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第四十三章 母系氏族

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    顺着石室的墙壁,我们找到了更多的火把,和想象中的一样,都是隔一段距离有一个,插在墙壁上的金属架子。○

    架子都是金色的,看样子和地牢里的锁头材质差不多,但显得更老旧,说明曾经在这里活动的人们,跟那个瀑布潭底的地牢有脱不了的干系。

    姜柔用手中的火把将其他的一一引燃,一间艺术气息浓厚的长方形石室,也逐渐显露在我们眼前。

    墙壁上满满的全是壁刻,包括房顶没有一点空余,墙上的壁刻环绕石室分为上下三层,这些壁刻里的人物,全是长胳膊长腿,没有外面的那么抽象,并且都用颜料图上了色彩,以鹅黄色为主,点缀有红、黑、绿、白,看起来更真实,当然也更加让人难以入目。

    我们只粗略的看了一下,大概就是描绘了一些靡乱的场面,各种交互行为将整间屋子里的壁刻,几乎连成了一幅画,让人眼花缭乱。

    唯独一个地方引起了我们的注意,那里刻着一个锅状的水池,许多大肚子的孕妇,都浸没在池水里,有的已经下去了,有的在池边站立,有的迈腿正要下去,她们的表情都很快乐。

    胖哥指着那个水池子说:“你们看,这不就是院子里那个水池么?原来是供孕妇洗澡用的。”

    姜柔摇了摇头说:“恐怕不是洗澡那么简单。”

    我忙问道:“你还能看出别的来?”

    姜柔又说:“可能是生孩子用的,这些孕妇到将要生产的日子,都下到水池中,将孩子生到水里。”

    “那还不把婴儿淹死了?这是什么恶趣味?”胖哥瞪大眼睛问。

    姜柔瞪了一眼胖哥说:“你懂什么?这是比较先进的技术好么?现在很多高档的妇科医院,都会给临盆的孕妇提供水池子和温水,在丈夫和医生的帮助下,将婴儿生到水中。”

    这事儿我们还真不知道,不过都是些没经历过结婚生子的人,不知道也正常,就连行动最快的胖哥,孩子都还没成形呢。

    胖哥挠着后脑勺,笑着对姜漓说:“看见没?这就是差距,都是同一个爹妈养的,人家咋就啥都知道,不像你那么幼稚。”

    “我这是纯真好么?知道这些不好的东西算什么本事?你看看这些画,真是合了你的心意,一会把你自己留在这里,好好欣赏好好享受。”姜漓一边对墙上的画指指点点,一边没好气的反驳胖哥。

    给我们这群人都逗得大笑,同时姜漓自己也笑了起来,本来泛红的小脸,加上眼中莹莹反射的火光,更是可爱极了。

    再看石室的中央,整齐的摆放着四排半人高的石台,台子看样子仍是混凝土制成的,下半部分的形状好像是一个个长方形的石棺,但都是实心的,并非棺材。

    就在这些长方形的石台四周,都刻满了图案,跟周围墙壁上的类似,也都上了颜色。唯独石台的顶面非常光滑,可是并不平坦,都有一些奇形怪状的结构,每个都不同,看不出来是干什么用的。

    我问其他人:“这些台子是做什么用的呀?你们能看明白么?”

    大家都摇头,只有苏日娜看懂了,她直接跳上了一个石台,然后仰面朝天的躺在上面,借助石台上的结构,将两腿分开,两腿被支撑着高高的抬起,又保持着那个姿势问我们:“看懂了么?”

    这让我想起了,当初在曹操墓下面,胖哥摆弄跳舞小泥人的姿势。一下子所有人都明白了,这些石台原来是石床,借助石床可以更轻松的让人摆出一些造型,以供男女交.欢时使用,不同的奇怪结构,就能摆出不同的姿势。

    如今上面躺着的苏日娜,形态妩媚,风情万种,看得我不免有些心跳,蠢蠢欲动。我赶忙上去扶起了苏日娜,开玩笑的对她说:“快起来吧,成何体统?”

    在石室内对着入口的一面墙上,刻着两个直立的人形,其中一个是鹿头人,一个是狼头人,面对面的站立,互相注视着对方。因为并没雕刻衣服,所以可以看得出,鹿头人为男,狼头人为女。

    这两个人像,比其他雕刻都大,站了整整一面墙的高度,而且那个男性人体的刻画,也十分的夸张,好像两腿间伸出了一只胳膊,指向鹿头人。

    在两个纤瘦的人形雕刻下面,是许多彩色的小人,那些小人或面带微笑,或翩翩起舞,身上挂着一些彩色的装饰品,都不足以蔽体,仰面朝天的看着上方的两个大人像。

    燕秋马上看懂了壁画,给我们讲道:“这估计就是他们崇拜的神灵了,一男一女专门掌管生育的,下面这些小人,应该就是代表族群中的祖先,都是神的孩子。和我们国家的女娲造人传说,有类似的含义。”

    听到这里,我暗自发笑,相比之下,恐怕人家这个更靠谱一些,至少是男女繁育而成的,说出来可信度大很多。我们的传说里,说人是女娲拿泥捏的,随着科技的发达,就越发站不住脚了,不然我们也不会轻易相信,那个女娲喂药,猴子生人的说法。

    胖哥问燕秋:“那能不能看出来,这个男神是被强迫的?”

    燕秋看了看壁刻,又看了看胖哥,纳闷的问道:“你这从何说起?为什么是被强迫的。”

    姜漓也接茬道:“对呀,要强迫也是你们男人,我们女人怎么会强迫?”

    胖哥嘿嘿一笑说:“我们不是才看见,狼咬了鹿么?在这里狼恐怕是鹿的重要天敌,这鹿头的男神和狼头的女神,是不是表明男神是在女神的逼迫下呀?”

    我觉得胖哥的问题有点钻牛角尖了,对胖哥说:“你想多了,人家只是个代表,鹿神和狼神,既然都是神了,那也就不存在谁怕谁了,都是好朋友。”

    燕秋好像被胖哥的话触动了,拍了我肩膀一下,阻止我继续说下去,又仔细皱着眉头思考,才说:“胖哥说得有道理呀,但并不是为了表明强迫。”

    胖哥高兴的问:“那是为了表明什么呀?”

    燕秋继续说道:“这幅画里用狼头代表了女性,用鹿头代表了男性,是为了告诉这里的居民,男神没有女神厉害,也就映射了在这里男人要听从女人的摆布。这个地方曾经一定是一个母系氏族社会,女权占主导地位的人类群体。绘画者通过这幅画,也是为了巩固女人在社会里的主导地位,包括繁育后代。”

    没想到简单的一幅壁刻,在胖哥的奇思妙想之下,还真的找到了它的深刻含义,看来这歪才有时候也是有大用的。

    姜柔拍了拍胖哥的后背,再次夸赞道:“果然我说得没错,这里就你聪明。”

    胖哥傻笑着对姜柔说:“那是,你胖哥我也是见过大世面的,等出去后,带你去会所里吃鲍鱼,全鱼宴,那是相当的……”

    说到这里,我知道胖哥又要显摆他一辈子吃过最好的大饭馆了,赶忙打断胖哥问:“聪明人,那你说咱们下一步往哪走啊?”

    胖哥挠了挠头,假装思考片刻,很认真的说:“既然屋里没路了,咱们还得原路返回,到上山的路上继续往里走。”接着又马上露出了笑容说:“我开始有点喜欢上这里了。”

    所有人几乎都同时白了胖哥一眼,只有姜漓温柔的对胖哥说:“呸,傻子也知道,没路回头走。”

    气得胖哥去追打姜漓。

    我们也随着他俩,一同走出了这间石室。

    重新来到了水池边上,外面的天色已经暗了下来,这里四壁挡风,所以大家决定,就在这天井里过夜。

    胖哥去苏日娜的背包里翻找,并没有找到食物的残留,嘴里不满的念叨:“准备不充分呀,连晚饭也没备,看来今晚要喝水果腹了。”可拿着饭盒走到水池边,胖哥又停住了脚步,转向了往池中蓄水的水渠。

    我猜他一定是想起,这个水池是古人用来生孩子的,这里的水就是再清澈,恐怕他也难以下咽。

    刚做了乞丐的我,对于饥饿好像已经不怎么恐惧了,觉得自己现在一周不吃饭,都没什么可担心的。

    不过姜漓还是走到了妹妹身边,用手轻轻推了一下姜柔说:“哎,弄点吃的呗。”R527

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