第11章 做草民也挺好的
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马克思主义哲学在别的同学是枯燥乏味的，李愚同倒有兴趣。这兴趣不是装出来的，而是来自于他的内心。
马克思和恩格斯创立的那个开放的哲学体系，对人充满了诱惑。
只要你把脚踏入矛盾的运动中，你就再也出不来了。
唯物的基础是谁也不能破除的，世界是物质的，人也是。人的物质性不只表现在他的肉体存在，还表现在他的社会关系的总和上。人就是由这两种物质决定的。
有什么样的物质就会有什么样的意识。
男人和女人，健康人和残疾人想法的肯定是不同的。这种不同首先是由于他们来自于肉体存在上的不同。肉体的不同在影响人的意识，而社会关系的不同更能决定人的本质。
李愚同觉得这就是真理，人的命注定在他所占有的物质里 。
是的，一个人占有的物质就是他的命运，占有什么样的物质就会有什么样的命运。
不过，这是个有点让人感到悲观的真理。
马克思在给人以如此悲观的真理时，也给人以所谓的希望，那就是意识对物质的反作用。这希望在李愚同看来如同佛教上极乐世界的诱惑是一样的，让人在一种希冀中接受现世的物质宿命。
李愚同想到这些时，会想起古代的庄周，他的确是个聪明人。
北郭镇在学校的南面。出了校门向西就来到了一条南北向的公路上，这条路向南就通往北郭镇。而北郭镇就在学校的南面原上。
在这里待熟后，李愚同觉得学校修在这儿挺好的，出了校门很快会进入到田野中去。田野上小麦割了种玉米，偶尔会有油菜和萝卜。李愚同没事了，就喜欢在校外的田野上走来走去。
他第一回到北郭就是那天没事走去的。
冬日的下午，一片阴冷，也没有课，好多同学猫在宿舍里看书闲聊。李愚同有点心事的不想干什么，同舍的杨浦也有点无聊，李愚同说出去转转，杨浦就跟来了。
两人就说笑着胡乱走，走到通往北郭的路时，李愚同说，咱们去北郭吧。杨浦觉得有些远，李愚同说，咱们走哪算哪，也不定非走到的。于是，两人就这么的向北郭走去。
路上很萧条，偶尔一辆车过去，会刮起满天的尘土。车上坐的多是进城揽活的农民，在满天的尘土中农民的脸总有些愁苦。
杨浦是潼关人，性情和李愚同有些像。
一路走时，杨浦说，咱老师平时不生气么，今天居然生那么大的气。
谁知道呢？咱们的老师总是这样，要么没情绪，一旦有情绪就是那种天底下最不幸的人是他的情绪。李愚同说
他说人生有三条路，什么草木一生，占山为王，投靠朝廷，我觉得还蛮精辟的。杨浦接着说。
精辟自然是精辟。想想也是，不只人生的路这三条，人生的变数也就这三途。咱们活在这世上，这世界无非是乱盛两世。乱世了，当难民，做流寇，打江山，若打下了，也就是朝廷了；盛世了，先做草民，再读书，读成了就投靠朝廷，读不成了，民是不做的，就只有做寇了。只这寇也不全是反朝廷的，在古代是当地主，做商人，今天就是办企业当大款了。
杨浦问咱们也算投靠朝廷的人么？
李愚同说，当然也算了。咱们今后可是要吃皇粮的人呀。
杨浦又问，咱们也就算臣子么？今后是要听一个叫国家的朝廷的话了？
李愚同说，是呀，得听这个叫国家的话了。国家现在就养着我们了。
不过还是朝庭好呀，自古以来多少人为进这朝庭可没少下功夫。可听老师讲的，进了这朝廷，人倒不是人了。杨浦说
这朝廷自然是好了。别的不说，投靠了朝廷至少衣食无忧了。李愚同接着说，这么多人要投靠，还不是因这碗饭易吃么。老师的气不是发给咱们的，是发给朝廷的。
这种气说好听点，叫忧国忧民。只这种气也只有投靠了朝廷的人才有闲情发的出。不论何时草民苦呀，寇也不好当，占山可以，但要当王就不易。人的问题总在于要出超于别人，要成了一个异数。
杨浦说，照你这么说，人生的路很少了。
李愚同说，路很多的，但变数也就这三种了，谁也逃不脱的。而且从历史看，朝廷终是主流。可人终是有不同的选择的。
两人就这样边说话边往前走。不知不觉间就到了北郭。
到了北郭，他们还是为这里农民生活的艰辛感叹。
李愚同在农村长大，吃过苦，可看这儿，心里还是觉得农民不易。就对杨浦说，你看他们，天天如此辛苦的劳作，过的日子还是苦。想想咱们每日什么也不干，钱粮都还国家发着，吃的比这些人不知要好多少。草民和朝廷的差别你当看到了。投靠了朝廷本当想着为朝廷做些事，可咱们又能做什么呢？
杨浦说，你急什么，以后有你做事的时候。
两人就在镇上转了一圈，天色暗时，天气已很冷了，他们就开始往回走。
回到学校时，走进有暧气的教室和宿舍，李愚同就觉得这就是走进了朝廷。坐在里面是很暖和的。
又一个没事的下午他去了一个叫固川的城外小镇。
这次是李愚同与一个叫杨艳的女同学一起去的。
杨艳在他前面的桌子上坐着。李愚同不太爱说话，杨艳却特别能聊。有段时间两人的同桌都在谈对象，忙得很少在教室，李愚同听杨艳说话的机会就比平时多些。
从心里讲，他不讨厌宋艳。
她是汉中人，但少有山区来的女生那份干什么都刻苦和精明的样子。她看似很单纯而无忧无虑。但在李愚同看来她绝对是个聪明人，并且真实，有时还有点幽默感。所以也就喜欢听她说她感兴趣的各种事情。
有时她会给个什么吃的，李愚同也会接受。偶尔她让李愚同帮她个什么忙他也答应。
两人就这么在帮忙麻烦中熟了。熟了以后，李愚同发现宋艳还有个好处，她不矫情。这让李愚同觉得可以和她打交道。
只他奇怪，人长的也挺好看的杨艳怎么没个男朋友。
那回去固川，是在礼拜天。
吃了中午饭，李愚同要到市上去转转。等车时杨艳在旁边站着。
一路坐下来，两人都没有什么重要的事，就是散散心。这一散心，两人就散到了一块。这一走，就走了整整一下午。
从城西头走到府河边，沿了府河一直走到城东头，最后走到通往固川去的路。也就过了桥，到了河北的固川。
固川是个还算繁华的镇子，两人转着时，李愚同买了个好看的发卡送给宋艳。回来时，李愚同觉得走得太长了，要坐车，杨艳却不让。还笑李愚同一个男的倒不如她了。可走到城东时，杨艳虽还坚持着，但人看来是累了，李愚同也走的实在没了劲，就叫了辆三轮车要送他俩回。
杨艳坐在车上说，真没劲，一个女同学陪你转了半天，混不了一顿饭。李愚同被杨艳的表情先是逗笑了，说，我请吃饭还不行么。
到了城里，进了馆子，李愚同让宋艳点。宋艳也不客气，一口气点了四个菜三瓶啤酒时，李愚同心里有些犯嘀咕，他身上的钱只够两人吃两盘炒面的。
可杨艳已什么也不管的吃了起来，李愚同只有硬着头皮跟着吃。
两人也真是饿了，没说多少话的，一口气将点的居然都吃光喝完了。开钱时李愚同的脸有点窘，将自己不多的钱掏了出来，看着杨艳。
杨艳一笑说，她来。能有个态度就好，谁让李同学‘艳’福不浅遇上她呢？
李愚同的脸就有了红色。
杨艳笑笑说，别多想了，能有个人陪着走走，说说话就挺好了。况且又不是没有下回了。又说，能天天这样做草民不也好么，投什么朝廷，做什么寇？
李愚同后来一个人还去过几回固川，只是每次路线不同。
但每回走时，都绕不开城的。绕不开城时，所谓的不同也就没什么意义。其实草民，朝廷，山大王看似不同的路，起点和终点不也相同么？
路早就在那儿了，你只需走就行。
几千年来，读书人的路就没什么变化。
细想想，为什么就不能做个草民呢？是因为自己多读了几本书吗？人要的是面对自己，而不是世界。马克思讲的还是有些太冷，太硬了。生活需要许多柔软的东西，就像走很长的路，不是非需要一个目标，只是走走而已。
去固川，来回至少要三四个小时。三四个小时在很多人是会干不少事的。
马克思主义哲学在别的同学是枯燥乏味的，李愚同倒有兴趣。这兴趣不是装出来的，而是来自于他的内心。
马克思和恩格斯创立的那个开放的哲学体系，对人充满了诱惑。
只要你把脚踏入矛盾的运动中，你就再也出不来了。
唯物的基础是谁也不能破除的，世界是物质的，人也是。人的物质性不只表现在他的肉体存在，还表现在他的社会关系的总和上。人就是由这两种物质决定的。
有什么样的物质就会有什么样的意识。
男人和女人，健康人和残疾人想法的肯定是不同的。这种不同首先是由于他们来自于肉体存在上的不同。肉体的不同在影响人的意识，而社会关系的不同更能决定人的本质。
李愚同觉得这就是真理，人的命注定在他所占有的物质里 。
是的，一个人占有的物质就是他的命运，占有什么样的物质就会有什么样的命运。
不过，这是个有点让人感到悲观的真理。
马克思在给人以如此悲观的真理时，也给人以所谓的希望，那就是意识对物质的反作用。这希望在李愚同看来如同佛教上极乐世界的诱惑是一样的，让人在一种希冀中接受现世的物质宿命。
李愚同想到这些时，会想起古代的庄周，他的确是个聪明人。
北郭镇在学校的南面。出了校门向西就来到了一条南北向的公路上，这条路向南就通往北郭镇。而北郭镇就在学校的南面原上。
在这里待熟后，李愚同觉得学校修在这儿挺好的，出了校门很快会进入到田野中去。田野上小麦割了种玉米，偶尔会有油菜和萝卜。李愚同没事了，就喜欢在校外的田野上走来走去。
他第一回到北郭就是那天没事走去的。
冬日的下午，一片阴冷，也没有课，好多同学猫在宿舍里看书闲聊。李愚同有点心事的不想干什么，同舍的杨浦也有点无聊，李愚同说出去转转，杨浦就跟来了。
两人就说笑着胡乱走，走到通往北郭的路时，李愚同说，咱们去北郭吧。杨浦觉得有些远，李愚同说，咱们走哪算哪，也不定非走到的。于是，两人就这么的向北郭走去。
路上很萧条，偶尔一辆车过去，会刮起满天的尘土。车上坐的多是进城揽活的农民，在满天的尘土中农民的脸总有些愁苦。
杨浦是潼关人，性情和李愚同有些像。
一路走时，杨浦说，咱老师平时不生气么，今天居然生那么大的气。
谁知道呢？咱们的老师总是这样，要么没情绪，一旦有情绪就是那种天底下最不幸的人是他的情绪。李愚同说
他说人生有三条路，什么草木一生，占山为王，投靠朝廷，我觉得还蛮精辟的。杨浦接着说。
精辟自然是精辟。想想也是，不只人生的路这三条，人生的变数也就这三途。咱们活在这世上，这世界无非是乱盛两世。乱世了，当难民，做流寇，打江山，若打下了，也就是朝廷了；盛世了，先做草民，再读书，读成了就投靠朝廷，读不成了，民是不做的，就只有做寇了。只这寇也不全是反朝廷的，在古代是当地主，做商人，今天就是办企业当大款了。
杨浦问咱们也算投靠朝廷的人么？
李愚同说，当然也算了。咱们今后可是要吃皇粮的人呀。
杨浦又问，咱们也就算臣子么？今后是要听一个叫国家的朝廷的话了？
李愚同说，是呀，得听这个叫国家的话了。国家现在就养着我们了。
不过还是朝庭好呀，自古以来多少人为进这朝庭可没少下功夫。可听老师讲的，进了这朝廷，人倒不是人了。杨浦说
这朝廷自然是好了。别的不说，投靠了朝廷至少衣食无忧了。李愚同接着说，这么多人要投靠，还不是因这碗饭易吃么。老师的气不是发给咱们的，是发给朝廷的。
这种气说好听点，叫忧国忧民。只这种气也只有投靠了朝廷的人才有闲情发的出。不论何时草民苦呀，寇也不好当，占山可以，但要当王就不易。人的问题总在于要出超于别人，要成了一个异数。
杨浦说，照你这么说，人生的路很少了。
李愚同说，路很多的，但变数也就这三种了，谁也逃不脱的。而且从历史看，朝廷终是主流。可人终是有不同的选择的。
两人就这样边说话边往前走。不知不觉间就到了北郭。
到了北郭，他们还是为这里农民生活的艰辛感叹。
李愚同在农村长大，吃过苦，可看这儿，心里还是觉得农民不易。就对杨浦说，你看他们，天天如此辛苦的劳作，过的日子还是苦。想想咱们每日什么也不干，钱粮都还国家发着，吃的比这些人不知要好多少。草民和朝廷的差别你当看到了。投靠了朝廷本当想着为朝廷做些事，可咱们又能做什么呢？
杨浦说，你急什么，以后有你做事的时候。
两人就在镇上转了一圈，天色暗时，天气已很冷了，他们就开始往回走。
回到学校时，走进有暧气的教室和宿舍，李愚同就觉得这就是走进了朝廷。坐在里面是很暖和的。
又一个没事的下午他去了一个叫固川的城外小镇。
这次是李愚同与一个叫杨艳的女同学一起去的。
杨艳在他前面的桌子上坐着。李愚同不太爱说话，杨艳却特别能聊。有段时间两人的同桌都在谈对象，忙得很少在教室，李愚同听杨艳说话的机会就比平时多些。
从心里讲，他不讨厌宋艳。
她是汉中人，但少有山区来的女生那份干什么都刻苦和精明的样子。她看似很单纯而无忧无虑。但在李愚同看来她绝对是个聪明人，并且真实，有时还有点幽默感。所以也就喜欢听她说她感兴趣的各种事情。
有时她会给个什么吃的，李愚同也会接受。偶尔她让李愚同帮她个什么忙他也答应。
两人就这么在帮忙麻烦中熟了。熟了以后，李愚同发现宋艳还有个好处，她不矫情。这让李愚同觉得可以和她打交道。
只他奇怪，人长的也挺好看的杨艳怎么没个男朋友。
那回去固川，是在礼拜天。
吃了中午饭，李愚同要到市上去转转。等车时杨艳在旁边站着。
一路坐下来，两人都没有什么重要的事，就是散散心。这一散心，两人就散到了一块。这一走，就走了整整一下午。
从城西头走到府河边，沿了府河一直走到城东头，最后走到通往固川去的路。也就过了桥，到了河北的固川。
固川是个还算繁华的镇子，两人转着时，李愚同买了个好看的发卡送给宋艳。回来时，李愚同觉得走得太长了，要坐车，杨艳却不让。还笑李愚同一个男的倒不如她了。可走到城东时，杨艳虽还坚持着，但人看来是累了，李愚同也走的实在没了劲，就叫了辆三轮车要送他俩回。
杨艳坐在车上说，真没劲，一个女同学陪你转了半天，混不了一顿饭。李愚同被杨艳的表情先是逗笑了，说，我请吃饭还不行么。
到了城里，进了馆子，李愚同让宋艳点。宋艳也不客气，一口气点了四个菜三瓶啤酒时，李愚同心里有些犯嘀咕，他身上的钱只够两人吃两盘炒面的。
可杨艳已什么也不管的吃了起来，李愚同只有硬着头皮跟着吃。
两人也真是饿了，没说多少话的，一口气将点的居然都吃光喝完了。开钱时李愚同的脸有点窘，将自己不多的钱掏了出来，看着杨艳。
杨艳一笑说，她来。能有个态度就好，谁让李同学‘艳’福不浅遇上她呢？
李愚同的脸就有了红色。
杨艳笑笑说，别多想了，能有个人陪着走走，说说话就挺好了。况且又不是没有下回了。又说，能天天这样做草民不也好么，投什么朝廷，做什么寇？
李愚同后来一个人还去过几回固川，只是每次路线不同。
但每回走时，都绕不开城的。绕不开城时，所谓的不同也就没什么意义。其实草民，朝廷，山大王看似不同的路，起点和终点不也相同么？
路早就在那儿了，你只需走就行。
几千年来，读书人的路就没什么变化。
细想想，为什么就不能做个草民呢？是因为自己多读了几本书吗？人要的是面对自己，而不是世界。马克思讲的还是有些太冷，太硬了。生活需要许多柔软的东西，就像走很长的路，不是非需要一个目标，只是走走而已。
去固川，来回至少要三四个小时。三四个小时在很多人是会干不少事的。