第五节
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“我们到了京城在哪家馆驿住宿？”魏进贤有些好奇，顺嘴问道：
周履靖哈哈一笑，道：“我们在京城倒是有些朋友，只是长日里去叨扰，也是不好。东家住两天，西家住两天却是麻烦。我们有个朋友，家财巨万，在京城有个铺面，就将就一下吧，魏兄若不嫌弃便一起住了。过几日，叫麋公给他写两个字感谢罢了。”陈继儒听了也是哈哈一笑。这两个家伙就是四处打秋风啊！不过谁让人家名气大，领导一时风气呢。这是万千金钱都买不到的啊。从古至今，文化的力量都远远大于金钱，甚至金钱崇拜本身就是一种文化。金钱能办到的，文化都能办到；文化能办到的，金钱却未必能办到。文化能换钱，就像这两位老哥一样，金钱却不一定能换来文化。
魏进贤：“如此甚好。”
到了地方，原来是件茶叶铺，一座二层的小楼，当街是店铺门脸，挂着一张大大的布帘——吴氏茶庄，门口上方也有一张牌匾，同样写着“吴氏茶庄”，好像是董其昌的手笔，内堂里面似乎还有院子。书童递上名刺和书信，小厮回过。一个黑瘦的汉子，穿着棉衫、带着京帽，走出来稽首道：“陈老爷、周老爷，在下吴荣，不知二位大驾光临，有失远迎。”
吴荣将大家引入铺中，走上二楼，也是个雅致的所在，而且登高望远，气象果然不同。众人围坐一桌，吴荣命小厮上茶。一阵客套后，又介绍一番。小厮拿着茶具上桌。小厮将大家茶杯斟满，只见茶水清澈鲜亮，映得瓷杯更加夺目，茶叶在杯子中一根一根像枪尖一样，一股清雅的香气扑鼻而来。还没等魏进贤想明白自己一会如何夸赞此茶，就听见陈继儒在一旁突然大喊：“好茶，好茶。这是哪里来的茶。”魏进贤听了急忙咂了一口，确实是沁人心脾，细细品来，别有洞天。
吴荣笑道：“我家老爷说了，陈老爷和周老爷都酷爱饮茶，对于饮茶也有极深的考究，这位魏神仙想来也是雅好此道，所以老爷嘱咐决不能以一般的好茶招待。说起这茶，出自我们徽州休水，有一个老汉自创炒茶的绝技，他多年来一直在金陵桃叶渡边摆摊卖茶，颇积累些名声。我们老爷也是做茶的，品过的茶也是极多的，听说了之后专程去他的茶摊品茶，一品之下，居然赞不绝口。”
陈继儒又恢复了儒雅的状态，真不知刚才那个一惊一乍的人怎么和他是同一个人。中国饮茶的历史悠久，茶文化极为深厚，但是却从没形成类似日本的成规矩的茶道。几百年后，有人对此颇为遗憾。魏进贤对此到不以为然：中国的士大夫茶文化讲环境、讲制作、讲原料，更讲心情，所谓道法自然，所以像陈继儒这样兴之所至，大呼小叫，方显真性情，是层次很高的追求。若是像日本的茶道那样，立一大堆规矩，则是以形害神，以实制虚，失去了文化的精髓。不过话说回来，也正是这种追求神似和以虚御实的观念，虽然有了自然之本色、意味之灵动，却缺少了科学之严谨、生活之扎实。这就是辩证法，凡事必有利有弊，没有有利无弊之事，亦没有有弊无利之事。只是世人看不透罢了。
陈继儒笑道：“快快，别卖乖子，这茶匠是谁？这茶又是怎么炒制的，还有这水，亦是极好。”
吴荣：“那茶匠唤作闵汶水【1】，他现在炒制的茶唤作‘闵茶’，在徽州已经颇有名望，在京城中倒是知道的人不多。至于如何炒制却是不知道的。这水是小铺每日专程从玉泉山运来的。”
陈继儒以手捻须，频频点头：“如此说来，还劳你们用心了。”
吴荣：“陈老爷客气，天下士子，谁人不晓得陈老爷、周老爷的大名，陈老爷、周老爷在茶上的造诣也是天下皆知的，陈老爷、周老爷说好茶那必定是极好的茶，我们老爷也是佩服的紧，早就吩咐过我们，不可怠慢。再说我们是做这行生意的，若是被二位老爷吃出什么不妥，传了出去，那就不是怠慢了二位老爷的问题了，影响了生意，我们老爷非扒了我的皮不可。”
大家哈哈大笑，陈继儒和周履靖颇为自得。吴荣小心翼翼地接着道：“三位老爷，我这里是个茶叶铺，来往各色人等杂芜，又常有进出货的活计，院子里还要炒茶，吵闹的很，恐怕有扰各位的清休。这楼上虽然雅致，却是无法休息，一般下人休息的地方也不干净。我们老爷在孝顺胡同开了一家茶楼，可以品茶，也可以吃些小点心，也可以住宿，还有戏台，经常请一些有名的班子来唱戏，十分雅致。”
周履靖：“这可是个好去处，不用说了，我们便去那里住下。”
吴荣：“我这里还有一些生意，就不陪三位老爷了。”说完，他叫上一个小厮，吩咐他带着众人去孝顺胡同的茶楼，还专门叮嘱了一句：“这三位老爷都是贵客，不可收他们的戏筹。”
“戏筹？什么戏筹？”陈继儒很感兴趣。
吴荣：“这茶楼是这样的，哪日里有戏班唱戏，便要收茶客的戏筹。三位是贵客，这戏筹是万万收不得的，以后我们吴氏茶庄的生意还要指望三位多多美言啊！”
陈继儒：“各色人等，口味不一，却是如何点本？”
吴荣：“没有点本，一般唱的都是各个班子的拿手戏。”
陈继儒笑道：“这个吴老鬼，真能作怪，花样还不少，恭喜你们又多了一条生财之道啊。”
众人大笑。魏进贤却没听明白，不由低声询问贾大岭。原来明朝唱戏分为大班、小班。无论大班、小班，都是被请去唱的。特别是大班，需要戏台，一般都是有钱人家做寿等活动需要，请戏班到自家宅子里唱；也有乡邻社火等活动，由活动组织者邀请的。却是没有专门找个地方唱戏给散客看、事先收钱的模式。所以这个模式在京城里倒算是创举。【2】
走出茶铺，魏进贤深感自己对于明朝社会还是太过无知。没想到连买票看戏自己认为这么正常的事情在明朝都属于创举。不由得仔细查看周边，以免露怯。
胡同以青石板铺路，笔直大方。街道两旁是房宅，房宅前是一条水沟，问了贾大岭，得知是官沟——官方修的沟，是为了避免两旁的住户侵占街道，凡是出了官沟的就属于违章建筑。街道的尽头是一座大牌坊。立有一座隘门，门口有一个武弁模样的人躺在躺椅上睡觉。贾大岭说，这是五城兵马司的衙役。这道栅栏晚上是要关闭的，主要街道由此禁行，当然在街道内是自由活动的。魏进贤暗道：好险，要不是知道了，晚上岂不要冒着杀头的危险去逛街。又一想，怪不得吴氏茶庄的茶楼能住宿呢。要是开个大型的mall，能吃饭、能睡觉、能娱乐，生意一定不错。却不知道那个吴老爷是谁，又咨询了一下贾大岭，才知道乃是徽州著名的大商人——吴养春。【3】
【1】闵汶水是明万历、崇祯年间的徽州休宁海阳镇人，有两个儿子分别叫闵子长和闵际行，著名茶匠。刘銮说：“（闵茶）大抵其色积如雪，其香则幽兰，其味则味外之味，时与二三韵士，品题闵氏之茶，其松萝之禅乎，淡远如岕（茶），沉著如六安（茶），醇厚与北源朗园（茶），无得傲之，虽百碗而不厌者也”。
【2】这种固定地点收钱看戏的模式，应该在明末就出现了，在一些明末清初的小说里出现过相关情节。
【3】吴春贤：徽州著名商人，后被魏忠贤所害。吴荣是他的家奴，后投靠魏忠贤。;
“我们到了京城在哪家馆驿住宿？”魏进贤有些好奇，顺嘴问道：
周履靖哈哈一笑，道：“我们在京城倒是有些朋友，只是长日里去叨扰，也是不好。东家住两天，西家住两天却是麻烦。我们有个朋友，家财巨万，在京城有个铺面，就将就一下吧，魏兄若不嫌弃便一起住了。过几日，叫麋公给他写两个字感谢罢了。”陈继儒听了也是哈哈一笑。这两个家伙就是四处打秋风啊！不过谁让人家名气大，领导一时风气呢。这是万千金钱都买不到的啊。从古至今，文化的力量都远远大于金钱，甚至金钱崇拜本身就是一种文化。金钱能办到的，文化都能办到；文化能办到的，金钱却未必能办到。文化能换钱，就像这两位老哥一样，金钱却不一定能换来文化。
魏进贤：“如此甚好。”
到了地方，原来是件茶叶铺，一座二层的小楼，当街是店铺门脸，挂着一张大大的布帘——吴氏茶庄，门口上方也有一张牌匾，同样写着“吴氏茶庄”，好像是董其昌的手笔，内堂里面似乎还有院子。书童递上名刺和书信，小厮回过。一个黑瘦的汉子，穿着棉衫、带着京帽，走出来稽首道：“陈老爷、周老爷，在下吴荣，不知二位大驾光临，有失远迎。”
吴荣将大家引入铺中，走上二楼，也是个雅致的所在，而且登高望远，气象果然不同。众人围坐一桌，吴荣命小厮上茶。一阵客套后，又介绍一番。小厮拿着茶具上桌。小厮将大家茶杯斟满，只见茶水清澈鲜亮，映得瓷杯更加夺目，茶叶在杯子中一根一根像枪尖一样，一股清雅的香气扑鼻而来。还没等魏进贤想明白自己一会如何夸赞此茶，就听见陈继儒在一旁突然大喊：“好茶，好茶。这是哪里来的茶。”魏进贤听了急忙咂了一口，确实是沁人心脾，细细品来，别有洞天。
吴荣笑道：“我家老爷说了，陈老爷和周老爷都酷爱饮茶，对于饮茶也有极深的考究，这位魏神仙想来也是雅好此道，所以老爷嘱咐决不能以一般的好茶招待。说起这茶，出自我们徽州休水，有一个老汉自创炒茶的绝技，他多年来一直在金陵桃叶渡边摆摊卖茶，颇积累些名声。我们老爷也是做茶的，品过的茶也是极多的，听说了之后专程去他的茶摊品茶，一品之下，居然赞不绝口。”
陈继儒又恢复了儒雅的状态，真不知刚才那个一惊一乍的人怎么和他是同一个人。中国饮茶的历史悠久，茶文化极为深厚，但是却从没形成类似日本的成规矩的茶道。几百年后，有人对此颇为遗憾。魏进贤对此到不以为然：中国的士大夫茶文化讲环境、讲制作、讲原料，更讲心情，所谓道法自然，所以像陈继儒这样兴之所至，大呼小叫，方显真性情，是层次很高的追求。若是像日本的茶道那样，立一大堆规矩，则是以形害神，以实制虚，失去了文化的精髓。不过话说回来，也正是这种追求神似和以虚御实的观念，虽然有了自然之本色、意味之灵动，却缺少了科学之严谨、生活之扎实。这就是辩证法，凡事必有利有弊，没有有利无弊之事，亦没有有弊无利之事。只是世人看不透罢了。
陈继儒笑道：“快快，别卖乖子，这茶匠是谁？这茶又是怎么炒制的，还有这水，亦是极好。”
吴荣：“那茶匠唤作闵汶水【1】，他现在炒制的茶唤作‘闵茶’，在徽州已经颇有名望，在京城中倒是知道的人不多。至于如何炒制却是不知道的。这水是小铺每日专程从玉泉山运来的。”
陈继儒以手捻须，频频点头：“如此说来，还劳你们用心了。”
吴荣：“陈老爷客气，天下士子，谁人不晓得陈老爷、周老爷的大名，陈老爷、周老爷在茶上的造诣也是天下皆知的，陈老爷、周老爷说好茶那必定是极好的茶，我们老爷也是佩服的紧，早就吩咐过我们，不可怠慢。再说我们是做这行生意的，若是被二位老爷吃出什么不妥，传了出去，那就不是怠慢了二位老爷的问题了，影响了生意，我们老爷非扒了我的皮不可。”
大家哈哈大笑，陈继儒和周履靖颇为自得。吴荣小心翼翼地接着道：“三位老爷，我这里是个茶叶铺，来往各色人等杂芜，又常有进出货的活计，院子里还要炒茶，吵闹的很，恐怕有扰各位的清休。这楼上虽然雅致，却是无法休息，一般下人休息的地方也不干净。我们老爷在孝顺胡同开了一家茶楼，可以品茶，也可以吃些小点心，也可以住宿，还有戏台，经常请一些有名的班子来唱戏，十分雅致。”
周履靖：“这可是个好去处，不用说了，我们便去那里住下。”
吴荣：“我这里还有一些生意，就不陪三位老爷了。”说完，他叫上一个小厮，吩咐他带着众人去孝顺胡同的茶楼，还专门叮嘱了一句：“这三位老爷都是贵客，不可收他们的戏筹。”
“戏筹？什么戏筹？”陈继儒很感兴趣。
吴荣：“这茶楼是这样的，哪日里有戏班唱戏，便要收茶客的戏筹。三位是贵客，这戏筹是万万收不得的，以后我们吴氏茶庄的生意还要指望三位多多美言啊！”
陈继儒：“各色人等，口味不一，却是如何点本？”
吴荣：“没有点本，一般唱的都是各个班子的拿手戏。”
陈继儒笑道：“这个吴老鬼，真能作怪，花样还不少，恭喜你们又多了一条生财之道啊。”
众人大笑。魏进贤却没听明白，不由低声询问贾大岭。原来明朝唱戏分为大班、小班。无论大班、小班，都是被请去唱的。特别是大班，需要戏台，一般都是有钱人家做寿等活动需要，请戏班到自家宅子里唱；也有乡邻社火等活动，由活动组织者邀请的。却是没有专门找个地方唱戏给散客看、事先收钱的模式。所以这个模式在京城里倒算是创举。【2】
走出茶铺，魏进贤深感自己对于明朝社会还是太过无知。没想到连买票看戏自己认为这么正常的事情在明朝都属于创举。不由得仔细查看周边，以免露怯。
胡同以青石板铺路，笔直大方。街道两旁是房宅，房宅前是一条水沟，问了贾大岭，得知是官沟——官方修的沟，是为了避免两旁的住户侵占街道，凡是出了官沟的就属于违章建筑。街道的尽头是一座大牌坊。立有一座隘门，门口有一个武弁模样的人躺在躺椅上睡觉。贾大岭说，这是五城兵马司的衙役。这道栅栏晚上是要关闭的，主要街道由此禁行，当然在街道内是自由活动的。魏进贤暗道：好险，要不是知道了，晚上岂不要冒着杀头的危险去逛街。又一想，怪不得吴氏茶庄的茶楼能住宿呢。要是开个大型的mall，能吃饭、能睡觉、能娱乐，生意一定不错。却不知道那个吴老爷是谁，又咨询了一下贾大岭，才知道乃是徽州著名的大商人——吴养春。【3】
【1】闵汶水是明万历、崇祯年间的徽州休宁海阳镇人，有两个儿子分别叫闵子长和闵际行，著名茶匠。刘銮说：“（闵茶）大抵其色积如雪，其香则幽兰，其味则味外之味，时与二三韵士，品题闵氏之茶，其松萝之禅乎，淡远如岕（茶），沉著如六安（茶），醇厚与北源朗园（茶），无得傲之，虽百碗而不厌者也”。
【2】这种固定地点收钱看戏的模式，应该在明末就出现了，在一些明末清初的小说里出现过相关情节。
【3】吴春贤：徽州著名商人，后被魏忠贤所害。吴荣是他的家奴，后投靠魏忠贤。;