第二十八章 画中玄机
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望着这一幅幅，与姥爷所讲的慕容鲜卑发展壮大的历史衍变，惊人吻合的画卷。我激动的浑身颤抖，不能自己。本以为棺材山遇险只是一次偶然，不会再次出现。可是，这梦魇却总是如影随形，不期而至。这他妈的究竟是怎么回事？
长虫见我反常，马上把我扶到一边坐下。猛灌了几口水，我异常烦乱的心情才平复下来。
此时，我真的不敢，也不愿意再往下想。一步步，这事儿就象一个局。开始是我，现在又拉上了长虫。开始是姥爷一个人上场，现在韩爷也加入了进来。就是去见一个多年音讯杳无的柳爷，他又漫不经心，似有似无地指了条龙城的路。如今，这些事就好象八年前棺材山遇险的继续，这究竟是为了什么？
就在我惶惶不安，心乱如麻的当口，长虫叫道：“快看，冒水了，冒水了！”
他手指着壁画，边看边喊道。我凑近一看，果然，壁画就象出汗一样，冒出了一层水珠儿，而且迅速的越聚越大，最后竟成了水流儿。顷刻间，画面失去了鲜艳夺目的光彩，先是灰暗，后是暗淡。
我俩退后两步，看着流到地上已经汪成说不出什么颜色的水摊，有些不知所措。
就问长虫，这种情况会不会产生毒气。他说，绝大多数的矿石，在自然状态下是无毒的。只有极个别品种，在风化、敲击和燃烧时才会释放出毒素来。现在这种情况，可能是由于这里封闭的非常严实，又异常的干燥。我们进来，就如同打了个通风道。置换进来的空气里面含有水分，被画面矿物质和石灰层吸收，才产生了湿气凝结，只不过这过程太过强烈和短暂了。
这时，墙上的画面又淡了许多，有些地方已经彻底的消失了，露出了原来的白色底子，隐隐约约又出现了一些新的线条。
拿起手绢蹭了蹭，线条清晰了，是墨汁白描。与上层的壁画画面不相吻合，可以断定绝不是壁画的底稿，而是新的内容。长虫见我擦拭，也上来帮忙。擦出十多平米后，一幅线条简洁、笔法娴熟，画风平顺无阻的白描画显露了出来。
如此看来，上面这层看似历久弥新的壁画，表面上是慕容鲜卑的民族历史画卷，其真实目的是掩人耳目，为了遮盖下面这些白描画所传递的信息。
唯恐新的画面再次消失，我俩做了分工。长虫继续清理着墙壁，我则拿出纸笔，照猫画虎地临摹。
由于白描画线条少而简单，我画的很快。当画到第四幅时，我再也画不下去了，停下了笔，急奔到墙壁前。长虫见状，也停下手跟了过来。
我就问他看到了什么，他端详了半天，又退后两步，指着那幅画颤声大叫，“这不是棺材山吗？”
的确，那就是棺材山，在我梦里经常出现的棺材山，我没有理由认不出它来。长虫也有落入棺材山寒潭的生死经历，他也不会认错。
对视了一眼，我们彼此都看出了对方眼神中的惊异和不解。
白描画只有四幅，贯穿起来，更是令人震惊无比。
第一幅，画着几座尖耸入云的高山，和上层壁画里的那几座血色山峰一摸一样。几缕毫光，从其中一座接近山顶的洞中射出，照射着草地河流。
第二幅，画面上是五队列队整齐的人，衣衫各异，面向不同，分明是汉人和少数民族混杂在一起，他们无一例外地都牵着马匹或骆驼，神情凝重地在听一个器宇轩昂的人讲话。
第三幅，是一个人带领几名随从献礼的场景。所献之物，也明显被画师有意突出放大。冷眼一看，是一个攥紧的拳头。仔细一瞧，赫然是我在棺材山，从皇帝道士处得到的那个玉石雕件——玉猪。
这三幅画，长虫未必了解其意。可是第四幅画，却是他再熟悉不过的了，因为画的就是棺材山。
相比前三幅，这幅画画的最是繁复，用笔也颇多，甚至运用了机械制图知识的剖面技法。
长虫看不懂，我就边努力压制着砰然心跳，边慢慢给他讲，也借机理清自己的思路。
这幅画，是以棺材山中间歇水的河道，为剖面截取的主视图。上部是巨大的空间，密匝的狉煔飞翔期间。中部左侧是那个扇形广场、仙紫之焰燃烧的洞廊和悬崖。与我在山中所见不同的是，广场中央是个七星祭坛。
画的下部，是从未见过的。铺满尸骨遗骸的河道下面，是个偌大的岩中洞窟。里面有一个小小的祭坛，和一条画的很夸张的巨大盘蜷着的黑蟒。它的头正对着浮在空中的，一颗毫光四射的耀眼明珠。除此而外，整个洞窟的其他部分，都施着淡淡的墨色，象雾气，又象是凝结的冰霜，分外的阴寒、沉闷和压抑。
长虫沉稳了许多，见我呆神沉思，就静静地在一旁做着自己的事情。良久，走过来拍拍我的肩膀。
其实，这四幅画真正让我困惑的，并不是再熟悉不过的棺材山，而是那个献礼的玉石雕件，也就是姥爷所说的猪龙。姥爷、常爷还有柳爷都不约而同地认为，它就是磷石之玉的一部分。
它的出现，甚至勾起了一段流传几千年，几近神话的传说。虽然，我无意之间得到了它。但是，它的背后究竟是怎么回事，总是那么扑朔迷离。姥爷说的那些历史、那些事，不管是真是假，还是谬传，如果和这几幅画结合在一起，似乎就有了一定的可信度。
那高耸山洞里射出的毫光，和岩中洞窟里的珠子，似乎是同一所为。而矿颜壁画未褪色前的那血红色高山，应该就是鲜卑祖先起源繁衍、休养生息的地方。画中之意，是否表达了他们曾经拥有磷石之玉或者知道磷玉的下落。
让人想不通的是，鲜卑民族怎么没有传承下来，《历国传记》里的秘藏记录为什么也没有记载。而且，还派人四处寻找。因为，第二幅白描画里那些乔装打扮的人，就是东西南北中五路搜寻小队出发前的情形。第三幅画，显然是其中一路人马，找到了磷石之玉的一部分。慕容氏以为大功告成，又不想天下人觊觎，所以就对搜寻者大开杀戒。这两幅画面表达的意思，都与姥爷讲述的一致。岂料，老天开了个大大的玩笑。没有其他部分，猪龙也只是一块冰冷冷的玉石而已。
这四幅画中，给我启发最大的是第四幅画。如果大胆推测，我认为此时棺材山下，一定还压着解开磷石之谜的重大线索。
首先，山中我进去过，也还有印象。虽然，当时没有见到七星祭坛，但它一定起着非常重要的作用，岩中洞窟里的祭坛也是如此。
其次，如果把黑蟒守护的珠子和慕容儁联系在一起。是否可以推断，这位皇帝道士自己就掌握着这个秘密。如此，就有两种可能。一是，他没有能力解开这个秘密。二是，他没有找到岩中洞窟，更别说珠子，就抱恨死在山中，才有了“振磷方跃浪，骋翼欲凌风。未展六奇术，先亏一世功”的深深遗憾。
要是这两个推测成立的话，结论就是，祭坛是进入岩中石洞的钥匙，珠子则是磷石之玉的另一部分。
至于如何求证，只有再进棺材山一探究竟。虽然，这是我极其反感和不愿意见到的。
一听还要再进棺材山，长虫连忙否定：“不行，万万不行，山都塌了，水也淹了，怎么求证？”
见他对那次遭遇还心有余悸，我指了指画中的黑蟒道：“就从这儿开始！”也不做解释，免得他提心吊胆影响情绪。另外，现在想再多也没有用，走一步说一步吧。这也是我在棺材山遇险以后的心得。
此时已是凌晨三点，见再也没有其它新的发现，就准备离开。
这时，长虫问了句：“哥们，你说这没窗没门的，修这么个暗室究竟想干什么？不会只为这几幅画吧。能不能是训练养宝人的地方？”
这句话提醒了我，刚下来的时候，我也有这样的疑问，因为一连串的事情就忘了。
于是，我俩就四处敲击起来。很快就发现一个地方的回音较大，后面不象是坚实的土层。
长虫先用鱼鳞铲将墙皮戗掉，又把石墙掏了个洞。后面果然不是金刚墙，土质相对疏松了许多。
把洞口扩大后，现出了一条宽约一米，高近一米半的通道。这里，也许就是运送建设画室所需材料的通道。
因为是回填土，所以进度很快。不到一个小时，再次打到了金刚墙，后面仍然是石墙。但是，这次无论怎么弄也打不通。只得向右打了个新通道，再拐向金刚墙方向。
顺利突破石墙后，露出了一个石室。仍是我打头阵，长虫殿后。墓室呈T型结构，由祭堂、主墓室和左右耳室四部分组成，我们就是从左耳室进来的。
进来以后，大致量了一下，长虫新打拐向通道前，之所以打不通石墙，是因为耳室与主墓室之间的隔墙，正好抵挡住了去往画室的通道。也就是说，如果不把这段隔墙整个推倒并拆除，任谁也不会发现后面还隐藏了密室。从这点看，墓主人是极为看中画室里所留下的信息的。
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长虫见我反常，马上把我扶到一边坐下。猛灌了几口水，我异常烦乱的心情才平复下来。
此时，我真的不敢，也不愿意再往下想。一步步，这事儿就象一个局。开始是我，现在又拉上了长虫。开始是姥爷一个人上场，现在韩爷也加入了进来。就是去见一个多年音讯杳无的柳爷，他又漫不经心，似有似无地指了条龙城的路。如今，这些事就好象八年前棺材山遇险的继续，这究竟是为了什么？
就在我惶惶不安，心乱如麻的当口，长虫叫道：“快看，冒水了，冒水了！”
他手指着壁画，边看边喊道。我凑近一看，果然，壁画就象出汗一样，冒出了一层水珠儿，而且迅速的越聚越大，最后竟成了水流儿。顷刻间，画面失去了鲜艳夺目的光彩，先是灰暗，后是暗淡。
我俩退后两步，看着流到地上已经汪成说不出什么颜色的水摊，有些不知所措。
就问长虫，这种情况会不会产生毒气。他说，绝大多数的矿石，在自然状态下是无毒的。只有极个别品种，在风化、敲击和燃烧时才会释放出毒素来。现在这种情况，可能是由于这里封闭的非常严实，又异常的干燥。我们进来，就如同打了个通风道。置换进来的空气里面含有水分，被画面矿物质和石灰层吸收，才产生了湿气凝结，只不过这过程太过强烈和短暂了。
这时，墙上的画面又淡了许多，有些地方已经彻底的消失了，露出了原来的白色底子，隐隐约约又出现了一些新的线条。
拿起手绢蹭了蹭，线条清晰了，是墨汁白描。与上层的壁画画面不相吻合，可以断定绝不是壁画的底稿，而是新的内容。长虫见我擦拭，也上来帮忙。擦出十多平米后，一幅线条简洁、笔法娴熟，画风平顺无阻的白描画显露了出来。
如此看来，上面这层看似历久弥新的壁画，表面上是慕容鲜卑的民族历史画卷，其真实目的是掩人耳目，为了遮盖下面这些白描画所传递的信息。
唯恐新的画面再次消失，我俩做了分工。长虫继续清理着墙壁，我则拿出纸笔，照猫画虎地临摹。
由于白描画线条少而简单，我画的很快。当画到第四幅时，我再也画不下去了，停下了笔，急奔到墙壁前。长虫见状，也停下手跟了过来。
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的确，那就是棺材山，在我梦里经常出现的棺材山，我没有理由认不出它来。长虫也有落入棺材山寒潭的生死经历，他也不会认错。
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白描画只有四幅，贯穿起来，更是令人震惊无比。
第一幅，画着几座尖耸入云的高山，和上层壁画里的那几座血色山峰一摸一样。几缕毫光，从其中一座接近山顶的洞中射出，照射着草地河流。
第二幅，画面上是五队列队整齐的人，衣衫各异，面向不同，分明是汉人和少数民族混杂在一起，他们无一例外地都牵着马匹或骆驼，神情凝重地在听一个器宇轩昂的人讲话。
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相比前三幅，这幅画画的最是繁复，用笔也颇多，甚至运用了机械制图知识的剖面技法。
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这幅画，是以棺材山中间歇水的河道，为剖面截取的主视图。上部是巨大的空间，密匝的狉煔飞翔期间。中部左侧是那个扇形广场、仙紫之焰燃烧的洞廊和悬崖。与我在山中所见不同的是，广场中央是个七星祭坛。
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长虫沉稳了许多，见我呆神沉思，就静静地在一旁做着自己的事情。良久，走过来拍拍我的肩膀。
其实，这四幅画真正让我困惑的，并不是再熟悉不过的棺材山，而是那个献礼的玉石雕件，也就是姥爷所说的猪龙。姥爷、常爷还有柳爷都不约而同地认为，它就是磷石之玉的一部分。
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那高耸山洞里射出的毫光，和岩中洞窟里的珠子，似乎是同一所为。而矿颜壁画未褪色前的那血红色高山，应该就是鲜卑祖先起源繁衍、休养生息的地方。画中之意，是否表达了他们曾经拥有磷石之玉或者知道磷玉的下落。
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进来以后，大致量了一下，长虫新打拐向通道前，之所以打不通石墙，是因为耳室与主墓室之间的隔墙，正好抵挡住了去往画室的通道。也就是说，如果不把这段隔墙整个推倒并拆除，任谁也不会发现后面还隐藏了密室。从这点看，墓主人是极为看中画室里所留下的信息的。
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