第70章 郭守敬的巨大圭表
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但凡初中时期认认真真上过地理课的人都知道，当地球上的某个地区迎来这一天的太阳升起的时候，该地区刚好就位于晨昏线上，并且阳光是从该地区的东边照射过来的。
因此，这个时候的太阳高度角最小，照射物体所产生的影子长度最长，影子刚好指向西方。黄昏时分太阳下山的时候与之类似。
迎来日落时分的这个地区刚好也位于晨昏线上，并且阳光是从它的西方照射过来的。因此，这个时候的太阳高度角同样最小，照射物体所产生的影子同样最长，并且影子刚好指向东方。
而在每天正午时分，太阳升到最高点，因此拥有最高高度角的时候，阳光正好直射在该地区所在的这条经线上，于是，当这个地区位于北回归线以北，因此不可能被阳光直射的时候，太阳光也就等于是从正南方照过来，让影子落在了正北方向，并且拥有了最短的日照影长的。
正是基于这些被总结出来的经验，日晷才得到了发明，并且，圭表当中横趴在地面上的圭，也刚好是按照正南正北的这个方向设置的。于是，只需要观察一下物体的影子在地面上所指示的方向，手上没有拿着手表的人也自然能够判断出，当天的时刻到底有没有来到正午时分。
由于一回归年的划分，完全是根据日影变化的测量而得出的，因此，怎么样才能够让自身的测量数据尽可能的精确，就是古时候搞天文历法的人所必须考虑到的问题了。
郭守敬为了能够解决这个问题，选择的做法是放大圭表所拥有的尺寸。
一根长度为一米的竹竿，它在一年时间内出现的日影变化，长度范围也不过就只是在一两米之间而已。当影子程度的变化长度比较小的时候，想要对其进行精确的测定是很困难的。但是，把仪器的尺寸放大，这就没有问题了。
毕竟，一棵苍天大树在一年里所拥有的影长变化，很明显要远超过一株小草所拥有的影长变化。因此，郭守敬所组织建造的观星台，其实归根结底就是一个被放大了的圭表而已。
在虚拟空间里面划定一块四四方方的长方形空地，并且尽可能做到让这片空地的地表维持水平，园冶接下来所做的，是使用青石砖面铺成的一个“十字架”，将这块被划定出来的长方形空地均等地分成四个小的长方形。
由于这块长方形空地是以正北正南的方位被设定在地面上的，因此，想也知道，圭表的表，作为垂直于地面树立起来的东西，当然只可能位于这片长方形空地的南端。毕竟只有这样，从南边照过来的阳光才会在位于北侧的圭上，投下影子。
“十字架”石砖面当中平行于这块长方形空地短边的部分，是帮忙登上观星台的道路。而“十字架”石砖面当中平行于长方形空地长边的部分，则用来安装石圭。
如同拿砖块给一个花坛砌边沿一样，建造在地面上的石圭，高度不超过园冶的膝盖，以一整条的模式，静静躺在地面上。石圭表面如同立定跳远体育考试的时候绘制在地面上的标度一般，直接就有刻度线。
如此一来，影子落在上面的时候，负责测量的人员就可以直接读数，而不需要再拿什么皮尺之类的东西过来进行测量了。
为了保证石圭的刻度绘制面是水平的，郭守敬当初在进行设计建造的时候，就直接在这一把大大的“刻度尺”上，凿出了小小的水槽。
通过观察水槽当中的液体液面与长方形水槽两条长边相接触的位置，就可以判断出必定维持在水平面上的液面，是否与水槽的同一深度面相平行，不平行的话完全可以继续找平，这样一来，大大的“刻度尺”是否水平，就能够得到确定了。
拥有了趴在地上的圭，接下来就需要立起来的表，郭守敬的设计，是直接将其设计成了一座小楼。
由于十字形相交的两条由石砖铺就的小路，长的那条已经用来安置了量天尺，短的那条则作为能够登上观星台的小道，因此，不用说，这座由砖石结构建造而成的实心体小楼，它只可能会是坐南朝北的模式，且其建筑物底端最北侧，刚好就和短的石砖小道相接触。
实心小楼不论是下底面还是上顶面，全部都是南北朝向的长方形。建筑物所拥有的四个侧面，都是上小下大的梯形。总结起来，这座小楼其实是一座覆斗状的建筑物。
地面上的量天尺，直插入实心体小楼，并且让这座小楼的北侧梯形立面缺损了一部分，使得从正上方向下俯瞰，小楼的平面图类似于“凹”字，即缺口的那个地方就直接是地面上的量天尺插入的地方。
小楼顶面，原本是一个非常空旷，只有四面安装着石头护栏，没有其他任何建筑物的小平台。但是，为了能够在平台上面放置仪器，并且保证这些仪器能够免于风吹日晒，因此，“凹”字形平台，在缺口两侧突出的地方，各自搭建了一间面阔一间、进深一间的小屋。
小屋面向量天尺的一面，墙上各自开出了一个小窗。而小屋的门自不用说，自然位于与小窗相对的那一面墙上。两间小屋东西两侧均不开窗，屋顶也做成了最为简单的硬山卷棚顶。只不过，同样还是为了能够遮挡仪器，保证重要仪器免于风吹雨淋，因此，两间小屋所拥有的屋顶是连成一条线，将“凹”字部分缺损了的那一块也加以遮挡了的。
墙体缺损处，直接就是量天尺的“0”刻度线。刻度线正上方，即一左一右两侧小屋中间，沿东西方向、插入墙体，设置了一根金属横杆。
覆盖在横杆上面的卷棚式屋顶，为了得到阳光的照射，因此只有北坡而没有南坡。这样一来，每天中午时分，太阳升到最大高度角的时候，阳光就可以从缺损了的南坡屋顶处照在横杆上，随后把它的影子投射在地面上的量天尺上。
设置在两间小屋之间的金属横杆作为圭表的表，距离地面的高度在十米左右。而躺在地面上的量天尺，它的长度在三十米以上。这样一座足够巨大的圭表，影长变化清晰可见，相当方面进行测量。
因此，在拥有了足够可靠的硬件设备的支持下，郭守敬以及同时期与他共同钻研天文以及历法的先人，才得以最终在《授时历》中记载：一个回归年为365.2425天，即365天5小时49分12秒，与地球绕太阳公转的实际时间只差了26秒钟而已。
想要能够爬上这座实心的砖石小楼，登楼的人必须得来到十字形小路的短道上。以小楼“凹”形缺口处所在位置绘制对称轴，整座小楼位于对称轴两侧的部分，是能够沿对称轴完全重合在一起的。
砖石小楼所拥有的楼梯，是类似于将葡萄藤缠绕在了竹竿上一般的外缠绕式。由于位于一左一右的两道楼梯沿对称轴完全重合，所以，只需要搞清楚其中的一道楼梯是怎么弄的，剩下的那一道自然也就迎刃而解了。
面朝小楼凹陷处，以位于参观者右手边的那一道楼梯为例，楼梯的起点直接就是地面上的量天尺。从小楼凹陷处登上楼梯，朝凹陷处所在的这个梯形立面的右上角攀登，游客在来到这一小段楼梯的顶端的时候，直接也就等于走到了这一立面的右侧边缘线。
这个时候，楼梯紧贴墙面来了一个左拐，直接就让游客贴上了小楼的另外一个立面。同样的，继续以斜向上的方式向上攀登，游客在来到这一立面的边缘线的时候再一次左拐，也就等于来到了小楼四个梯形立面当中，正对着拥有凹陷处的那个立面的那一面了。
这个时候，位于量天尺左侧的小楼梯，在经过了同样的斜向上攀登，以及一次右拐，和再次斜向上攀登之后的二次右拐之后，同样来到了这座砖石小楼的背面。两侧的楼梯沿着对称轴，在这个背部的梯形立面中央相接，而两道楼梯会合的地方，自然也就是这一个梯形立面的顶端了。
在这里会合的两道楼梯呈“人”字形，并且顶端刚好就来到了小楼的上顶面。于是，攀爬小楼到此结束，这整座砖石结构的小楼的情况，也等于就此说清楚了。
为了防止有人在攀爬楼梯的时候不小心跌落下来，环形踏道筑有与台顶边沿等高的，差不多一米的阶栏。为了能够在梅雨季节导泄台顶和踏道上的雨水，踏道四隅还各设有一个水孔，且水孔出口做石雕处理，大方美观。
事先规划出来的长方形用地，在整座建筑物全部完工之后，还没有被覆盖住的地方，全部种以小草。而单纯只是拥有这么一点小小的建筑以及绿化还不够，想要能够让这个景区吸引更多的来客，计家就必须得在建筑以及绿化完毕之后，在这里放置天文仪器。
“日晷当然是不能少的，什么地平式、赤道式、垂直式，全部都可以来一个，小型的青铜圭表什么的，也可以在景区里面放一个。除了日晷和圭表这两种最为简单普通的，其他的器材自然也不能少。”
“当然，我这个人不是学天文的也不是搞地理的，对这些中国古代所发明以及使用的器材了解有限，顶多也就只是能够大致说一下它们的名称而已。想要让我把它们复原建造出来是根本就不可能的，我不知道这些东西的具体制造参数，也没有办法详细说出它们的建造以及使用原理，这方面的事情就需要你们姐弟俩以及蔡叔去想办法了，反正我是无能为力的。”
完全不知道自己所看重的观星台这个建设项目其实是由莫名提出的，在完成了自己的建设工作之后，把剩下的工作全部都交给了计无忧和计无否，园冶提到的其他器材，包括简仪、高表、候极仪、浑天象、玲珑仪、仰仪、立运仪、证理仪、景符、窥几、正方案、丸表、悬正仪、座正仪等。
“封建王朝时期毕竟崇尚皇权，而为了能够体现皇权的至高无上，时间空间的划分什么的当然也必须得掌握在当权者的手中。所以可想而知，想要在民间找到那些非常了不得的天文、历法仪器，是相当困难的。能够流传到新中国成立之后的仪器，大部分也被保存在了北京的观象台上，而我的手上是完全没有掌握着相关记载的。”
“行，剩下的事情就交给我们姐弟俩以及蔡叔吧！我们会竭尽所能地找找看，能找到多少就找多少。想要把从古时候流传下来的文物拿到景区里面来当然是不可能的，但是只要知道了它们的制造原理以及各种参数，想要在虚拟空间当中将它们复原出来是绝对可行的。”
“可以的话，等到景区开放的时候，还可以邀请那些天文爱好者在虚拟空间当中过夜，让他们得以在这个荒凉的景区山头观星，或者充分研究一下那些不依赖于太阳光的仪器，我觉得这样的旅游项目虽然不算是多么的大众，但是应该还是能够在一定范围内引起爱好者们的好评。”
结束了这一次的工作，只感觉自己日后应该都不会将建筑以及园林复原，与自然科学普及联系在一起了，园冶只感觉这一次的复原项目虽然建筑体量不大，但是所花费的时间和精力却一点也不少。
“下次考不考虑弄一点和少数民族有关的？像是那些拥有穹顶的***式建筑，或者说是像外八庙那样的藏传佛教所特有的特色建筑，要不然，傣族人民所拥有的竹楼什么的，我感觉也不错啊！”
“等我再想想吧！毕竟中原地区还有好多非常值得的东西我还没弄呢！”面对着手上没有建筑图纸，但是却对这些特色建筑拥有少量了解的计家姐弟俩，园冶倒是希望他们能够尽快完成观星台的后续工作，好让自己也能沾沾光，参观一下她方才提到了名字但是却并不完全了解的那些古代仪器。
但凡初中时期认认真真上过地理课的人都知道，当地球上的某个地区迎来这一天的太阳升起的时候，该地区刚好就位于晨昏线上，并且阳光是从该地区的东边照射过来的。
因此，这个时候的太阳高度角最小，照射物体所产生的影子长度最长，影子刚好指向西方。黄昏时分太阳下山的时候与之类似。
迎来日落时分的这个地区刚好也位于晨昏线上，并且阳光是从它的西方照射过来的。因此，这个时候的太阳高度角同样最小，照射物体所产生的影子同样最长，并且影子刚好指向东方。
而在每天正午时分，太阳升到最高点，因此拥有最高高度角的时候，阳光正好直射在该地区所在的这条经线上，于是，当这个地区位于北回归线以北，因此不可能被阳光直射的时候，太阳光也就等于是从正南方照过来，让影子落在了正北方向，并且拥有了最短的日照影长的。
正是基于这些被总结出来的经验，日晷才得到了发明，并且，圭表当中横趴在地面上的圭，也刚好是按照正南正北的这个方向设置的。于是，只需要观察一下物体的影子在地面上所指示的方向，手上没有拿着手表的人也自然能够判断出，当天的时刻到底有没有来到正午时分。
由于一回归年的划分，完全是根据日影变化的测量而得出的，因此，怎么样才能够让自身的测量数据尽可能的精确，就是古时候搞天文历法的人所必须考虑到的问题了。
郭守敬为了能够解决这个问题，选择的做法是放大圭表所拥有的尺寸。
一根长度为一米的竹竿，它在一年时间内出现的日影变化，长度范围也不过就只是在一两米之间而已。当影子程度的变化长度比较小的时候，想要对其进行精确的测定是很困难的。但是，把仪器的尺寸放大，这就没有问题了。
毕竟，一棵苍天大树在一年里所拥有的影长变化，很明显要远超过一株小草所拥有的影长变化。因此，郭守敬所组织建造的观星台，其实归根结底就是一个被放大了的圭表而已。
在虚拟空间里面划定一块四四方方的长方形空地，并且尽可能做到让这片空地的地表维持水平，园冶接下来所做的，是使用青石砖面铺成的一个“十字架”，将这块被划定出来的长方形空地均等地分成四个小的长方形。
由于这块长方形空地是以正北正南的方位被设定在地面上的，因此，想也知道，圭表的表，作为垂直于地面树立起来的东西，当然只可能位于这片长方形空地的南端。毕竟只有这样，从南边照过来的阳光才会在位于北侧的圭上，投下影子。
“十字架”石砖面当中平行于这块长方形空地短边的部分，是帮忙登上观星台的道路。而“十字架”石砖面当中平行于长方形空地长边的部分，则用来安装石圭。
如同拿砖块给一个花坛砌边沿一样，建造在地面上的石圭，高度不超过园冶的膝盖，以一整条的模式，静静躺在地面上。石圭表面如同立定跳远体育考试的时候绘制在地面上的标度一般，直接就有刻度线。
如此一来，影子落在上面的时候，负责测量的人员就可以直接读数，而不需要再拿什么皮尺之类的东西过来进行测量了。
为了保证石圭的刻度绘制面是水平的，郭守敬当初在进行设计建造的时候，就直接在这一把大大的“刻度尺”上，凿出了小小的水槽。
通过观察水槽当中的液体液面与长方形水槽两条长边相接触的位置，就可以判断出必定维持在水平面上的液面，是否与水槽的同一深度面相平行，不平行的话完全可以继续找平，这样一来，大大的“刻度尺”是否水平，就能够得到确定了。
拥有了趴在地上的圭，接下来就需要立起来的表，郭守敬的设计，是直接将其设计成了一座小楼。
由于十字形相交的两条由石砖铺就的小路，长的那条已经用来安置了量天尺，短的那条则作为能够登上观星台的小道，因此，不用说，这座由砖石结构建造而成的实心体小楼，它只可能会是坐南朝北的模式，且其建筑物底端最北侧，刚好就和短的石砖小道相接触。
实心小楼不论是下底面还是上顶面，全部都是南北朝向的长方形。建筑物所拥有的四个侧面，都是上小下大的梯形。总结起来，这座小楼其实是一座覆斗状的建筑物。
地面上的量天尺，直插入实心体小楼，并且让这座小楼的北侧梯形立面缺损了一部分，使得从正上方向下俯瞰，小楼的平面图类似于“凹”字，即缺口的那个地方就直接是地面上的量天尺插入的地方。
小楼顶面，原本是一个非常空旷，只有四面安装着石头护栏，没有其他任何建筑物的小平台。但是，为了能够在平台上面放置仪器，并且保证这些仪器能够免于风吹日晒，因此，“凹”字形平台，在缺口两侧突出的地方，各自搭建了一间面阔一间、进深一间的小屋。
小屋面向量天尺的一面，墙上各自开出了一个小窗。而小屋的门自不用说，自然位于与小窗相对的那一面墙上。两间小屋东西两侧均不开窗，屋顶也做成了最为简单的硬山卷棚顶。只不过，同样还是为了能够遮挡仪器，保证重要仪器免于风吹雨淋，因此，两间小屋所拥有的屋顶是连成一条线，将“凹”字部分缺损了的那一块也加以遮挡了的。
墙体缺损处，直接就是量天尺的“0”刻度线。刻度线正上方，即一左一右两侧小屋中间，沿东西方向、插入墙体，设置了一根金属横杆。
覆盖在横杆上面的卷棚式屋顶，为了得到阳光的照射，因此只有北坡而没有南坡。这样一来，每天中午时分，太阳升到最大高度角的时候，阳光就可以从缺损了的南坡屋顶处照在横杆上，随后把它的影子投射在地面上的量天尺上。
设置在两间小屋之间的金属横杆作为圭表的表，距离地面的高度在十米左右。而躺在地面上的量天尺，它的长度在三十米以上。这样一座足够巨大的圭表，影长变化清晰可见，相当方面进行测量。
因此，在拥有了足够可靠的硬件设备的支持下，郭守敬以及同时期与他共同钻研天文以及历法的先人，才得以最终在《授时历》中记载：一个回归年为365.2425天，即365天5小时49分12秒，与地球绕太阳公转的实际时间只差了26秒钟而已。
想要能够爬上这座实心的砖石小楼，登楼的人必须得来到十字形小路的短道上。以小楼“凹”形缺口处所在位置绘制对称轴，整座小楼位于对称轴两侧的部分，是能够沿对称轴完全重合在一起的。
砖石小楼所拥有的楼梯，是类似于将葡萄藤缠绕在了竹竿上一般的外缠绕式。由于位于一左一右的两道楼梯沿对称轴完全重合，所以，只需要搞清楚其中的一道楼梯是怎么弄的，剩下的那一道自然也就迎刃而解了。
面朝小楼凹陷处，以位于参观者右手边的那一道楼梯为例，楼梯的起点直接就是地面上的量天尺。从小楼凹陷处登上楼梯，朝凹陷处所在的这个梯形立面的右上角攀登，游客在来到这一小段楼梯的顶端的时候，直接也就等于走到了这一立面的右侧边缘线。
这个时候，楼梯紧贴墙面来了一个左拐，直接就让游客贴上了小楼的另外一个立面。同样的，继续以斜向上的方式向上攀登，游客在来到这一立面的边缘线的时候再一次左拐，也就等于来到了小楼四个梯形立面当中，正对着拥有凹陷处的那个立面的那一面了。
这个时候，位于量天尺左侧的小楼梯，在经过了同样的斜向上攀登，以及一次右拐，和再次斜向上攀登之后的二次右拐之后，同样来到了这座砖石小楼的背面。两侧的楼梯沿着对称轴，在这个背部的梯形立面中央相接，而两道楼梯会合的地方，自然也就是这一个梯形立面的顶端了。
在这里会合的两道楼梯呈“人”字形，并且顶端刚好就来到了小楼的上顶面。于是，攀爬小楼到此结束，这整座砖石结构的小楼的情况，也等于就此说清楚了。
为了防止有人在攀爬楼梯的时候不小心跌落下来，环形踏道筑有与台顶边沿等高的，差不多一米的阶栏。为了能够在梅雨季节导泄台顶和踏道上的雨水，踏道四隅还各设有一个水孔，且水孔出口做石雕处理，大方美观。
事先规划出来的长方形用地，在整座建筑物全部完工之后，还没有被覆盖住的地方，全部种以小草。而单纯只是拥有这么一点小小的建筑以及绿化还不够，想要能够让这个景区吸引更多的来客，计家就必须得在建筑以及绿化完毕之后，在这里放置天文仪器。
“日晷当然是不能少的，什么地平式、赤道式、垂直式，全部都可以来一个，小型的青铜圭表什么的，也可以在景区里面放一个。除了日晷和圭表这两种最为简单普通的，其他的器材自然也不能少。”
“当然，我这个人不是学天文的也不是搞地理的，对这些中国古代所发明以及使用的器材了解有限，顶多也就只是能够大致说一下它们的名称而已。想要让我把它们复原建造出来是根本就不可能的，我不知道这些东西的具体制造参数，也没有办法详细说出它们的建造以及使用原理，这方面的事情就需要你们姐弟俩以及蔡叔去想办法了，反正我是无能为力的。”
完全不知道自己所看重的观星台这个建设项目其实是由莫名提出的，在完成了自己的建设工作之后，把剩下的工作全部都交给了计无忧和计无否，园冶提到的其他器材，包括简仪、高表、候极仪、浑天象、玲珑仪、仰仪、立运仪、证理仪、景符、窥几、正方案、丸表、悬正仪、座正仪等。
“封建王朝时期毕竟崇尚皇权，而为了能够体现皇权的至高无上，时间空间的划分什么的当然也必须得掌握在当权者的手中。所以可想而知，想要在民间找到那些非常了不得的天文、历法仪器，是相当困难的。能够流传到新中国成立之后的仪器，大部分也被保存在了北京的观象台上，而我的手上是完全没有掌握着相关记载的。”
“行，剩下的事情就交给我们姐弟俩以及蔡叔吧！我们会竭尽所能地找找看，能找到多少就找多少。想要把从古时候流传下来的文物拿到景区里面来当然是不可能的，但是只要知道了它们的制造原理以及各种参数，想要在虚拟空间当中将它们复原出来是绝对可行的。”
“可以的话，等到景区开放的时候，还可以邀请那些天文爱好者在虚拟空间当中过夜，让他们得以在这个荒凉的景区山头观星，或者充分研究一下那些不依赖于太阳光的仪器，我觉得这样的旅游项目虽然不算是多么的大众，但是应该还是能够在一定范围内引起爱好者们的好评。”
结束了这一次的工作，只感觉自己日后应该都不会将建筑以及园林复原，与自然科学普及联系在一起了，园冶只感觉这一次的复原项目虽然建筑体量不大，但是所花费的时间和精力却一点也不少。
“下次考不考虑弄一点和少数民族有关的？像是那些拥有穹顶的***式建筑，或者说是像外八庙那样的藏传佛教所特有的特色建筑，要不然，傣族人民所拥有的竹楼什么的，我感觉也不错啊！”
“等我再想想吧！毕竟中原地区还有好多非常值得的东西我还没弄呢！”面对着手上没有建筑图纸，但是却对这些特色建筑拥有少量了解的计家姐弟俩，园冶倒是希望他们能够尽快完成观星台的后续工作，好让自己也能沾沾光，参观一下她方才提到了名字但是却并不完全了解的那些古代仪器。