75. “潜规矩”
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在这个世界，由于男女地位综合来看，其实是几近“平等”的，所以，在亲戚之间，那些原本用于表明关系亲疏的称呼，从这个世界“男尊女贵”的社会形态基本成型开始，亲戚之间在称呼上就已开始刻意舍去了“外”这个字眼：
比如，长辈中，无论是母系一边、还是父系一边，父母的父母，子女们都统称他们为“奶奶”、“爷爷”；
而长辈对晚辈的称呼，则是刻意舍去了“外”字，意味着，长辈们在说明自己与晚辈之间的关系时，就只有用“孙女（子）”、“侄女（子）”来形容了！
再有，同辈的亲戚间，也不再有“堂”、“表”之分，一律按年龄大小排序称呼，大的叫“哥哥/姐姐”，小的叫“弟弟/妹妹”。
但，亲戚间，在称呼上，却有一个唯一的例外——那便是对于“父母”这一辈，子女们对这一辈的长辈们的称呼，就依旧保留下了带有“区分意味”的称呼：母系一边的旁系，子女们依旧要唤他们“舅父”、“姨母”；父系一边的旁系，子女们依旧要唤他们“叔父”、“姑母”、“伯父”。
之所以只有这一辈人例外，主要是因为，当这样的“潜规则”开始慢慢成型并流行起来的时候，“父母”这一辈，在当时，大多都还是正掌握着实权的一辈！
所以，为了充分保障家族的利益，对于这一辈人的“自家人”与“外人”的区分，自然就会较其他辈要来得更加严格，甚至需要刻意使用“称呼”来进行明确地界定、区分！
由于环境所迫，这里的人，除了皇帝的子嗣是随父姓之外，其余的家族则全都是随母姓。但，整个社会却又是只有男子才能参政的男权社会，所以，为了平衡男女在个人利益、家族利益、以及“后代”的归属等等方面上的矛盾，仅管事态发展到最后，各国都没有特别明文规定过什么，但家族之间（上至皇族、下至寻常百姓）却都已有了基本一致的不成文的“潜规则”：除了与“掌权人”是同辈、同姓氏、并与本族有着密切的利益关系的族人之外，其余的亲戚全都一视同仁——无论是母系一边的，还是父系一边的。
也就是说，只有同时满足了三个条件的，才能算是“自家人”：一，与“掌权者”同辈；二，与“掌权者”同姓（有被写入族谱的同姓族人）；三，其个体的利益与整个家族的利益是有着高度重叠度的，彼此之间的利益是非常密切相关的！
而其他未能同时满足这三个条件的，无论是谁，即便血缘再亲，那都是“外人”！
高冉记得，最初，当她第一次了解到，原来这个世界竟还有这样的不成文的“称呼规矩”及“规矩”背后的种种意义的时候，她的第一反应竟是觉得，这“规矩”背后的逻辑，还蛮“有趣”的……
“也就是说，这天下，除皇帝一家外，其他家族都跟我们家一样，虽然‘舅舅’和‘姨妈’都姓‘高’，但‘姨妈’是‘自家人’，而‘舅舅’不是！而，因为这个世界的权力移交是要等到掌权者快要死的时候才会开始，所以，我们这一辈对‘父母’这一辈的各位长辈们的称呼、及称呼背后的各种意义界定，其实是会持续一生的！而他们看我们，却又是‘一视同仁’，而且，同样的，我们对他们而言的意义，也基本上是会持续一生的……说到底，这样的关系界定的衡量标尺，还是要看‘权力’及其衍生出的各种‘利益’的具体归属……所以，这样的‘规矩’，其实也不太可靠！不过，就目前的整体社会格局来看，这样的‘规矩’，估计应该还会继续持续很久……至少，在我这一辈，这‘规矩’肯定是不会变了！嗯，我只要清楚这一点就好了！”
这番感慨的时候，高冉自己也不知道，她究竟是在表达赞叹呢？还是仅仅只是在嘲讽？！又或者，她其实只是想提醒自己，得有“自知之明”……
“不过，话说回来，这所谓的‘自家人’、‘外人’……这样的判别方式，真的很不可靠啊！说白了，‘人’本身就是充满了不确定性的！对人而言，感情或利益——尤其是利益还在的时候，彼此就可能是‘自家人’；但若不在了，即便表面上可能暂时还挂着‘自家人’的称呼，但里面的实质，没准还不如一个‘外人’——甚至可能还是令彼此厌恶、甚至还想伺机除之而后快的‘敌人’、‘绊脚石’！再有……”
高冉不禁蹙了蹙眉头，“照这个世界的这种‘规矩’，那岂不就等于是更加纵容同辈间的近亲通婚了么？！”
想到这点，高冉不由得感到一阵恶寒！
同样是“古代”，高冉前世所学的历史故事中所描述的那个原来世界的“古代”，最多也就是母系一边的旁系同辈间会近亲通婚，但这个世界，它干脆就没有“堂”“表”之分了！
那岂不就等于是在默许了一件事：亲戚间，只要被界定为彼此并不是“自家人”的，那“理论”上讲，岂不就都可以通婚了？！
“这要是我原来世界的那个‘古代’……好歹在那里的社会制度下，还能剔除掉近一半的‘可能威胁’……”
越往“遗传学”方面去想，高冉就越觉得，这个世界的人的人体构造，还真是“奇葩”！
“他们这样究竟都繁衍了多少代了？！会不会这个世界的人类会灭绝得比我原来的那个世界的人类还要快？！嗯……如果这个世界的生物基因遗传规律跟我原来世界的差不多的话……那还真说不准呢！总觉得他们这是在自取灭亡——本来‘生育率’、‘存活率’就都不高了，竟然还不顾及一下‘生育质量’的问题……唉！”
许是跟着赵奕学医的关系，现在的高冉，想问题一旦想深了，就会不由自主地往医学方面去想，甚至还会时不时地联想起自己前世学到的一些零零碎碎的医学常识……
不过，即便并不认同这个世界的这种不成文的“大众规则”，但高冉却并没打算要去反抗些什么，而是打算默默“接受”，并默默地“遵守”着——至少，在表面上，她是打算乖乖遵守的。
因为她明白，每个时代，都有它自己的局限性。而在每个时代的社会格局中所产生的那些已被当时的人们所普遍认同的“规则”，往往都是当时的人们用他们当时所能达到的认知水平想出的，至少在当时看来，是可以有效维持整个群体的存在和稳定、可以有效帮助保持每个个体的个体利益与整个社会群体的群体利益之间的动态平衡的“最佳方案”……
这才是现实！而这样的现实，可不是仅靠她一个人的力量就能够改变得了——哪怕她是来自另一个“人们普遍认知水平要远超这个世界”的世界的人。
更何况，实事求是地说，面对这个世界这样的环境格局，即便高冉自觉自己在某些方面的认知水平应该会比这个世界的绝大多数人要高得多，但那又怎样？
这个世界的很多现象，对她而言，她其实也是第一次经历！
她跟这里的人一样，也同样无法根据当前能看到的“现状”来更准确地预测可能的未来！她也没能对于这个世界这样“奇葩”的现状，给出什么比当下人们普遍认为行之有效的策略要更好、更有效、更具可持续发展远见的解决方案……
所以，还是沉默吧！
然后，从自己身上去找适合自己的“答案”：通过不断磨合自己原有的观念、认知与这个世界之间的种种“格格不入”，通过一次次地寻找原来的自己与更适合这个世界的自己之间的平衡点，通过在这过程中发生的各种或大或小的改变，来一点点地找寻她认为在每个当下也许更加可行的解决方案……
简而言之，高冉觉得，她能做的、是她能力所及的，也就只是努力地独善其身。然后，让一切都顺其自然。
她相信，一个行为一旦产生、并被保持下去，一段时间后，它就必定会衍生出一些连锁效应。
但，这些连锁效应究竟会影响到谁，会对谁产生怎样的影响，以及那些影响会导致怎样的后果，这些，就都不是她能决定和控制的了，因此也不必她来负责。而她唯一需要承担责任的，就是她能控制的她自己的行为、及行为背后的动机。
所以，只要管好自己、独善其身，其他的就顺其自然，在高冉看来，这就是她目前能想到的、最适合当下的她的“最佳方案”！(未完待续。)
在这个世界，由于男女地位综合来看，其实是几近“平等”的，所以，在亲戚之间，那些原本用于表明关系亲疏的称呼，从这个世界“男尊女贵”的社会形态基本成型开始，亲戚之间在称呼上就已开始刻意舍去了“外”这个字眼：
比如，长辈中，无论是母系一边、还是父系一边，父母的父母，子女们都统称他们为“奶奶”、“爷爷”；
而长辈对晚辈的称呼，则是刻意舍去了“外”字，意味着，长辈们在说明自己与晚辈之间的关系时，就只有用“孙女（子）”、“侄女（子）”来形容了！
再有，同辈的亲戚间，也不再有“堂”、“表”之分，一律按年龄大小排序称呼，大的叫“哥哥/姐姐”，小的叫“弟弟/妹妹”。
但，亲戚间，在称呼上，却有一个唯一的例外——那便是对于“父母”这一辈，子女们对这一辈的长辈们的称呼，就依旧保留下了带有“区分意味”的称呼：母系一边的旁系，子女们依旧要唤他们“舅父”、“姨母”；父系一边的旁系，子女们依旧要唤他们“叔父”、“姑母”、“伯父”。
之所以只有这一辈人例外，主要是因为，当这样的“潜规则”开始慢慢成型并流行起来的时候，“父母”这一辈，在当时，大多都还是正掌握着实权的一辈！
所以，为了充分保障家族的利益，对于这一辈人的“自家人”与“外人”的区分，自然就会较其他辈要来得更加严格，甚至需要刻意使用“称呼”来进行明确地界定、区分！
由于环境所迫，这里的人，除了皇帝的子嗣是随父姓之外，其余的家族则全都是随母姓。但，整个社会却又是只有男子才能参政的男权社会，所以，为了平衡男女在个人利益、家族利益、以及“后代”的归属等等方面上的矛盾，仅管事态发展到最后，各国都没有特别明文规定过什么，但家族之间（上至皇族、下至寻常百姓）却都已有了基本一致的不成文的“潜规则”：除了与“掌权人”是同辈、同姓氏、并与本族有着密切的利益关系的族人之外，其余的亲戚全都一视同仁——无论是母系一边的，还是父系一边的。
也就是说，只有同时满足了三个条件的，才能算是“自家人”：一，与“掌权者”同辈；二，与“掌权者”同姓（有被写入族谱的同姓族人）；三，其个体的利益与整个家族的利益是有着高度重叠度的，彼此之间的利益是非常密切相关的！
而其他未能同时满足这三个条件的，无论是谁，即便血缘再亲，那都是“外人”！
高冉记得，最初，当她第一次了解到，原来这个世界竟还有这样的不成文的“称呼规矩”及“规矩”背后的种种意义的时候，她的第一反应竟是觉得，这“规矩”背后的逻辑，还蛮“有趣”的……
“也就是说，这天下，除皇帝一家外，其他家族都跟我们家一样，虽然‘舅舅’和‘姨妈’都姓‘高’，但‘姨妈’是‘自家人’，而‘舅舅’不是！而，因为这个世界的权力移交是要等到掌权者快要死的时候才会开始，所以，我们这一辈对‘父母’这一辈的各位长辈们的称呼、及称呼背后的各种意义界定，其实是会持续一生的！而他们看我们，却又是‘一视同仁’，而且，同样的，我们对他们而言的意义，也基本上是会持续一生的……说到底，这样的关系界定的衡量标尺，还是要看‘权力’及其衍生出的各种‘利益’的具体归属……所以，这样的‘规矩’，其实也不太可靠！不过，就目前的整体社会格局来看，这样的‘规矩’，估计应该还会继续持续很久……至少，在我这一辈，这‘规矩’肯定是不会变了！嗯，我只要清楚这一点就好了！”
这番感慨的时候，高冉自己也不知道，她究竟是在表达赞叹呢？还是仅仅只是在嘲讽？！又或者，她其实只是想提醒自己，得有“自知之明”……
“不过，话说回来，这所谓的‘自家人’、‘外人’……这样的判别方式，真的很不可靠啊！说白了，‘人’本身就是充满了不确定性的！对人而言，感情或利益——尤其是利益还在的时候，彼此就可能是‘自家人’；但若不在了，即便表面上可能暂时还挂着‘自家人’的称呼，但里面的实质，没准还不如一个‘外人’——甚至可能还是令彼此厌恶、甚至还想伺机除之而后快的‘敌人’、‘绊脚石’！再有……”
高冉不禁蹙了蹙眉头，“照这个世界的这种‘规矩’，那岂不就等于是更加纵容同辈间的近亲通婚了么？！”
想到这点，高冉不由得感到一阵恶寒！
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那岂不就等于是在默许了一件事：亲戚间，只要被界定为彼此并不是“自家人”的，那“理论”上讲，岂不就都可以通婚了？！
“这要是我原来世界的那个‘古代’……好歹在那里的社会制度下，还能剔除掉近一半的‘可能威胁’……”
越往“遗传学”方面去想，高冉就越觉得，这个世界的人的人体构造，还真是“奇葩”！
“他们这样究竟都繁衍了多少代了？！会不会这个世界的人类会灭绝得比我原来的那个世界的人类还要快？！嗯……如果这个世界的生物基因遗传规律跟我原来世界的差不多的话……那还真说不准呢！总觉得他们这是在自取灭亡——本来‘生育率’、‘存活率’就都不高了，竟然还不顾及一下‘生育质量’的问题……唉！”
许是跟着赵奕学医的关系，现在的高冉，想问题一旦想深了，就会不由自主地往医学方面去想，甚至还会时不时地联想起自己前世学到的一些零零碎碎的医学常识……
不过，即便并不认同这个世界的这种不成文的“大众规则”，但高冉却并没打算要去反抗些什么，而是打算默默“接受”，并默默地“遵守”着——至少，在表面上，她是打算乖乖遵守的。
因为她明白，每个时代，都有它自己的局限性。而在每个时代的社会格局中所产生的那些已被当时的人们所普遍认同的“规则”，往往都是当时的人们用他们当时所能达到的认知水平想出的，至少在当时看来，是可以有效维持整个群体的存在和稳定、可以有效帮助保持每个个体的个体利益与整个社会群体的群体利益之间的动态平衡的“最佳方案”……
这才是现实！而这样的现实，可不是仅靠她一个人的力量就能够改变得了——哪怕她是来自另一个“人们普遍认知水平要远超这个世界”的世界的人。
更何况，实事求是地说，面对这个世界这样的环境格局，即便高冉自觉自己在某些方面的认知水平应该会比这个世界的绝大多数人要高得多，但那又怎样？
这个世界的很多现象，对她而言，她其实也是第一次经历！
她跟这里的人一样，也同样无法根据当前能看到的“现状”来更准确地预测可能的未来！她也没能对于这个世界这样“奇葩”的现状，给出什么比当下人们普遍认为行之有效的策略要更好、更有效、更具可持续发展远见的解决方案……
所以，还是沉默吧！
然后，从自己身上去找适合自己的“答案”：通过不断磨合自己原有的观念、认知与这个世界之间的种种“格格不入”，通过一次次地寻找原来的自己与更适合这个世界的自己之间的平衡点，通过在这过程中发生的各种或大或小的改变，来一点点地找寻她认为在每个当下也许更加可行的解决方案……
简而言之，高冉觉得，她能做的、是她能力所及的，也就只是努力地独善其身。然后，让一切都顺其自然。
她相信，一个行为一旦产生、并被保持下去，一段时间后，它就必定会衍生出一些连锁效应。
但，这些连锁效应究竟会影响到谁，会对谁产生怎样的影响，以及那些影响会导致怎样的后果，这些，就都不是她能决定和控制的了，因此也不必她来负责。而她唯一需要承担责任的，就是她能控制的她自己的行为、及行为背后的动机。
所以，只要管好自己、独善其身，其他的就顺其自然，在高冉看来，这就是她目前能想到的、最适合当下的她的“最佳方案”！(未完待续。)