这一脉的所在，是太行山深处，大竹峰出云观，老夫也有道号，唤作青云子。老夫以及老夫之前的历代祖师爷，每每行走江湖，都是以道士身份示人。但实际上，老夫这一脉，不上香，不敬茶，不做功课，不拜神仙，不忌荤腥酒肉，不缺男欢女爱。”
董策笑道：“原来是假道士？”
“说假吧，倒是也说不上。”青云子道：“道士会的，我们都会，天文星象，观风查水，算命卜卦，这些，比他们海精熟。其它的杂学，更是都粗通一些。”
“像是教给小二的，不过是最粗浅的本事而已，小二啊，你师父我的本事，你学了百中不足一啊！”老头儿瞪了一眼张麻子，有些感叹道：“其实我们这一脉最擅长的，乃是诊断天下大山大川之脉搏，寻找风水宝穴，龙楼宝殿……”
董策听到这儿，心里猛地一跳，立刻想起一些东西来，问道：“你们是？”
看到董策眼中那一丝了然，青云子也不由得有些惊诧，这位大人果真是见识渊博，竟然这个都知道？
“不错，老夫这一脉，便是盗墓四门之一，卸岭力士一脉！”青云子深吸一口气，缓缓道。
卸岭力士！
董策听了这四个字，也是不由得心里狠狠的一跳，在青云子说那番话的时候，他就已经是猜到了几分，只是当这四个字被说出来的时候，心里还是的忍不住的激动了一番。
这可是在后世大大有名，被大书特书的一群奇人啊！
其实说白了，不过就是盗墓贼而已。
盗墓之事，古已有之。在石器时代的墓葬中都能看到被故意挖掘开来的的墓葬，也就是说，在人类文明刚刚发迹的时候，就已经有了盗墓这种行为了。之后的夏商周三朝，盗墓一直存在，但是却没有太大的发展。
之所以没有发展，倒不是那会儿的人素质有多高，而是因为值得盗挖的墓不多。在那三朝，有着严格的礼仪制度，便是连墓葬规格，都是有着非常明确的规定。你生前是什么地位，死后就有多少陪葬品，多了绝对不行，那是逾越礼制，是犯法的。像是在周朝，按照周礼，贵族陪葬，使用鼎和簋的种类、数量都有严格规定，周天子用“九鼎八簋”，诸侯用“七鼎六簋”，大夫用“五鼎四簋”。
当时也不太流行厚葬，所以导致的现象就是，有油水，足够肥的墓，也就是那么一些歌，而且个个都是守备森严，目标巨大。一般人的墓里面，哪有什么东西？再说了，那会儿本就是最古的朝代了，说白了，也就是人们还不怎么认古董这东西。一共才几百年的历史，你从夏墓里面挖出来的，跟周朝自己用的也没什么区别，不值钱！
盗墓真正发展壮大，乃是在春秋末年，此时，礼坏乐崩，贵族士大夫再也不遵循之前的那些规矩，同时厚葬之风兴起，于是盗墓行为益为盛行。
有史书明确记载最早的被盗的大墓，乃是商朝第一代大王商汤之冢，这位商汤大王倾覆夏桀，何等之功绩，最后却是落到这般一个没下场，也是不由得唏嘘。
因何导致盗墓经久不衰？其实说白了就四个字儿——有利可图！
盗墓终归是一种很不被社会认可，很丢人的事情，历朝历代都有严刑峻法惩治那些盗墓贼。而且盗墓去的地界儿，毕竟乃是坟墓之中，那里是死人的地盘儿，而中国又是神鬼之说盛行，自然而然便是生出了许多令人畏惧恐怖的传说来，这是精神层面的危险。而撇开这个不谈，盗墓贼之中因为分赃不均而内讧自相残杀的，因为坟墓塌方而被埋在地下活活憋死压死的，因为进去之后呼吸不畅或是中毒而死的，被坟墓内机关杀死的，不胜枚举。
如此不体面，高风险，工作环境差，精神压力大的职业为何还有人乐此不疲，不就是因为高额的回报么？
盗墓的猖獗与国朝历来的厚葬习俗密不可分，厚葬最早起于夏商，只是那时候有资格厚葬的人太少。到了春秋战国时，杀殉人畜及随葬青铜器都呈减少趋势，到战国时便以木俑、陶俑代替殉葬奴隶和牲畜，以陶器取代青铜器，是相对的薄葬期。但是从春秋末期开始，厚葬又开始盛行，齐国尤好厚葬，且喜杀殉人畜。
齐国好厚葬，布帛尽于衣裳，材木尽于棺椁。像是齐桓公，其墓在临淄城南二十一里牛山上，亦名鼎足山，一名牛首岗，一所二坟。晋永嘉末，人发之，初得版，次得水银池，有气不得入，经数日，乃牵犬入中，得金蚕数十箔，珠襦、玉匣、增彩、军器不可胜数。又以人殉葬，骸骨狼藉也。
厚葬之风，于秦汉时达到全盛，按照汉代制度规定，天子即位一年，就以天下贡赋的三分之一“充山陵”，修建帝王坟墓。即使史称“简约”、在遗诏中明令不许厚葬的汉文帝，其霸陵在晋代被盗时，也“多获珍宝”。而且不光是皇帝和贵族流行厚葬，全天下都流行厚葬，律法对这块也没什么约束。一般官吏、商人、中小地主也挖掘大墓室，随葬品贪多求全，并随葬大量的铜钱黄金等。
厚葬习俗根源于国朝传统之礼治，古人相信灵魂不灭，又讲尊君、讲孝道，又很要面子，厚葬就可满足这种种心态。正所谓“欲侈其葬，则心非为乎死者虑也，生者以相矜尚也”。
不仅仅是为了死者打算，其实更多是为了一个面子。
因此挖掘一个坟墓，就算不是那种王侯将相的大墓，而只是一个低级官吏，甚至是乡村地主的坟墓，往往也是获利甚丰，敌得过辛辛苦苦几十年的劳作。才财帛动人心，金银耀人眼，为了这好处，冒险自然也是值得的。
干盗墓勾当的人有两种，一种是官盗，像汉末的董卓、曹操，五代的温韬，到民国时的孙殿英等，都很有名，他们往往动用大批士兵，明火执杖地大干，丝毫不忌讳别人。这种人，挖的往往都是那等极有名的大墓，毕竟他们人多，地位高，眼光也高，等闲的墓葬是瞧不上眼的。其中最著名的莫过于便是孙殿英挖的清东陵慈禧墓了，发得珍宝无数。
还有一种则是民盗，分布各地，南北都有，叫法不一。民盗是最多的，而且任何朝代都有，他们可是不敢光明正大的，都是私底下偷偷摸摸地进行，挖开墓室、棺材，从中取出随葬的财物珍宝，大发横财。这些人，多半集中在古墓葬较多的地方，如河南洛阳、陕西关中、湖南长沙一带等地。
这些民盗，基本上规模不大，一般是两个人合伙，多人结成团伙的是少数，一个人单独干的更少，原因也很简单，一个人顾不过来。两个人的配备是比较合理的，可以分工协作。开始时一个人在下面挖洞，另一个人清土，同时在上头望风。之后一个挖进墓室，另一个人在上面接取坑土和财货，这两人多为有血缘亲戚关系或是要好的朋友，但父子关系的很少。兴许是干盗墓这营生毕竟见不得人，老子即便干上这个不光彩的勾当，也要维持做父亲的形象，不好意思拉上儿子一块干，做儿子的后来发现了也装着不知道。为何要找有血缘的亲戚，则是为了防止在洞口接活的人图财害命。洞下的人把活干完将财物都传递上去了，就会拍拍巴掌或拉拉绳子，示意洞口的人把他拉上去。如果洞口的人见财起意，当洞下人快上来时猛一松绳子，洞下的人冷不防从四五米以上的距离跌下去，骨折、受伤动弹不得，洞口的人又赶紧把提上来的坑土向洞下灌埋，下面的人必死无疑。
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