第十九章 听天塔
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凉州地界的冬三月，向来是飞雪连天，不至春晓不见晴。接连几日尽是阴云密布，飞雪阵阵。
今日，草狗一觉醒来，却是发现隐士阁中再无一卷自己尚未背下书本古卷。但草狗并未有走出隐士阁的意思，只是随手拾起一本早已烂熟于心的阴阳谶纬名著《两仪符》两头翻阅着。
草狗恋家，只觉如此在西凉王府之中闲散度日已是再好不过的神仙日子，对西凉王那出门行走五千里的提议颇有些反感。然而草狗又岂敢违逆西凉王的意思，当下只好放慢背书的速度，能拖一天便算一天了。
可西凉王当真是草狗这黄毛竖子能够糊弄的？这日正午，便就有一刀疤大汉来到隐士阁将草狗请出，带去了西海边。这红面大汉一袭西凉军制式铠甲在身，身高八尺有余。一般武将入了西凉王府，莫说是着甲跨刀，便是披风大氅也不敢穿戴。然而，这刀疤大汉手上却是握着一把最上等制式的西凉刀，黑色大氅在风雪之中猎猎作响。
“将军可是复姓祁连？”草狗见着大汉模样，结合这些时日自己在西凉王府的见闻，略作思量便就猜出了来人的身份。
祁连邙听了草狗的问话，先是一惊，只是惊叹于草狗很是有些察言观色，观人望气的本事。而后不敢有半点怠慢，礼仪规矩做足，甚是温良恭谦的回话道：“公子好眼力，末将正是祁连邙！”
别人不知道草狗的身份，常年护卫岳三左右的祁连邙却哪里能不清楚草狗的底细。外表粗狂，然而在西凉王府混迹如此多年，就算是武夫草莽出身的祁连邙再如何三大五粗，也早已因为看惯了西凉官场上的勾心斗角而变得心细如尘，否则祁连邙也不至于能够安稳无事的坐着西凉王明面上的侍卫长如此些年，一直未曾受过半点责罚。不知道草狗底细的人，自然是直呼草狗原名，而诸如祁连邙，韩魁这些知晓内情之人称呼起草狗来，自然是有意无意的要叫一声，公子。这点道理，草狗一想变就能相通，并不在意，继续笑着开口说道。
“据闻祁连将军使的是当年叫江湖人士闻风丧胆的无极刀，历来武评大家都有剑法百宗各有千秋而刀法难出无极之右的说法，便是近来风头极健的新晋刀神魏言期名声鹊起之后，‘奈何无极遁世方使竖子半夜成名’的说法还一度在江湖中流传。听王府侍卫说，最近新晋刀神魏言期还在到处寻找无极刀传人比试的风闻甚嚣尘上，也不知是真是假。不过依晚辈想来，凭着祁连将军此般风采，便是那魏言期找上了无极刀的传人，也只有灰头土脸铩羽而归一个下场而已。”
一番话说完，见多了溜须拍马高人的祁连邙又是一惊，倒不是说草狗这一番话说的有多漂亮，祁连邙只是惊叹于这未来的五世子殿下被关在隐士阁读书，却是没沾上读书人独有的酸腐，倒是在书里读出了好些做人的道理。读书容易，会读书不容易，读懂书中仁义道德容易，可要从书中读懂为人处事却是太难。
“公子过誉了。末将的微末技艺与那秦征相差无几，故而比起刀神魏言期来应当还差许多，末将不敢托大。”
“是祁连将军客气了。”草狗几句话便就将气氛炒热，而后又听祁连邙说了几桩西凉军伍之中的趣事，一路之上，谈笑甚欢，两人片刻就到了西海边上。草狗四下张望一番，在那西海之滨，听天塔下，却是没能找着西凉王岳三的身影，只见，一腰背挺直如枪杆的儒士站在不远处。草狗只一眼便就认出，这儒士正是当日在隐士阁指点自己有关于六尊一气可上七重的天魔甲具体来历的长衫客。
“前辈。”草狗快走几步，心中更加笃定，这消瘦的中年儒士乃是这西凉王府之中的大人物，草狗一想再想，心中只想着眼前此人如果不是西凉王府军机阁中的那位传说中脾气极为古怪的大祭酒，便就一定是号称谪仙下凡的西凉王手下第一军师，天机子韩魁了。
而这腰杆挺直如枪杆的中年儒士正是天机子韩魁。
“来啦？”韩魁回头对着草狗一笑。“隐士阁中五千卷藏书，五公子可是尽数都记下了？”
草狗一愣，脑中想了又想，本想回一句，还差一点儿，可没想眼神才恰一与韩魁接触，便就再没了说谎话的心思，只是老老实实的回了一句。
“好，好了。”
韩魁笑的更欢，点了点头，伸出手朝听天塔一指。“看！”
草狗顺着韩魁所指，朝听天塔望去。
西海之上，听天塔。
这塔向来又有“浮图”及“浮屠”的别称。最开始乃是佛教高僧的埋骨建筑。
佛陀灭度后，弟子为表达对如来的思慕，而净佛陀的遗骨及舍利等物安置于塔中。
后世在佛菩萨与圣者行迹之处起塔，作为礼拜供养的建筑，从而使佛塔成为极具特色的宗教建筑艺术。
佛教之中，佛塔代表了佛弟子对佛陀永恒的崇仰与思慕。佛经有云：本师释迦牟尼亲自向阿难尊者教示造塔的方法及规格，并以袈裟叠为四层正方，上置覆钵及锡杖以示。
后来随着佛教渐渐传入中土，窣堵坡这种建筑形式也在东方广泛扩散。
藏传、古印度的佛塔，一般都按照佛示的规格、比例及表义而制建，即代表佛身、也表佛之三身、三界及五大（地、水、火、风及空五大元素）。在佛塔中的瓶身部分，安奉智者舍利、经书及各种吉祥物品，以令绕塔及顶礼者积集功德。
世人为纪念释迦本师生平的八件事迹，便在八个地点建成八种风格的佛塔。这八座佛塔分别为：
聚莲塔——纪念佛陷在蓝毗尼降生时行走七步，地生莲花的珠胜经过。
菩提塔——纪念佛陀三十五岁时在菩提伽耶菩提树下成就无上道境。
法-伦塔——纪念佛陀在成道后，在鹿野苑初转法-伦，向五比丘宣讲四谛法义。
神变塔——于本师于五十岁时，有外道六师在抵园以神通挑战进攻，本师便示现各种神通令其折服皈依。此塔为纪念佛陀示现神通。
天降塔——在悉达多太子出生后不久，其亲母便病终，因其善业转生于天界。太子成佛后，曾于四十二岁时以神通力升至天界为母说法。于说法毕，佛陀由天王陪同重返人间。此塔便是为纪念佛陀上天说法后重返人间而建。
和合塔——佛陀在世时，曾有弟子另立宗派，导致僧团分裂，本师便亲到王合城竹林精舍开示，令僧团重新团结一致。此塔是为纪念该事迹而建。
胜利塔——纪念佛陀证达自主生死之境界而建。
涅粱塔——纪念佛陀肉身八十岁时在拘尸罗什示灭。
这套八座佛塔之风格从古至今被套用于诸多佛塔的建筑上，有单一出现的，也有八座同时修建的。在藏传轮转寺中，入门处便有一套此种风格形制的八座佛塔。
佛塔除表佛身及五大外，佛塔下层表十善业、三阶表三宝、狮座表法住于世、莲座表六度、基座四角表四无量心……整个佛塔表包括三十七道品在内的六十名数。
在《大藏经》中，有许多关于造塔规格及意义、造塔功德及绕塔功德的经论。佛经中云：造塔、绕塔、顶礼佛塔甚至只是见到佛塔或被其影子触及身体的众生，都能得到十八种很大的利益。佛经中有一件记载：一只苍蝇为追逐粪便的臭味。无意中飞行绕了佛塔一周，因为这无心中造下的绕塔善行，它在后来生中转生人间，更成为佛陀的弟子！
在各种佛教经典中，记载了造塔有极大之功德，同样的，修塔、扫塔、礼塔等，亦有莫大之功德。
岳三向来是出了名的不敬神佛不敬仙，西海之上这座高高耸立的听天塔却是有着一个四不像的制式，金刚底座有几分聚莲塔的味道，然而到了瓶身处，又转而成了菩提塔制式，再到塔顶，忽而一变化，成了涅粱塔的风格。再说这听天塔，高十七层，这十七之数似乎也一样无甚说法由来，只仿若是工匠率性为之，但这普天之下，敢在西凉王府筑造高塔时率性而为的匠师怕是不多见。
相较之下，那一尊为庆贺皇太后生辰而赶制的袖珍翻版听天塔却是要规矩的多，外界传说是形制与西凉王府之中的听天塔一般无异，实则差的何止十万八千里，那座袖珍听天塔从头至尾皆是规规矩矩的菩提塔制式，共计十八层，处处循规蹈矩，无半点不合祖制之处。
草狗看着那虽说气势雄壮但在行家眼里却总不免透着些古怪感觉的听天塔，只觉一阵头大。草狗脑子里想了半天，也猜不透当年筑造这听天塔的工匠到底是意欲何为，要把这听天塔弄成这个不三不四的模样，是苦心孤诣还是肆意妄为？
如果是肆意妄为，草狗当真是有点难以想象，当年将这负责修建这听天塔的工匠最后究竟是被西凉王诛了九族还是十族。想到这里，草狗惹不住倒吸一口冷气，当下只愿当是那工匠的苦心孤诣自己无法理解而已。
“西凉王交待，由祁连将军陪同公子入听天塔，上至一十六层，取一件如意兵器。”韩魁从袖中取出一枚玉制令牌交到草狗手上。
对江湖人士而言，这世上禁地不过有三，皇宫大内，天机谷遗墓，而这三大禁地之中为首的便是西凉王府听天塔。这听天塔中号称库藏武典九千卷，其中不乏丢到江湖之中便能引起好一阵血雨腥风的珍稀武学宝典。
听天塔刚刚于西海之上矗立而起，听天塔中库藏武典九千卷的传闻流传入江湖伊始，不知西凉王手段到底高明凶横至几何的江湖侠士当真是如过江之鲫一般，鱼贯入听天塔一探，然而时至今日，却依旧没有一人胆敢号称自己在没有获得西凉王首肯的前提下，曾入听天塔一探，且能全身而退的。
不止是因为西凉王府守卫森严，暗哨高手不计其数，更是因为那听天塔中几乎每一层又有数名武功强横变态的老怪物把守，此些老怪物被世人称作守阁奴，眼中只认岳三令牌，且不论来人是何身份，便是做为岳三义子，身份超然的鹰犬强行闯关，都要被打成重伤，丢入西海。
草狗对听天塔的此些传闻早已如雷贯耳，此刻听了韩魁的话，知晓自己有幸能入听天塔一探，当真是又惊又喜，毕竟是少年心性，接过令牌后，便就兴冲冲的往听天塔跑去，也顾不上问自己是要选上一把什么样的兵器。
金顶玉身的听天塔，基座每面有十二块束腰，束腰之间形成方格，皆以汉白玉镶嵌，庄严华丽。塔身每面各为三间、四柱，在每柱的上部，安设木枋两条。两个稍间各做直棂窗。各柱头施用大栌斗，做一斗三升，在补间各做人字，上承挑檐。在当心间处开双扇版门，门板上有门插关，门钉每扇三排，一排三个，每扇三排九个门钉，两扇门共十八个门钉。塔顶用柱子、斗支承，上覆四坡水，铺筒瓦、成垅。在四条脊的顶部又做基座，基座上施刹杆，上串相轮六个，相轮上做伞盖，伞盖上使用圆光，其上再施用仰月宝瓶，实际是受花、宝珠等，这是塔刹艺术装饰。最后，在这个塔上从第一层基座开始，设有分为两折登的塔梯，中间的塔梯分为三部分，中间为石刻纹样，两侧为上下的踏道，踏道共有二十多步。层层皆挑出飞檐六尺，飞檐之上尽是铭文铜瓦，此刻被积雪覆盖，虽不见金光灿烂之景，却另有一番风情。
高三丈六尺的一层大佛殿装饰以锻铜制铜雕壁画，每块壁画宽两丈，长三丈。讲述佛祖释迦牟尼一生经历八相成道的一百零八个故事。正中供奉了四尊贴金佛像。正南面供奉的是毗卢遮那佛，东面为文殊菩萨，西面为普贤菩萨，北面则是观世音菩萨。普贤菩萨、毗卢遮那佛与文殊菩萨在佛教中并称为华严三圣。四尊佛像全部由铜浇铸，表面贴金，高两丈米，若是算上底座和背光，足高三丈二尺米，重两万余斤。
大佛殿四尊佛像周围分别有二百五十尊大小形制一般无异的小型金身毗卢观音像，每尊高一尺，总共为一千尊，佛家称之为千佛灯，这些毗卢观音乃是是采用大佛浇铸的余料，法相尽皆庄严。草狗见了此番景致，心中诧异道：“莫不是王府中真有一心向佛的虔诚弟子？”
这第一层中号称藏书九百卷，有守阁奴四人，俱是三品境界的武道高人，此四人又皆修同一门功法，合手对敌，可战两名两品境高手六百合而不败。然而草狗转了一圈却是不见半个人影，倒是真足有九百卷古籍整整齐齐的堆列于一角，草狗匆匆扫了几眼，这九百卷古籍多是各家治国经典，传闻中的武学宝典却是不多，最了不起的也不过是一本内家心法，《一气引》。草狗朝半空中晃了晃西凉王传下的令牌，并未受半点阻拦便就与祁连邙轻松上了听天塔第二层。
第二层内潢饰与第一层相差不多，高一丈四尺的听天塔不过是没了那四尊贴金大佛和那气相庄严的千佛灯而已。再有便是这第二层外设有六柱栏杆，横向扶手为两层扶栏，第三层基座栏杆与第二层基本相仿，惟独在第三层基座的两个侧面，在栏杆之内又做侧面两段比较高的栏杆，栏板的线条为曲线，栏额额头各坐一位写意的人物形象，像极了佛经中的八部众。
草狗依然不见此一层中有半个守阁奴，依旧是有九百卷古籍静静躺在梨花木书架之中。然而通向第三层的楼道却是被一扇巨门挡下，若是没有三品以上的实力，想要推开那门往上行去怕是很难。所幸草狗此刻身边有祁连邙跟着，草狗只见那刀疤脸大汉只是轻轻出手，那重达千斤的巨大石门便就被飘然打开，当真是举重若轻，潇洒飘逸的很。
草狗与祁连邙转眼便就到了第三层。第三层外为一平台，台四隅各立铜铸人像一尊，故名金人台。先不说这金人台有何特色，只说那第三层内有一副几近天下无双的三十二景泰蓝观音像，号称是这世上最大的铜胎掐丝景泰蓝壁画。全画共长为二十四丈，高一丈，宽四尺，由三十二幅观音像、二十四幅经文以及十六幅云彩组成，耗去近万斤紫铜和四千斤珐琅釉。
草狗转眼已在西凉王府之中住了月余，对于西凉王府之中，种种举世无双的大手笔几乎已是司空见惯，然而此刻见了这景泰蓝壁画依旧是被震惊的无以复加，几乎再难挪动半步。（未完待续）
凉州地界的冬三月，向来是飞雪连天，不至春晓不见晴。接连几日尽是阴云密布，飞雪阵阵。
今日，草狗一觉醒来，却是发现隐士阁中再无一卷自己尚未背下书本古卷。但草狗并未有走出隐士阁的意思，只是随手拾起一本早已烂熟于心的阴阳谶纬名著《两仪符》两头翻阅着。
草狗恋家，只觉如此在西凉王府之中闲散度日已是再好不过的神仙日子，对西凉王那出门行走五千里的提议颇有些反感。然而草狗又岂敢违逆西凉王的意思，当下只好放慢背书的速度，能拖一天便算一天了。
可西凉王当真是草狗这黄毛竖子能够糊弄的？这日正午，便就有一刀疤大汉来到隐士阁将草狗请出，带去了西海边。这红面大汉一袭西凉军制式铠甲在身，身高八尺有余。一般武将入了西凉王府，莫说是着甲跨刀，便是披风大氅也不敢穿戴。然而，这刀疤大汉手上却是握着一把最上等制式的西凉刀，黑色大氅在风雪之中猎猎作响。
“将军可是复姓祁连？”草狗见着大汉模样，结合这些时日自己在西凉王府的见闻，略作思量便就猜出了来人的身份。
祁连邙听了草狗的问话，先是一惊，只是惊叹于草狗很是有些察言观色，观人望气的本事。而后不敢有半点怠慢，礼仪规矩做足，甚是温良恭谦的回话道：“公子好眼力，末将正是祁连邙！”
别人不知道草狗的身份，常年护卫岳三左右的祁连邙却哪里能不清楚草狗的底细。外表粗狂，然而在西凉王府混迹如此多年，就算是武夫草莽出身的祁连邙再如何三大五粗，也早已因为看惯了西凉官场上的勾心斗角而变得心细如尘，否则祁连邙也不至于能够安稳无事的坐着西凉王明面上的侍卫长如此些年，一直未曾受过半点责罚。不知道草狗底细的人，自然是直呼草狗原名，而诸如祁连邙，韩魁这些知晓内情之人称呼起草狗来，自然是有意无意的要叫一声，公子。这点道理，草狗一想变就能相通，并不在意，继续笑着开口说道。
“据闻祁连将军使的是当年叫江湖人士闻风丧胆的无极刀，历来武评大家都有剑法百宗各有千秋而刀法难出无极之右的说法，便是近来风头极健的新晋刀神魏言期名声鹊起之后，‘奈何无极遁世方使竖子半夜成名’的说法还一度在江湖中流传。听王府侍卫说，最近新晋刀神魏言期还在到处寻找无极刀传人比试的风闻甚嚣尘上，也不知是真是假。不过依晚辈想来，凭着祁连将军此般风采，便是那魏言期找上了无极刀的传人，也只有灰头土脸铩羽而归一个下场而已。”
一番话说完，见多了溜须拍马高人的祁连邙又是一惊，倒不是说草狗这一番话说的有多漂亮，祁连邙只是惊叹于这未来的五世子殿下被关在隐士阁读书，却是没沾上读书人独有的酸腐，倒是在书里读出了好些做人的道理。读书容易，会读书不容易，读懂书中仁义道德容易，可要从书中读懂为人处事却是太难。
“公子过誉了。末将的微末技艺与那秦征相差无几，故而比起刀神魏言期来应当还差许多，末将不敢托大。”
“是祁连将军客气了。”草狗几句话便就将气氛炒热，而后又听祁连邙说了几桩西凉军伍之中的趣事，一路之上，谈笑甚欢，两人片刻就到了西海边上。草狗四下张望一番，在那西海之滨，听天塔下，却是没能找着西凉王岳三的身影，只见，一腰背挺直如枪杆的儒士站在不远处。草狗只一眼便就认出，这儒士正是当日在隐士阁指点自己有关于六尊一气可上七重的天魔甲具体来历的长衫客。
“前辈。”草狗快走几步，心中更加笃定，这消瘦的中年儒士乃是这西凉王府之中的大人物，草狗一想再想，心中只想着眼前此人如果不是西凉王府军机阁中的那位传说中脾气极为古怪的大祭酒，便就一定是号称谪仙下凡的西凉王手下第一军师，天机子韩魁了。
而这腰杆挺直如枪杆的中年儒士正是天机子韩魁。
“来啦？”韩魁回头对着草狗一笑。“隐士阁中五千卷藏书，五公子可是尽数都记下了？”
草狗一愣，脑中想了又想，本想回一句，还差一点儿，可没想眼神才恰一与韩魁接触，便就再没了说谎话的心思，只是老老实实的回了一句。
“好，好了。”
韩魁笑的更欢，点了点头，伸出手朝听天塔一指。“看！”
草狗顺着韩魁所指，朝听天塔望去。
西海之上，听天塔。
这塔向来又有“浮图”及“浮屠”的别称。最开始乃是佛教高僧的埋骨建筑。
佛陀灭度后，弟子为表达对如来的思慕，而净佛陀的遗骨及舍利等物安置于塔中。
后世在佛菩萨与圣者行迹之处起塔，作为礼拜供养的建筑，从而使佛塔成为极具特色的宗教建筑艺术。
佛教之中，佛塔代表了佛弟子对佛陀永恒的崇仰与思慕。佛经有云：本师释迦牟尼亲自向阿难尊者教示造塔的方法及规格，并以袈裟叠为四层正方，上置覆钵及锡杖以示。
后来随着佛教渐渐传入中土，窣堵坡这种建筑形式也在东方广泛扩散。
藏传、古印度的佛塔，一般都按照佛示的规格、比例及表义而制建，即代表佛身、也表佛之三身、三界及五大（地、水、火、风及空五大元素）。在佛塔中的瓶身部分，安奉智者舍利、经书及各种吉祥物品，以令绕塔及顶礼者积集功德。
世人为纪念释迦本师生平的八件事迹，便在八个地点建成八种风格的佛塔。这八座佛塔分别为：
聚莲塔——纪念佛陷在蓝毗尼降生时行走七步，地生莲花的珠胜经过。
菩提塔——纪念佛陀三十五岁时在菩提伽耶菩提树下成就无上道境。
法-伦塔——纪念佛陀在成道后，在鹿野苑初转法-伦，向五比丘宣讲四谛法义。
神变塔——于本师于五十岁时，有外道六师在抵园以神通挑战进攻，本师便示现各种神通令其折服皈依。此塔为纪念佛陀示现神通。
天降塔——在悉达多太子出生后不久，其亲母便病终，因其善业转生于天界。太子成佛后，曾于四十二岁时以神通力升至天界为母说法。于说法毕，佛陀由天王陪同重返人间。此塔便是为纪念佛陀上天说法后重返人间而建。
和合塔——佛陀在世时，曾有弟子另立宗派，导致僧团分裂，本师便亲到王合城竹林精舍开示，令僧团重新团结一致。此塔是为纪念该事迹而建。
胜利塔——纪念佛陀证达自主生死之境界而建。
涅粱塔——纪念佛陀肉身八十岁时在拘尸罗什示灭。
这套八座佛塔之风格从古至今被套用于诸多佛塔的建筑上，有单一出现的，也有八座同时修建的。在藏传轮转寺中，入门处便有一套此种风格形制的八座佛塔。
佛塔除表佛身及五大外，佛塔下层表十善业、三阶表三宝、狮座表法住于世、莲座表六度、基座四角表四无量心……整个佛塔表包括三十七道品在内的六十名数。
在《大藏经》中，有许多关于造塔规格及意义、造塔功德及绕塔功德的经论。佛经中云：造塔、绕塔、顶礼佛塔甚至只是见到佛塔或被其影子触及身体的众生，都能得到十八种很大的利益。佛经中有一件记载：一只苍蝇为追逐粪便的臭味。无意中飞行绕了佛塔一周，因为这无心中造下的绕塔善行，它在后来生中转生人间，更成为佛陀的弟子！
在各种佛教经典中，记载了造塔有极大之功德，同样的，修塔、扫塔、礼塔等，亦有莫大之功德。
岳三向来是出了名的不敬神佛不敬仙，西海之上这座高高耸立的听天塔却是有着一个四不像的制式，金刚底座有几分聚莲塔的味道，然而到了瓶身处，又转而成了菩提塔制式，再到塔顶，忽而一变化，成了涅粱塔的风格。再说这听天塔，高十七层，这十七之数似乎也一样无甚说法由来，只仿若是工匠率性为之，但这普天之下，敢在西凉王府筑造高塔时率性而为的匠师怕是不多见。
相较之下，那一尊为庆贺皇太后生辰而赶制的袖珍翻版听天塔却是要规矩的多，外界传说是形制与西凉王府之中的听天塔一般无异，实则差的何止十万八千里，那座袖珍听天塔从头至尾皆是规规矩矩的菩提塔制式，共计十八层，处处循规蹈矩，无半点不合祖制之处。
草狗看着那虽说气势雄壮但在行家眼里却总不免透着些古怪感觉的听天塔，只觉一阵头大。草狗脑子里想了半天，也猜不透当年筑造这听天塔的工匠到底是意欲何为，要把这听天塔弄成这个不三不四的模样，是苦心孤诣还是肆意妄为？
如果是肆意妄为，草狗当真是有点难以想象，当年将这负责修建这听天塔的工匠最后究竟是被西凉王诛了九族还是十族。想到这里，草狗惹不住倒吸一口冷气，当下只愿当是那工匠的苦心孤诣自己无法理解而已。
“西凉王交待，由祁连将军陪同公子入听天塔，上至一十六层，取一件如意兵器。”韩魁从袖中取出一枚玉制令牌交到草狗手上。
对江湖人士而言，这世上禁地不过有三，皇宫大内，天机谷遗墓，而这三大禁地之中为首的便是西凉王府听天塔。这听天塔中号称库藏武典九千卷，其中不乏丢到江湖之中便能引起好一阵血雨腥风的珍稀武学宝典。
听天塔刚刚于西海之上矗立而起，听天塔中库藏武典九千卷的传闻流传入江湖伊始，不知西凉王手段到底高明凶横至几何的江湖侠士当真是如过江之鲫一般，鱼贯入听天塔一探，然而时至今日，却依旧没有一人胆敢号称自己在没有获得西凉王首肯的前提下，曾入听天塔一探，且能全身而退的。
不止是因为西凉王府守卫森严，暗哨高手不计其数，更是因为那听天塔中几乎每一层又有数名武功强横变态的老怪物把守，此些老怪物被世人称作守阁奴，眼中只认岳三令牌，且不论来人是何身份，便是做为岳三义子，身份超然的鹰犬强行闯关，都要被打成重伤，丢入西海。
草狗对听天塔的此些传闻早已如雷贯耳，此刻听了韩魁的话，知晓自己有幸能入听天塔一探，当真是又惊又喜，毕竟是少年心性，接过令牌后，便就兴冲冲的往听天塔跑去，也顾不上问自己是要选上一把什么样的兵器。
金顶玉身的听天塔，基座每面有十二块束腰，束腰之间形成方格，皆以汉白玉镶嵌，庄严华丽。塔身每面各为三间、四柱，在每柱的上部，安设木枋两条。两个稍间各做直棂窗。各柱头施用大栌斗，做一斗三升，在补间各做人字，上承挑檐。在当心间处开双扇版门，门板上有门插关，门钉每扇三排，一排三个，每扇三排九个门钉，两扇门共十八个门钉。塔顶用柱子、斗支承，上覆四坡水，铺筒瓦、成垅。在四条脊的顶部又做基座，基座上施刹杆，上串相轮六个，相轮上做伞盖，伞盖上使用圆光，其上再施用仰月宝瓶，实际是受花、宝珠等，这是塔刹艺术装饰。最后，在这个塔上从第一层基座开始，设有分为两折登的塔梯，中间的塔梯分为三部分，中间为石刻纹样，两侧为上下的踏道，踏道共有二十多步。层层皆挑出飞檐六尺，飞檐之上尽是铭文铜瓦，此刻被积雪覆盖，虽不见金光灿烂之景，却另有一番风情。
高三丈六尺的一层大佛殿装饰以锻铜制铜雕壁画，每块壁画宽两丈，长三丈。讲述佛祖释迦牟尼一生经历八相成道的一百零八个故事。正中供奉了四尊贴金佛像。正南面供奉的是毗卢遮那佛，东面为文殊菩萨，西面为普贤菩萨，北面则是观世音菩萨。普贤菩萨、毗卢遮那佛与文殊菩萨在佛教中并称为华严三圣。四尊佛像全部由铜浇铸，表面贴金，高两丈米，若是算上底座和背光，足高三丈二尺米，重两万余斤。
大佛殿四尊佛像周围分别有二百五十尊大小形制一般无异的小型金身毗卢观音像，每尊高一尺，总共为一千尊，佛家称之为千佛灯，这些毗卢观音乃是是采用大佛浇铸的余料，法相尽皆庄严。草狗见了此番景致，心中诧异道：“莫不是王府中真有一心向佛的虔诚弟子？”
这第一层中号称藏书九百卷，有守阁奴四人，俱是三品境界的武道高人，此四人又皆修同一门功法，合手对敌，可战两名两品境高手六百合而不败。然而草狗转了一圈却是不见半个人影，倒是真足有九百卷古籍整整齐齐的堆列于一角，草狗匆匆扫了几眼，这九百卷古籍多是各家治国经典，传闻中的武学宝典却是不多，最了不起的也不过是一本内家心法，《一气引》。草狗朝半空中晃了晃西凉王传下的令牌，并未受半点阻拦便就与祁连邙轻松上了听天塔第二层。
第二层内潢饰与第一层相差不多，高一丈四尺的听天塔不过是没了那四尊贴金大佛和那气相庄严的千佛灯而已。再有便是这第二层外设有六柱栏杆，横向扶手为两层扶栏，第三层基座栏杆与第二层基本相仿，惟独在第三层基座的两个侧面，在栏杆之内又做侧面两段比较高的栏杆，栏板的线条为曲线，栏额额头各坐一位写意的人物形象，像极了佛经中的八部众。
草狗依然不见此一层中有半个守阁奴，依旧是有九百卷古籍静静躺在梨花木书架之中。然而通向第三层的楼道却是被一扇巨门挡下，若是没有三品以上的实力，想要推开那门往上行去怕是很难。所幸草狗此刻身边有祁连邙跟着，草狗只见那刀疤脸大汉只是轻轻出手，那重达千斤的巨大石门便就被飘然打开，当真是举重若轻，潇洒飘逸的很。
草狗与祁连邙转眼便就到了第三层。第三层外为一平台，台四隅各立铜铸人像一尊，故名金人台。先不说这金人台有何特色，只说那第三层内有一副几近天下无双的三十二景泰蓝观音像，号称是这世上最大的铜胎掐丝景泰蓝壁画。全画共长为二十四丈，高一丈，宽四尺，由三十二幅观音像、二十四幅经文以及十六幅云彩组成，耗去近万斤紫铜和四千斤珐琅釉。
草狗转眼已在西凉王府之中住了月余，对于西凉王府之中，种种举世无双的大手笔几乎已是司空见惯，然而此刻见了这景泰蓝壁画依旧是被震惊的无以复加，几乎再难挪动半步。（未完待续）