第36章 救救李三古堆
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蔡廷祥心系李三古堆，一见面就向柯岩和楚文明询问李三古堆的情况。
柯岩和楚文明相继向蔡廷祥详细汇报。
柯岩说：“李三古堆的现状堪忧，虽然国家和政府己明文禁止对李三古堆的盗挖，将其列入保护的行列，但有些盗墓贼仍然我行我素，而地方政府明显监管不力！”
不客气地讲，柯岩的寿县之行也是不成功的。除了有柯岩自身的那些感觉外，最重要的，是他没有看透唐明友和陈布林他们的真正嘴脸，乃认为是监管不力！
楚文明说：“现在李三古堆千疮百孔，尤其是一年前的那场浩劫，李三古堆己濒临崩溃的边缘。”
楚文明说，老师，这不是危言耸听，不信您问学兄。
蔡廷祥有些激动地说：“我能不相信么！无字碑都会在自己的眼鼻子底下不翼而飞，我还能奢望他们把一座古墓保护好？”
蔡廷祥指的“他们”明显就是指古沛然、唐明友之流。
又说：“现在政府只热衷于打内战，那有时间和精力来过问一座古墓？”
楚文明沉痛地说：“老师，如果不采取坚决措施，这座大型古墓真的会毁于一旦。”
楚文明说着，递给蔡廷祥一沓资料。
柯岩看傻眼了：想不到这个楚文明做了这么多的工作。自己让他负责调查李三古堆遭破坏的情况，他不但调查清楚了，而且形成了文字资料。
蔡廷祥接过资料，很认真地看了起来。
楚文明是个有心人，他不仅将李三古堆的现状形成了文字资料，他还拍摄了照片。
蔡廷祥粗略地浏览了一遍之后，用手掂了掂，又问道：“文明，你对那个墓师提出的崩盘说有什么看法？”
这是柯岩在朱家集就提出来的问题。蔡大师再次提出，柯岩就等着看楚文明的回答。
楚文明看了一眼柯岩，然后谨慎地说：“老师，关于这个问题，学兄也提起过。不过我不太好回答。”
“没关系！又不是要你下结论，仅是看法而已！”蔡廷祥鼓励楚文明说。
楚文明又看了柯岩一眼，然后字斟句酌地说：
“我个人觉得所谓的崩盘是站不住脚的。这是一座有着两千多年历史的古墓，墓师主张通过挖墓壁找墓道的方法是对的，问题是现在他们那样挖是对的么？”
柯岩听明白了，楚文明一开始就己经意识到墓师对墓壁的位置看错了。
蔡廷祥鼓励楚文明继续说下去。
楚文明说：“很明显，古墓落成的时候应该离地面有一定的距离。也就是说墓穴会低于地面。再加上时间的推移，墓穴很可能会下沉。”
这其实是一个常识问题！不过就是这么个常识问题，对于像李三古堆这样的古墓也常常会包含许多不确定的因素。
蔡廷祥点了点头说：“你分析的很有道理。按照他们现在的挖法，自然是挖不到墓壁的。”
蔡廷祥扭头问柯岩：“小柯，你看呢？”
说实话，当时柯岩问楚文明同样问题的时候，隐约就有一种怀疑的感觉，对于当时楚文明的回答，他在心里就觉着楚文明在敷衍。
果然如此。
柯岩答：“老师，我以为文明的分析是对的。但是从目前掌握的资料来看，我对文明的下沉说有不同的看法。”
蔡廷祥很感兴趣地说：“小柯，说下去，墓穴怎么没有下沉呢？”
柯岩清了清嗓子，说：“老师，我是从已经出土的这些文物来考虑的。很明显，如果墓穴下沉，就不可能有那么多古物让山洪冲刷出来，张子清也不可能获得三百多件古物。”
“唔！有道理！有道理！”蔡廷祥频频点头。
这回轮到楚文明傻眼了：哎呀，学兄不愧是学兄，不要看他平时不动声色，可心里明镜一般呐！
楚文明说：“老师，李三古堆的神秘面纱己经撩开了，它已经证明了无字碑传递出来的信息。虽然我们还没有直接证据证明那就是一座楚墓，但完全可以相信它是战国时期的古墓。”
柯岩也说：“我们从一个文物贩子手中没收了一件青铜器，我们认为它就是楚器。因为没法确定它是否是从李三古堆出土的，所以我们还不能给李三古堆下结论。”
楚文明拿出那个青铜器，放在了蔡廷祥的面前。
眼前的这个青铜器己经被楚文明擦拭得鉴光明亮，显现出无穷的魅力。蔡廷祥爱惜地端起它来，仔细地观察起来。
“小柯、小楚，你们没有看走眼，这是一件楚器，距今己经有三千多年的历史了。哎，这如果是李三古堆出土的那多好哇！”蔡廷祥说。
柯岩说：“是啊，张子清在李三古堆获得三百多件古物，可是这家伙不仅人消失了，连三百多件古物也像人间蒸发了一样。”
蔡廷祥愤愤地说：“这就是现状，中国古文化研究的现状哇！”
楚文明用期待的目光看定蔡廷祥，说：“老师，救救李三古堆吧！您去与政府说说，请允许立即发掘李三古堆吧！”
柯岩也说：“是啊，李三古堆现在就像是一位珠光宝气的贵夫人，人人都在觊觎它，都想把它攫为己有！”
看到两位学生渴望的眼神，蔡廷祥重重地点了点头。
其实，蔡廷祥的心中何尝不充满着渴望。尽管他要研究的领域太多，可是无字碑给他的诱惑太大了。现在他己经失去了无字碑，他不能再失去李三古堆了。
然而，当柯岩和楚文明再次去蔡廷样家的时候，蔡廷祥告诉他们，他向有关部门打了报告，得到的回复是：国府不予批准。
这一天，柯岩和楚文明到夫子庙古玩市场去，目的是想看看李三古堆出土的文物有没有现身首都市场。
这次同行的加了一个人，谁？就是刚分配来的大学生柳曼。
柯岩为何让柳曼去逛古玩市场耶？其实很简单，要想侦破一些文物大案，不熟悉文物知识是不行的。
南京的夫子庙古玩市场是中国十大着名市场之一。
柯岩在穿越前，曾经不止一次涉足过这个地方。
并不是他特别喜欢古董，而是他父亲的一个老战友在夫子庙当工商局局长，出于对他的关心，每年都会接他来玩一玩。
工商局的门口就是夫子庙的古玩摊。他没事就会到古玩摊前去玩。
一来二去，他就对夫子庙及夫子庙的古玩熟悉了。
夫子庙始建于东晋咸康三年（337年），立太学于秦淮河南岸。
北宋景佑元年（1034年），移东晋学宫于秦淮河北。
南宋建炎年间遭兵火焚毁，1139年重建，称建康府学。
元朝改为集庆路学。
明初改为国子学，后改为应天府学，咸丰年间再次毁于兵火，1869年重建。
夫子庙四毁五建，最后一次破坏于1937年侵华日寇的炮火中，1984年后陆续修葺复建。
到柯岩逛夫子庙古玩市场的时候，已然到了二十一世纪初叶。
那时候的夫子庙或夫子庙古玩市场都发生了巨大变化。
蔡廷祥心系李三古堆，一见面就向柯岩和楚文明询问李三古堆的情况。
柯岩和楚文明相继向蔡廷祥详细汇报。
柯岩说：“李三古堆的现状堪忧，虽然国家和政府己明文禁止对李三古堆的盗挖，将其列入保护的行列，但有些盗墓贼仍然我行我素，而地方政府明显监管不力！”
不客气地讲，柯岩的寿县之行也是不成功的。除了有柯岩自身的那些感觉外，最重要的，是他没有看透唐明友和陈布林他们的真正嘴脸，乃认为是监管不力！
楚文明说：“现在李三古堆千疮百孔，尤其是一年前的那场浩劫，李三古堆己濒临崩溃的边缘。”
楚文明说，老师，这不是危言耸听，不信您问学兄。
蔡廷祥有些激动地说：“我能不相信么！无字碑都会在自己的眼鼻子底下不翼而飞，我还能奢望他们把一座古墓保护好？”
蔡廷祥指的“他们”明显就是指古沛然、唐明友之流。
又说：“现在政府只热衷于打内战，那有时间和精力来过问一座古墓？”
楚文明沉痛地说：“老师，如果不采取坚决措施，这座大型古墓真的会毁于一旦。”
楚文明说着，递给蔡廷祥一沓资料。
柯岩看傻眼了：想不到这个楚文明做了这么多的工作。自己让他负责调查李三古堆遭破坏的情况，他不但调查清楚了，而且形成了文字资料。
蔡廷祥接过资料，很认真地看了起来。
楚文明是个有心人，他不仅将李三古堆的现状形成了文字资料，他还拍摄了照片。
蔡廷祥粗略地浏览了一遍之后，用手掂了掂，又问道：“文明，你对那个墓师提出的崩盘说有什么看法？”
这是柯岩在朱家集就提出来的问题。蔡大师再次提出，柯岩就等着看楚文明的回答。
楚文明看了一眼柯岩，然后谨慎地说：“老师，关于这个问题，学兄也提起过。不过我不太好回答。”
“没关系！又不是要你下结论，仅是看法而已！”蔡廷祥鼓励楚文明说。
楚文明又看了柯岩一眼，然后字斟句酌地说：
“我个人觉得所谓的崩盘是站不住脚的。这是一座有着两千多年历史的古墓，墓师主张通过挖墓壁找墓道的方法是对的，问题是现在他们那样挖是对的么？”
柯岩听明白了，楚文明一开始就己经意识到墓师对墓壁的位置看错了。
蔡廷祥鼓励楚文明继续说下去。
楚文明说：“很明显，古墓落成的时候应该离地面有一定的距离。也就是说墓穴会低于地面。再加上时间的推移，墓穴很可能会下沉。”
这其实是一个常识问题！不过就是这么个常识问题，对于像李三古堆这样的古墓也常常会包含许多不确定的因素。
蔡廷祥点了点头说：“你分析的很有道理。按照他们现在的挖法，自然是挖不到墓壁的。”
蔡廷祥扭头问柯岩：“小柯，你看呢？”
说实话，当时柯岩问楚文明同样问题的时候，隐约就有一种怀疑的感觉，对于当时楚文明的回答，他在心里就觉着楚文明在敷衍。
果然如此。
柯岩答：“老师，我以为文明的分析是对的。但是从目前掌握的资料来看，我对文明的下沉说有不同的看法。”
蔡廷祥很感兴趣地说：“小柯，说下去，墓穴怎么没有下沉呢？”
柯岩清了清嗓子，说：“老师，我是从已经出土的这些文物来考虑的。很明显，如果墓穴下沉，就不可能有那么多古物让山洪冲刷出来，张子清也不可能获得三百多件古物。”
“唔！有道理！有道理！”蔡廷祥频频点头。
这回轮到楚文明傻眼了：哎呀，学兄不愧是学兄，不要看他平时不动声色，可心里明镜一般呐！
楚文明说：“老师，李三古堆的神秘面纱己经撩开了，它已经证明了无字碑传递出来的信息。虽然我们还没有直接证据证明那就是一座楚墓，但完全可以相信它是战国时期的古墓。”
柯岩也说：“我们从一个文物贩子手中没收了一件青铜器，我们认为它就是楚器。因为没法确定它是否是从李三古堆出土的，所以我们还不能给李三古堆下结论。”
楚文明拿出那个青铜器，放在了蔡廷祥的面前。
眼前的这个青铜器己经被楚文明擦拭得鉴光明亮，显现出无穷的魅力。蔡廷祥爱惜地端起它来，仔细地观察起来。
“小柯、小楚，你们没有看走眼，这是一件楚器，距今己经有三千多年的历史了。哎，这如果是李三古堆出土的那多好哇！”蔡廷祥说。
柯岩说：“是啊，张子清在李三古堆获得三百多件古物，可是这家伙不仅人消失了，连三百多件古物也像人间蒸发了一样。”
蔡廷祥愤愤地说：“这就是现状，中国古文化研究的现状哇！”
楚文明用期待的目光看定蔡廷祥，说：“老师，救救李三古堆吧！您去与政府说说，请允许立即发掘李三古堆吧！”
柯岩也说：“是啊，李三古堆现在就像是一位珠光宝气的贵夫人，人人都在觊觎它，都想把它攫为己有！”
看到两位学生渴望的眼神，蔡廷祥重重地点了点头。
其实，蔡廷祥的心中何尝不充满着渴望。尽管他要研究的领域太多，可是无字碑给他的诱惑太大了。现在他己经失去了无字碑，他不能再失去李三古堆了。
然而，当柯岩和楚文明再次去蔡廷样家的时候，蔡廷祥告诉他们，他向有关部门打了报告，得到的回复是：国府不予批准。
这一天，柯岩和楚文明到夫子庙古玩市场去，目的是想看看李三古堆出土的文物有没有现身首都市场。
这次同行的加了一个人，谁？就是刚分配来的大学生柳曼。
柯岩为何让柳曼去逛古玩市场耶？其实很简单，要想侦破一些文物大案，不熟悉文物知识是不行的。
南京的夫子庙古玩市场是中国十大着名市场之一。
柯岩在穿越前，曾经不止一次涉足过这个地方。
并不是他特别喜欢古董，而是他父亲的一个老战友在夫子庙当工商局局长，出于对他的关心，每年都会接他来玩一玩。
工商局的门口就是夫子庙的古玩摊。他没事就会到古玩摊前去玩。
一来二去，他就对夫子庙及夫子庙的古玩熟悉了。
夫子庙始建于东晋咸康三年（337年），立太学于秦淮河南岸。
北宋景佑元年（1034年），移东晋学宫于秦淮河北。
南宋建炎年间遭兵火焚毁，1139年重建，称建康府学。
元朝改为集庆路学。
明初改为国子学，后改为应天府学，咸丰年间再次毁于兵火，1869年重建。
夫子庙四毁五建，最后一次破坏于1937年侵华日寇的炮火中，1984年后陆续修葺复建。
到柯岩逛夫子庙古玩市场的时候，已然到了二十一世纪初叶。
那时候的夫子庙或夫子庙古玩市场都发生了巨大变化。