第六百三十四章 你家狗子有眼光
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苏合只能被迫去杀羊，可怜的孩子。只有直播间的观众，还在没心没肺地笑。
此时，这位蒙古族的大叔，已经把胡杨当成大神，颇有点“求带飞”的味道。这种变化，连华仔都暗中偷笑。
胡杨又看了一会左边一排的“收藏品”，有上百件那么多。
看完，胡杨忍不住提醒苏合的父亲：“叔叔，以后要玩收藏，就千万不要随便相信别人，尤其是给你推销的人。
他们都是圈内人，就算不是真正的鉴定家，也肯定是行内人。
古玩行当，真真假假，欲遮还迎，自古都是‘圈里人’的事儿，懂行的言谈之间总是说一句，收一句，不着边际又滴水不漏。
这一种，你一接触，就觉得他是高手，然后就很容易上他的当。”
那些真正的行家，开古玩店的人，把收藏当事业，要做到“以藏养藏”，除了几件压箱底的宝贝“不见兔子不撒鹰”，其它玩意小赚即可，关键是一买一卖之间维持人脉，联络感情，多个朋友多条“路”—“匀货”和“出货”的路。
所以，有时候你明知道他是个鉴宝高手，但他给你推销的东西，也不定就是好东西。
“意思是，这一排没有一件是真的？”大叔表情相当沮丧。
胡杨点头：“从这一批物品来看，相当一部分，还是同一个造假工坊生产的。它们的风格十分相近。
比如这几件瓷器，看似不同，有青花瓷、粉彩瓷、珐琅彩瓷器等。
但是，它们的烧制的特点几乎是一样的，就像是同一个炉子烧出来的，连火候都差不多。我看，它们是同一个人给你推荐的吧？”
大叔真的服气，那七八件瓷器，还真就是同一个人卖给他的。
同时，也有点气愤，一件真货都不给，是不是太过分了？
不过，既然入了行，大叔自己也清楚这一行的规则：收藏圈里不打假，古玩行里不退货。
这在圈子内没有争议，要想在古玩行内“潜水”，全凭“道行”深浅，玩不起还是躲远点儿。
这不是不讲理，也不是吓唬人。古玩市场自古就是泥沙俱下，鱼龙混杂，真伪并存，圈内不时传出“古玩赝品案”之类，虽然会引起一时轰动，但往往不了了之，这是古玩行里特有的“景观”。
因此，现在哪怕知道对方是骗他钱的，可基本上没有办法，法律都理不清这种事。
再说，他现在去找那个人，恐怕都找不到了。换成是他，骗了别人一笔钱，肯定有多远跑多远，以后不会再有交集。
其实，“收藏圈里不打假，古玩行里不退货”，造成这种局面，原因有二：
其一，古玩没有一个标准的鉴定规则，全凭眼力，买卖双方也都凭各自的眼力。买到了赝品，只能怪自己眼力不够。要是卖家贱卖了宝物，也就是买家捡漏了，只能怪卖家自己眼力不足，同样不能追回损失。
所以，这种吃亏，应该是双方的，不能怪对方。
另外一点，就是古玩没有一个标准的价格体系，卖家定价也往往“随行就市”，大多是买卖双方经过各方面的较量后自愿成交的，包括拍卖场上也是在价格上进行较量，起拍价也就是一个参考价。买不买？决定权在买方自己，如果自己看走眼了只能认栽。
大叔现在虽然是心疼，但有苦也能自己吞下去。
随后，又让胡杨帮忙看右边的一排，同样又是一百多件。
大叔不着声色地拿起一块铜牌，丢到角落去。那块铜牌，是以前家里的狗子从附近叼回来的。这种东西，上不了台面，估计是自己妻子摆上来的吧？
只见胡杨却捡了回来，铜牌上面，还有几个神秘文字。
“叔叔，这东西怎么来的？”胡杨问道。
大叔有点尴尬，解释道：“那玩意，狗子叼回来的，可不是我买的。”
他首先声明，免得一会，大家又笑话他买了那么低级的赝品，那就尴尬了。
“哦？那你家狗子还挺有眼光的。”胡杨随口赞了一句。
大叔听后，顿时心态炸了。
直播间的观众再次爆笑起来：“胡哥，当个人吧！人家大叔快要哭了。”
“求求你，别说了好吗？虽然狗子确实很优秀。”
“这不是变相再说大叔，眼光还不如狗子吗？”
“咳咳！别说出来嘛！给我个面子。”
……
刚夸完，胡杨也才反应过来，自己这句话确实说得有点不妥，连忙补救：“那啥，我不是说狗子啦！”
不解释还好，一解释，更有“此地无银三百两”的感觉。
直播间的观众见胡杨慌不择路地解释，纷纷调侃：“我们知道胡哥你不是说狗子，你是暗指大叔。”
“明白！我们都明白！不用解释的。”
“你们这群混蛋，不给胡哥面子，也给大叔面子，别笑这么嚣张可以吗？”
“哈哈！我们都是受过严格训练的，一般情况下不会笑，除非忍不住。”
……
无论是胡杨，还是大叔，两人都陷入了一阵沉默和尴尬之中，旁边的华仔憋得难受。
过了一会，胡杨岔开话题：“这铜牌上的文字，是畏兀字书，蒙古族的一种文字，大叔应该认得吧？”
大叔也好像健忘了一样，马上把刚才那件尴尬的事抹干净，大家都避开不谈。
他点头：“有点熟悉。”
毕竟现在内*蒙其实也是学习汉字多，蒙古族的文字，不是所有蒙古族的人都认识的。
胡杨解释，蒙古族原来没有文字，只靠结草刻木记事。在铁木真讨伐乃蛮部的战争中，捉住一个名叫塔塔统阿的畏兀儿人。
那个畏兀儿人是乃蛮部太阳汗的掌印官，太阳汗尊他为国傅，让他掌握金印和钱谷。
铁木真让塔塔统阿留在自己左右，“是后，凡有制旨，始用印章，仍命掌之”。不久，铁木真又让塔塔统阿用畏兀儿文字母拼写蒙古语，教太子诸王学习，这就是所谓的“畏兀字书”。
从此以后，蒙古汗国的文书，“行于回回者则用回回字”，“回回字只有二十一个字母，其余只就偏旁上凑成。
苏合只能被迫去杀羊，可怜的孩子。只有直播间的观众，还在没心没肺地笑。
此时，这位蒙古族的大叔，已经把胡杨当成大神，颇有点“求带飞”的味道。这种变化，连华仔都暗中偷笑。
胡杨又看了一会左边一排的“收藏品”，有上百件那么多。
看完，胡杨忍不住提醒苏合的父亲：“叔叔，以后要玩收藏，就千万不要随便相信别人，尤其是给你推销的人。
他们都是圈内人，就算不是真正的鉴定家，也肯定是行内人。
古玩行当，真真假假，欲遮还迎，自古都是‘圈里人’的事儿，懂行的言谈之间总是说一句，收一句，不着边际又滴水不漏。
这一种，你一接触，就觉得他是高手，然后就很容易上他的当。”
那些真正的行家，开古玩店的人，把收藏当事业，要做到“以藏养藏”，除了几件压箱底的宝贝“不见兔子不撒鹰”，其它玩意小赚即可，关键是一买一卖之间维持人脉，联络感情，多个朋友多条“路”—“匀货”和“出货”的路。
所以，有时候你明知道他是个鉴宝高手，但他给你推销的东西，也不定就是好东西。
“意思是，这一排没有一件是真的？”大叔表情相当沮丧。
胡杨点头：“从这一批物品来看，相当一部分，还是同一个造假工坊生产的。它们的风格十分相近。
比如这几件瓷器，看似不同，有青花瓷、粉彩瓷、珐琅彩瓷器等。
但是，它们的烧制的特点几乎是一样的，就像是同一个炉子烧出来的，连火候都差不多。我看，它们是同一个人给你推荐的吧？”
大叔真的服气，那七八件瓷器，还真就是同一个人卖给他的。
同时，也有点气愤，一件真货都不给，是不是太过分了？
不过，既然入了行，大叔自己也清楚这一行的规则：收藏圈里不打假，古玩行里不退货。
这在圈子内没有争议，要想在古玩行内“潜水”，全凭“道行”深浅，玩不起还是躲远点儿。
这不是不讲理，也不是吓唬人。古玩市场自古就是泥沙俱下，鱼龙混杂，真伪并存，圈内不时传出“古玩赝品案”之类，虽然会引起一时轰动，但往往不了了之，这是古玩行里特有的“景观”。
因此，现在哪怕知道对方是骗他钱的，可基本上没有办法，法律都理不清这种事。
再说，他现在去找那个人，恐怕都找不到了。换成是他，骗了别人一笔钱，肯定有多远跑多远，以后不会再有交集。
其实，“收藏圈里不打假，古玩行里不退货”，造成这种局面，原因有二：
其一，古玩没有一个标准的鉴定规则，全凭眼力，买卖双方也都凭各自的眼力。买到了赝品，只能怪自己眼力不够。要是卖家贱卖了宝物，也就是买家捡漏了，只能怪卖家自己眼力不足，同样不能追回损失。
所以，这种吃亏，应该是双方的，不能怪对方。
另外一点，就是古玩没有一个标准的价格体系，卖家定价也往往“随行就市”，大多是买卖双方经过各方面的较量后自愿成交的，包括拍卖场上也是在价格上进行较量，起拍价也就是一个参考价。买不买？决定权在买方自己，如果自己看走眼了只能认栽。
大叔现在虽然是心疼，但有苦也能自己吞下去。
随后，又让胡杨帮忙看右边的一排，同样又是一百多件。
大叔不着声色地拿起一块铜牌，丢到角落去。那块铜牌，是以前家里的狗子从附近叼回来的。这种东西，上不了台面，估计是自己妻子摆上来的吧？
只见胡杨却捡了回来，铜牌上面，还有几个神秘文字。
“叔叔，这东西怎么来的？”胡杨问道。
大叔有点尴尬，解释道：“那玩意，狗子叼回来的，可不是我买的。”
他首先声明，免得一会，大家又笑话他买了那么低级的赝品，那就尴尬了。
“哦？那你家狗子还挺有眼光的。”胡杨随口赞了一句。
大叔听后，顿时心态炸了。
直播间的观众再次爆笑起来：“胡哥，当个人吧！人家大叔快要哭了。”
“求求你，别说了好吗？虽然狗子确实很优秀。”
“这不是变相再说大叔，眼光还不如狗子吗？”
“咳咳！别说出来嘛！给我个面子。”
……
刚夸完，胡杨也才反应过来，自己这句话确实说得有点不妥，连忙补救：“那啥，我不是说狗子啦！”
不解释还好，一解释，更有“此地无银三百两”的感觉。
直播间的观众见胡杨慌不择路地解释，纷纷调侃：“我们知道胡哥你不是说狗子，你是暗指大叔。”
“明白！我们都明白！不用解释的。”
“你们这群混蛋，不给胡哥面子，也给大叔面子，别笑这么嚣张可以吗？”
“哈哈！我们都是受过严格训练的，一般情况下不会笑，除非忍不住。”
……
无论是胡杨，还是大叔，两人都陷入了一阵沉默和尴尬之中，旁边的华仔憋得难受。
过了一会，胡杨岔开话题：“这铜牌上的文字，是畏兀字书，蒙古族的一种文字，大叔应该认得吧？”
大叔也好像健忘了一样，马上把刚才那件尴尬的事抹干净，大家都避开不谈。
他点头：“有点熟悉。”
毕竟现在内*蒙其实也是学习汉字多，蒙古族的文字，不是所有蒙古族的人都认识的。
胡杨解释，蒙古族原来没有文字，只靠结草刻木记事。在铁木真讨伐乃蛮部的战争中，捉住一个名叫塔塔统阿的畏兀儿人。
那个畏兀儿人是乃蛮部太阳汗的掌印官，太阳汗尊他为国傅，让他掌握金印和钱谷。
铁木真让塔塔统阿留在自己左右，“是后，凡有制旨，始用印章，仍命掌之”。不久，铁木真又让塔塔统阿用畏兀儿文字母拼写蒙古语，教太子诸王学习，这就是所谓的“畏兀字书”。
从此以后，蒙古汗国的文书，“行于回回者则用回回字”，“回回字只有二十一个字母，其余只就偏旁上凑成。