第一卷 地狱之门 第十三章 海市蜃楼
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外面传来了一声“嘭”的声音，我正从网上浏览罗布泊附近失踪死亡人口的记录，却发现手机与工厂监控设防的连接忽然中断了。
“导航为何连不上了！”还没等李羿质问是不是有人在工厂搞破坏，直升机驾驶员先大声呼叫起来。
“那怎么办？”慕容雪焦急的问道。
“这是一款生产了三十多年的老款黑鹰直升机，其导航设施早就不能用了，而且黄总也一直担心他的直升机被禁飞，所以我一般都是用的手机上的导航系统，但就算是没有导航，加上今天西北风刮得厉害，喝着西北风回一会也就回去了。”黄瘸子解释道。
李羿咬了一下牙，纠结的说：“别回去了，给孩子看病要紧。”
“飞过祁连山，估计信号就好了，你们到时候坐高铁？”
“选择最快方式回北京！”李羿以命令的口吻说。
大家忽然沉默了起来，直升机试探着稍微向北偏转了一下方向继续飞行。没有了信号，大家也没有了兴致去玩弄手机，开始静静地听李羿板着脸讲故事，奇怪的是，不知道是因为酒精的作用还是高原反应导致，我躯体的酸痛感忽然加剧了，整个人在眩晕状态，脑海中断断续续的展现出彭加木探索罗布泊的画面，我甚至分不清这是否是李羿曾经给我讲过的故事：
楼兰古国就像是传说中女儿国一样的神秘国度，它的东边有以独特雅丹地貌著称的魔鬼城，西边有众多古文明遗址散布在核爆试验场的周边，北边有著名的白龙堆，南边有壮阔的沙漠峡谷。这里难进难出，又充满神秘元素，古往今来，前来试图解开它秘密的人不计其数。罗布泊流域养育了这一方水土，让降雨稀少的西域盆地繁衍成牛马成群、绿林环绕、河流清澈的生命绿洲，是丝绸之路上的耀眼明珠。但却由于古人对资源无休止的索取，流入湖泊的塔里木河流量减少，罗布泊逐渐转变为一望无际的戈壁滩，楼兰古国也最终湮灭在历史的风沙中，只留下了一片废墟遗迹。但直至唐朝时，楼兰还是个非常兴旺的国家，几乎在一夜之间凭空消失？这也是罗布泊最著名的千古之谜。
直到1899年，著名的瑞典探险家斯文·赫定总结之前在中亚地区科考的经验教训，在冬季携带冰块再次踏上中亚探险的征程，他的本意是想打通从新疆到西藏的道路，却因为一些机缘巧合开始了对楼兰古国的研究。1900年三月份，斯文·赫定一行踏入罗布泊区域，并找到了猎驼人奥尔德克作为他的向导，奥尔德克是一个土生土长的罗布人，很久很久以前，他的祖先曾当过楼兰王室的侍卫。但流传到他这一辈的只有一个类似于铲子状的器具和一些关于楼兰古国的传说，铲子的两端已经磨损的很平滑，只有中间部位还能隐约的看到精美的纹饰，对奥尔德克来说弥足珍贵。
有一天，一行人在一处长有一些怪柳的地方驻扎时，斯文·赫定想让人挖一口井，奥尔德克却发现自己的铲子丢失了，于是他骑着马准备回到之前走过的塔里木河干河道去寻找，春季是西域沙尘暴的高发期，还没走太久，只听远处传来一阵轰隆隆的声响。在这种情况之下，奥尔德克意识到沙尘暴可能要来了，便提前拽着缰绳躲到马身后，谁知马儿竟像没见过世面似的奔跑起来，奥尔德克只好蜷缩在地上死死地拽住缰绳。不一会儿，沙尘暴果真袭来，奥尔德克只觉得无数的沙尘打在自己脸上，连呼吸都很困难，他在慌乱中将袜子塞进自己的裤裆，撒上尿液后当‘防沙面具’使用。过了好一阵子，马儿终于停下了脚步跪在奥尔德克身边，奥尔德克晃了晃感到天旋地转的脑袋，缓缓抬了一下头，却愕然的看到不远处的地方矗立起一座宫殿，那时候的人们还不知道海市蜃楼的原理，所以在虔诚的伊斯兰教教徒奥尔德克看来，这一定是真主显灵。他顾不上漫天的风沙，跪拜着爬到雍容华贵的宫殿门口。他不敢打开宫殿的大门，只是小心翼翼的抚摸了一下门口的石像所握着的斧头，没曾想顷刻间周边的一切场景化为乌有，刚才还握在手中的斧子此刻变成了一个饰有两条鱼的玉佩，玉佩晶莹剔透，其中心是空的，奥尔德克沉浸在刚刚发生的海市蜃楼中久久不能平静，他感觉一切都是他在滚滚沙尘中翻滚所产生的幻觉，惊愕之中随手将玉佩揣到自己布兜里。待沙尘暴过后，奥尔德克发现自己身处一处残破的古城中，他走进泥土塔楼，拂去地上的尘土，发现了一些钱币和木雕，然后急急忙忙将自己发现的东西带了回去。
斯文·赫定看到他手里的木雕激动的泪流满面，因为自己终于让无故消失的楼兰文明重现天日。他们返回这座残破的古城，认真的整理着所发现的毛毯和布料碎片、靴子、耳环、精美的木雕、秦汉的方孔钱、破败的房屋......房屋的墙壁是一束束的柳枝糊上泥巴构筑的，甚至还有门是敞开的。一千五百多年前，古城的最后一位居民推开门扉离去，想必这扇门就保持这种状态至今。国民政府时期，斯文·赫定组织中瑞西北考察团再次探索古楼兰王国，不仅泛舟于罗布泊上，而且对中国修建横跨中国大陆的铁路大动脉的可行性进行了具体的勘测考察，后来还推举过几位民国时期的文豪，也算是带走那么多文物后，对旧中国的一丝补偿。
那个年代被外国人盗走的文物，且不说敦煌壁画，单是罗布泊探险就让很多考古界人士声名远扬。斯文·赫定发现楼兰古城之后。1906年和1914年，英国考古学家斯坦因到楼兰进行大规模的考古。他将楼兰遗址逐个编号，初次揭开楼兰古文明全貌。斯坦因除获取大量文物外，最主要的是他发掘并带走的两件木乃伊，并经英国人类学家基恩证实为高加索人种。1908年，日本大谷光瑞考察队橘瑞超到达楼兰，发现“李柏文书”。李柏文书是前凉西城长史李柏写给焉耆国王的书信。它为研究中原政府经营西域提供了第一手资料。
建国前对罗布泊的探险记录都有一个共性，那就是罗布泊的探索和发掘工作，国外的研究文献都可以装满壁橱时，中国人对自己祖国西北部盆地的了解居然还是一片空白。新中国成立时，当年的猎驼人奥尔德克已经逝去，他的后人在继承到这块雕有双鱼的玉佩后，也确实遇到了一些难以理解的怪事。于是他的家族再三思索后，将玉佩上交政府，最终兜兜转转来到了郭沫若的手上。
郭沫若也曾尝试过对玉佩进行研究，但是当他靠近玉佩时，总感觉心慌不已。于是他将玉佩交给物理研究所的叶文同志进行秘密检测，由于当时国内的实验装置较为落后，叶文同志未能研究出这块玉佩的物质构成，但是他发现明明已经被他取下的一小块物质好似具有生命，一旦离开仪器设备的禁锢便可以立即瞬移到玉佩上。当时叶文已是癌症晚期，苦于难以医治，他曾考虑利用电磁场原理杀死癌细胞，此时一个奇怪的想法从他脑海中浮现，为什么不尝试使用放射器材进行研究呢？于是他尝试将双鱼佩放入磁场中，并施加无线电波，但是实验的结果令人震惊，叶文忽然变成了两个一模一样的人，实验室鱼缸中的一条金鱼也变成了一条，他将其中一只金鱼捞出进行了解刨，七分钟之后，另一条金鱼也死去了。叶文出生了一个传统儒家思想观念很重的家庭，忽然出现了两个“自己”，让他觉得自己违反了伦理道德，他经受不住这种打击，在写下实验结果后自杀了。但奇怪的是，当同事和救援人员破门而入时，实验室中明明只有一个人和一条鱼。难道是叶文自杀前产生了错觉？还是双鱼佩中的放射性物质具有致幻性？没有人能确定，但是救援人员遵照有关机关的要求将这件事情作为机密封锁起来。双鱼佩兜兜转转又回到了郭沫若的手中。为了避免引起更大的风险，郭沫若不敢再对双鱼佩进行下一步的研究，将它用包裹包好后藏到了一个保险柜中。
到了1954年，彭加木主动放弃了出国深造的机会，积极要求赴新疆考察，在写给郭沫若的信中，他曾这样表示：‘我志愿到边疆去，这是夙愿......我具有从荒野中踏出一条道路的勇气！’郭沫若同意了他的请求，从北京出发去新疆前，郭沫若给了彭加木一个包裹，神神秘秘的对他说：‘年轻人，给你一个在罗布泊发现的双鱼佩，将来好好为国争光！’作为那个年代极具爱国情怀的青年学者，彭加木曾慷慨激昂的回应道：‘这是中国的土地，怎么都是外国人在这里说三道四，没有中国人呢？就算死在罗布泊，我也要用肉身为罗布泊增加一点中国的有机质！’彭加木不仅说了，同样也做到了......”
外面传来了一声“嘭”的声音，我正从网上浏览罗布泊附近失踪死亡人口的记录，却发现手机与工厂监控设防的连接忽然中断了。
“导航为何连不上了！”还没等李羿质问是不是有人在工厂搞破坏，直升机驾驶员先大声呼叫起来。
“那怎么办？”慕容雪焦急的问道。
“这是一款生产了三十多年的老款黑鹰直升机，其导航设施早就不能用了，而且黄总也一直担心他的直升机被禁飞，所以我一般都是用的手机上的导航系统，但就算是没有导航，加上今天西北风刮得厉害，喝着西北风回一会也就回去了。”黄瘸子解释道。
李羿咬了一下牙，纠结的说：“别回去了，给孩子看病要紧。”
“飞过祁连山，估计信号就好了，你们到时候坐高铁？”
“选择最快方式回北京！”李羿以命令的口吻说。
大家忽然沉默了起来，直升机试探着稍微向北偏转了一下方向继续飞行。没有了信号，大家也没有了兴致去玩弄手机，开始静静地听李羿板着脸讲故事，奇怪的是，不知道是因为酒精的作用还是高原反应导致，我躯体的酸痛感忽然加剧了，整个人在眩晕状态，脑海中断断续续的展现出彭加木探索罗布泊的画面，我甚至分不清这是否是李羿曾经给我讲过的故事：
楼兰古国就像是传说中女儿国一样的神秘国度，它的东边有以独特雅丹地貌著称的魔鬼城，西边有众多古文明遗址散布在核爆试验场的周边，北边有著名的白龙堆，南边有壮阔的沙漠峡谷。这里难进难出，又充满神秘元素，古往今来，前来试图解开它秘密的人不计其数。罗布泊流域养育了这一方水土，让降雨稀少的西域盆地繁衍成牛马成群、绿林环绕、河流清澈的生命绿洲，是丝绸之路上的耀眼明珠。但却由于古人对资源无休止的索取，流入湖泊的塔里木河流量减少，罗布泊逐渐转变为一望无际的戈壁滩，楼兰古国也最终湮灭在历史的风沙中，只留下了一片废墟遗迹。但直至唐朝时，楼兰还是个非常兴旺的国家，几乎在一夜之间凭空消失？这也是罗布泊最著名的千古之谜。
直到1899年，著名的瑞典探险家斯文·赫定总结之前在中亚地区科考的经验教训，在冬季携带冰块再次踏上中亚探险的征程，他的本意是想打通从新疆到西藏的道路，却因为一些机缘巧合开始了对楼兰古国的研究。1900年三月份，斯文·赫定一行踏入罗布泊区域，并找到了猎驼人奥尔德克作为他的向导，奥尔德克是一个土生土长的罗布人，很久很久以前，他的祖先曾当过楼兰王室的侍卫。但流传到他这一辈的只有一个类似于铲子状的器具和一些关于楼兰古国的传说，铲子的两端已经磨损的很平滑，只有中间部位还能隐约的看到精美的纹饰，对奥尔德克来说弥足珍贵。
有一天，一行人在一处长有一些怪柳的地方驻扎时，斯文·赫定想让人挖一口井，奥尔德克却发现自己的铲子丢失了，于是他骑着马准备回到之前走过的塔里木河干河道去寻找，春季是西域沙尘暴的高发期，还没走太久，只听远处传来一阵轰隆隆的声响。在这种情况之下，奥尔德克意识到沙尘暴可能要来了，便提前拽着缰绳躲到马身后，谁知马儿竟像没见过世面似的奔跑起来，奥尔德克只好蜷缩在地上死死地拽住缰绳。不一会儿，沙尘暴果真袭来，奥尔德克只觉得无数的沙尘打在自己脸上，连呼吸都很困难，他在慌乱中将袜子塞进自己的裤裆，撒上尿液后当‘防沙面具’使用。过了好一阵子，马儿终于停下了脚步跪在奥尔德克身边，奥尔德克晃了晃感到天旋地转的脑袋，缓缓抬了一下头，却愕然的看到不远处的地方矗立起一座宫殿，那时候的人们还不知道海市蜃楼的原理，所以在虔诚的伊斯兰教教徒奥尔德克看来，这一定是真主显灵。他顾不上漫天的风沙，跪拜着爬到雍容华贵的宫殿门口。他不敢打开宫殿的大门，只是小心翼翼的抚摸了一下门口的石像所握着的斧头，没曾想顷刻间周边的一切场景化为乌有，刚才还握在手中的斧子此刻变成了一个饰有两条鱼的玉佩，玉佩晶莹剔透，其中心是空的，奥尔德克沉浸在刚刚发生的海市蜃楼中久久不能平静，他感觉一切都是他在滚滚沙尘中翻滚所产生的幻觉，惊愕之中随手将玉佩揣到自己布兜里。待沙尘暴过后，奥尔德克发现自己身处一处残破的古城中，他走进泥土塔楼，拂去地上的尘土，发现了一些钱币和木雕，然后急急忙忙将自己发现的东西带了回去。
斯文·赫定看到他手里的木雕激动的泪流满面，因为自己终于让无故消失的楼兰文明重现天日。他们返回这座残破的古城，认真的整理着所发现的毛毯和布料碎片、靴子、耳环、精美的木雕、秦汉的方孔钱、破败的房屋......房屋的墙壁是一束束的柳枝糊上泥巴构筑的，甚至还有门是敞开的。一千五百多年前，古城的最后一位居民推开门扉离去，想必这扇门就保持这种状态至今。国民政府时期，斯文·赫定组织中瑞西北考察团再次探索古楼兰王国，不仅泛舟于罗布泊上，而且对中国修建横跨中国大陆的铁路大动脉的可行性进行了具体的勘测考察，后来还推举过几位民国时期的文豪，也算是带走那么多文物后，对旧中国的一丝补偿。
那个年代被外国人盗走的文物，且不说敦煌壁画，单是罗布泊探险就让很多考古界人士声名远扬。斯文·赫定发现楼兰古城之后。1906年和1914年，英国考古学家斯坦因到楼兰进行大规模的考古。他将楼兰遗址逐个编号，初次揭开楼兰古文明全貌。斯坦因除获取大量文物外，最主要的是他发掘并带走的两件木乃伊，并经英国人类学家基恩证实为高加索人种。1908年，日本大谷光瑞考察队橘瑞超到达楼兰，发现“李柏文书”。李柏文书是前凉西城长史李柏写给焉耆国王的书信。它为研究中原政府经营西域提供了第一手资料。
建国前对罗布泊的探险记录都有一个共性，那就是罗布泊的探索和发掘工作，国外的研究文献都可以装满壁橱时，中国人对自己祖国西北部盆地的了解居然还是一片空白。新中国成立时，当年的猎驼人奥尔德克已经逝去，他的后人在继承到这块雕有双鱼的玉佩后，也确实遇到了一些难以理解的怪事。于是他的家族再三思索后，将玉佩上交政府，最终兜兜转转来到了郭沫若的手上。
郭沫若也曾尝试过对玉佩进行研究，但是当他靠近玉佩时，总感觉心慌不已。于是他将玉佩交给物理研究所的叶文同志进行秘密检测，由于当时国内的实验装置较为落后，叶文同志未能研究出这块玉佩的物质构成，但是他发现明明已经被他取下的一小块物质好似具有生命，一旦离开仪器设备的禁锢便可以立即瞬移到玉佩上。当时叶文已是癌症晚期，苦于难以医治，他曾考虑利用电磁场原理杀死癌细胞，此时一个奇怪的想法从他脑海中浮现，为什么不尝试使用放射器材进行研究呢？于是他尝试将双鱼佩放入磁场中，并施加无线电波，但是实验的结果令人震惊，叶文忽然变成了两个一模一样的人，实验室鱼缸中的一条金鱼也变成了一条，他将其中一只金鱼捞出进行了解刨，七分钟之后，另一条金鱼也死去了。叶文出生了一个传统儒家思想观念很重的家庭，忽然出现了两个“自己”，让他觉得自己违反了伦理道德，他经受不住这种打击，在写下实验结果后自杀了。但奇怪的是，当同事和救援人员破门而入时，实验室中明明只有一个人和一条鱼。难道是叶文自杀前产生了错觉？还是双鱼佩中的放射性物质具有致幻性？没有人能确定，但是救援人员遵照有关机关的要求将这件事情作为机密封锁起来。双鱼佩兜兜转转又回到了郭沫若的手中。为了避免引起更大的风险，郭沫若不敢再对双鱼佩进行下一步的研究，将它用包裹包好后藏到了一个保险柜中。
到了1954年，彭加木主动放弃了出国深造的机会，积极要求赴新疆考察，在写给郭沫若的信中，他曾这样表示：‘我志愿到边疆去，这是夙愿......我具有从荒野中踏出一条道路的勇气！’郭沫若同意了他的请求，从北京出发去新疆前，郭沫若给了彭加木一个包裹，神神秘秘的对他说：‘年轻人，给你一个在罗布泊发现的双鱼佩，将来好好为国争光！’作为那个年代极具爱国情怀的青年学者，彭加木曾慷慨激昂的回应道：‘这是中国的土地，怎么都是外国人在这里说三道四，没有中国人呢？就算死在罗布泊，我也要用肉身为罗布泊增加一点中国的有机质！’彭加木不仅说了，同样也做到了......”