034皮与毛
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赵成济首先举手发问：“请问赛教授，我在施展望气术的时候，经常会看到一些从来没看到过的场景，可能是一个画面，也可能是一个动作，也可能是一个物体，但这些场景却无比熟悉，好似从前遇到过一般，这种情况是不是和您说的灵界有关？”
赛教授回答：“成济说的基本正确，让我们来了解一下望气术的基本原理，施术者将灵识沉入灵界之后，首先锚定目标人物在灵界中的位置，如想了解目标人物的过去，需将灵识在灵界中快速远离目标，即可用灵识纵观目标人物在过去一段时间内发生了什么事情，就像看电影一样。”
“如想预测目标人物的未来，则反之，先锚定目标人物在灵界中的位置，而后用灵识拉开距离，然后快速接近目标，即可看到目标人物在未来的所作所为。”
“只有在达到第三境的炼气士,才能精确自如地操纵望气术，成济师侄所说的望气术不过是初境炼气士的灵识无意中误入灵界，偶尔触发了接近目标的条件，从而在灵识中感到一些支离破碎的画面或者动作而已。”
“《史记》上说秦始皇时，有精通望气术的人说:“五百年后，金陵有天子气”。于是秦始皇东游，以镇压之。项羽的谋士范增说刘邦:“吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。”
“据说明初诚意伯刘基会望气术，明人记载:“明太祖朱元璋在鄱阳湖大战中，坐在船边的小马扎上，临阵指挥将士，两军交战正酣，刘基忽然变色，用手把朱元璋拉到船内，朱元璋愕然不解，突然一支流箭飞来，正好击在小马扎上，朱元璋因此而免遭此劫。这些例子也都和成济师侄说的类似。”
“在现代人的生活中，也有类似现象，有很多人在特定的情况下，也会觉得眼前的景物似曾相识，脑科学家解释为既视感或者海马效应；在炼气士看来，凡人虽无灵识，但也有灵苗存在，在极其偶然的情况下也会误打误撞地触发条件，从而在一瞬间看到了未来的某一个画面。”
“所以似曾相识现象不是人们记起了过去的一刻，而是知晓了一瞬间的未来。”
赵成济听罢，连忙拱手道：“听赛教授一席话，真叫成济茅塞顿开！”
赛教授喝了口水，说：“哪位同学还有问题要问？”
虎云举手问道：“师父，您说的控发术是怎么回事？帮我看看这头发怎么弄，现在我一想东西，它就乱飘乱动，怎么能控制一下？
赛教授说：“这控发术顾名思义，是用来控制头发的，是为师当年偶然悟得的独门术法，世间无二。也并非有意藏私，为师在游历之时，也曾与多位道友交流切磋此术，虽然都有些效果，但竟无一人能够修至大成。”
“头发对普通人来讲，也就是起个保暖的作用，但为师看来，头发却是离头脑最近的人体器官，也最易受灵识操控。这控发术修行初期，每根毛发可以自行运作，助思助力，大大加快施法速度与准确度。”
“修到中期，根根头发如臂使指，就似多了千条手臂一般；修到高深之处，十万余根头发根根通灵，变化随心。要收起来也简单，只需心无杂念数息，待头发归顺后，用一道灵识化绳束住即可。”
虎云又问：“我对炼精化灵这个境界有些不太理解。这世界上有男人也有女人，炼气士应该也是这样，男的有那啥种子可以化灵，那女炼气士怎么办呢？我听说还有王母娘娘、黎山老母等，都是女仙，是怎么修炼的？”
赛教授说：“请孙贞说一说你对虎云这个问题的理解。”
孙贞站起身来，先是对着赛教授一拱手，然后转过身对虎云说：“二姐就是稀里糊涂地跟着学了点叫魂落魂术法，按照师伯讲的境界，应该还是第一境的初期，对这些修炼理论了解不多，不过原来听人说过有斩赤龙的说法，即女炼气士修炼到一定阶段，就不会再有月经来潮，应该和男性的炼精化灵类似。”
刘大安插话道：“二姐，虎师弟，有一本《女丹合编》，详细收录了女炼气士的修炼功法，其中有《孙不二真诀》、《樵阳经女工修炼》、《西王母女修正途十则》、《女宗双修宝筏九则》、《金华直解女功正法》、《男女丹工异同辨》、《西池咏性功诗十八首》、《女丹诗诀》等。”
“斩赤龙大致讲的是，从生理上看，女性与男性的根本区别之一就在於“女子精由血生”，?所以，女炼气士修炼的第一关就必须断经血，这就这就叫做「斩赤龙」。”
“按照传统医学的解释，女子大约在14岁时就来潮，这叫做“天癸”至，到了近50岁的时候则“天癸”尽。在天癸未尽的期间，不可妄自运气加以阻挡。所以，「斩赤龙」就得抓住一个特别的时机，这就是经未行而信至之候。”
“所谓「信」又叫做「月信」，即经血将来的一种信息:或腰腿疼痛，或头目不安，不思饮食等等。此时即可行功。过两日半，经至则需停炼。再过两日半，以「白绫」试之，其色黄金，即运气以斩之。”
“与男子修炼不同，女性气穴不是在脐下(下丹田)，而是在两乳间的中间点以内一寸三分。从道派医学的立场看来，之所以以此为气穴，是因为这是阴血之本源。故「斩赤龙」必须从根上着手。”
“具体的方法是:先闭目养神，使心静息调，然后将心意注入气穴，双手交叉，分而揉之，先缓后急，先轻后重，或为一百四十四遍，或为三百六十遍均可，随之将气自下丹田处微微吹起二十四口。接着仍以双手轻捧，凝神返照，久而久之，神气充足，真阳旺盛，经水自绝，乳实而不虚。当斩赤龙的步骤完成之后，其它环节的修炼与男炼气士基本相同。还请赛教授点评。”
刘大安洋洋洒洒地讲完了一大篇，面上稍有得色。
不料想赛教授开口便是一盆冷水，“此言大谬，根据现代医学分析，女性之血与男性之血并无任何不同，并不存在女性之血中含有精气的说法。”
“根据灵能第一定律，灵能有增殖的自我驱动，所以灵能的终极目的之一，就是使生物体产生更多的种子，从而更广泛地繁衍，至于单个生物体本身，只是灵能的工具和载体而已。”
“拿植物来说，《尔雅》中记载“桑瓣有葚，栀”，意思是说，桑树有半数能结桑椹，名为栀，这一半桑树是灵能的直接载体，那另一半不能结桑椹的桑树呢？自然就是间接载体，或者说是载体的附属体。”
“具体到人类来说，不管是男性还是女性，也都是灵能增殖的工具和载体，只不过男性是直接载体，女性则是间接载体,西方神话则言，女性是男性的一根肋骨所化。”
“据我早年考证昆仑典籍，首先，在各门各派的炼气士的性别比例上，男性占了80%以上，女炼气士要么是为高级炼气士延续香火，要么是作为侍女或所谓的仙女存在。”
“其次，二境及以上炼气士，基本全是男性，很少有女炼气士修到第二境及以上的记载。我后来游历百有余年，所见所闻，与典籍记载基本一致。所谓的王母娘娘、黎山老母等女仙，凡人以讹传讹而已，不足为信。”
“我只亲眼见过有两名女炼气士，实力超出二境以上，一名是某位道门首座的双修伴侣，伉俪情深，从而得了其仙侣的一半精气，居然实力颇为不俗。”
“另一名则是邪派女修，圈养了诸多男宠，为其逐日提供精气。凡此二类女修，虽一时有成，但终究是绕树之藤、附皮之毛，一旦皮之不存，毛将焉附？”
赵成济首先举手发问：“请问赛教授，我在施展望气术的时候，经常会看到一些从来没看到过的场景，可能是一个画面，也可能是一个动作，也可能是一个物体，但这些场景却无比熟悉，好似从前遇到过一般，这种情况是不是和您说的灵界有关？”
赛教授回答：“成济说的基本正确，让我们来了解一下望气术的基本原理，施术者将灵识沉入灵界之后，首先锚定目标人物在灵界中的位置，如想了解目标人物的过去，需将灵识在灵界中快速远离目标，即可用灵识纵观目标人物在过去一段时间内发生了什么事情，就像看电影一样。”
“如想预测目标人物的未来，则反之，先锚定目标人物在灵界中的位置，而后用灵识拉开距离，然后快速接近目标，即可看到目标人物在未来的所作所为。”
“只有在达到第三境的炼气士,才能精确自如地操纵望气术，成济师侄所说的望气术不过是初境炼气士的灵识无意中误入灵界，偶尔触发了接近目标的条件，从而在灵识中感到一些支离破碎的画面或者动作而已。”
“《史记》上说秦始皇时，有精通望气术的人说:“五百年后，金陵有天子气”。于是秦始皇东游，以镇压之。项羽的谋士范增说刘邦:“吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。”
“据说明初诚意伯刘基会望气术，明人记载:“明太祖朱元璋在鄱阳湖大战中，坐在船边的小马扎上，临阵指挥将士，两军交战正酣，刘基忽然变色，用手把朱元璋拉到船内，朱元璋愕然不解，突然一支流箭飞来，正好击在小马扎上，朱元璋因此而免遭此劫。这些例子也都和成济师侄说的类似。”
“在现代人的生活中，也有类似现象，有很多人在特定的情况下，也会觉得眼前的景物似曾相识，脑科学家解释为既视感或者海马效应；在炼气士看来，凡人虽无灵识，但也有灵苗存在，在极其偶然的情况下也会误打误撞地触发条件，从而在一瞬间看到了未来的某一个画面。”
“所以似曾相识现象不是人们记起了过去的一刻，而是知晓了一瞬间的未来。”
赵成济听罢，连忙拱手道：“听赛教授一席话，真叫成济茅塞顿开！”
赛教授喝了口水，说：“哪位同学还有问题要问？”
虎云举手问道：“师父，您说的控发术是怎么回事？帮我看看这头发怎么弄，现在我一想东西，它就乱飘乱动，怎么能控制一下？
赛教授说：“这控发术顾名思义，是用来控制头发的，是为师当年偶然悟得的独门术法，世间无二。也并非有意藏私，为师在游历之时，也曾与多位道友交流切磋此术，虽然都有些效果，但竟无一人能够修至大成。”
“头发对普通人来讲，也就是起个保暖的作用，但为师看来，头发却是离头脑最近的人体器官，也最易受灵识操控。这控发术修行初期，每根毛发可以自行运作，助思助力，大大加快施法速度与准确度。”
“修到中期，根根头发如臂使指，就似多了千条手臂一般；修到高深之处，十万余根头发根根通灵，变化随心。要收起来也简单，只需心无杂念数息，待头发归顺后，用一道灵识化绳束住即可。”
虎云又问：“我对炼精化灵这个境界有些不太理解。这世界上有男人也有女人，炼气士应该也是这样，男的有那啥种子可以化灵，那女炼气士怎么办呢？我听说还有王母娘娘、黎山老母等，都是女仙，是怎么修炼的？”
赛教授说：“请孙贞说一说你对虎云这个问题的理解。”
孙贞站起身来，先是对着赛教授一拱手，然后转过身对虎云说：“二姐就是稀里糊涂地跟着学了点叫魂落魂术法，按照师伯讲的境界，应该还是第一境的初期，对这些修炼理论了解不多，不过原来听人说过有斩赤龙的说法，即女炼气士修炼到一定阶段，就不会再有月经来潮，应该和男性的炼精化灵类似。”
刘大安插话道：“二姐，虎师弟，有一本《女丹合编》，详细收录了女炼气士的修炼功法，其中有《孙不二真诀》、《樵阳经女工修炼》、《西王母女修正途十则》、《女宗双修宝筏九则》、《金华直解女功正法》、《男女丹工异同辨》、《西池咏性功诗十八首》、《女丹诗诀》等。”
“斩赤龙大致讲的是，从生理上看，女性与男性的根本区别之一就在於“女子精由血生”，?所以，女炼气士修炼的第一关就必须断经血，这就这就叫做「斩赤龙」。”
“按照传统医学的解释，女子大约在14岁时就来潮，这叫做“天癸”至，到了近50岁的时候则“天癸”尽。在天癸未尽的期间，不可妄自运气加以阻挡。所以，「斩赤龙」就得抓住一个特别的时机，这就是经未行而信至之候。”
“所谓「信」又叫做「月信」，即经血将来的一种信息:或腰腿疼痛，或头目不安，不思饮食等等。此时即可行功。过两日半，经至则需停炼。再过两日半，以「白绫」试之，其色黄金，即运气以斩之。”
“与男子修炼不同，女性气穴不是在脐下(下丹田)，而是在两乳间的中间点以内一寸三分。从道派医学的立场看来，之所以以此为气穴，是因为这是阴血之本源。故「斩赤龙」必须从根上着手。”
“具体的方法是:先闭目养神，使心静息调，然后将心意注入气穴，双手交叉，分而揉之，先缓后急，先轻后重，或为一百四十四遍，或为三百六十遍均可，随之将气自下丹田处微微吹起二十四口。接着仍以双手轻捧，凝神返照，久而久之，神气充足，真阳旺盛，经水自绝，乳实而不虚。当斩赤龙的步骤完成之后，其它环节的修炼与男炼气士基本相同。还请赛教授点评。”
刘大安洋洋洒洒地讲完了一大篇，面上稍有得色。
不料想赛教授开口便是一盆冷水，“此言大谬，根据现代医学分析，女性之血与男性之血并无任何不同，并不存在女性之血中含有精气的说法。”
“根据灵能第一定律，灵能有增殖的自我驱动，所以灵能的终极目的之一，就是使生物体产生更多的种子，从而更广泛地繁衍，至于单个生物体本身，只是灵能的工具和载体而已。”
“拿植物来说，《尔雅》中记载“桑瓣有葚，栀”，意思是说，桑树有半数能结桑椹，名为栀，这一半桑树是灵能的直接载体，那另一半不能结桑椹的桑树呢？自然就是间接载体，或者说是载体的附属体。”
“具体到人类来说，不管是男性还是女性，也都是灵能增殖的工具和载体，只不过男性是直接载体，女性则是间接载体,西方神话则言，女性是男性的一根肋骨所化。”
“据我早年考证昆仑典籍，首先，在各门各派的炼气士的性别比例上，男性占了80%以上，女炼气士要么是为高级炼气士延续香火，要么是作为侍女或所谓的仙女存在。”
“其次，二境及以上炼气士，基本全是男性，很少有女炼气士修到第二境及以上的记载。我后来游历百有余年，所见所闻，与典籍记载基本一致。所谓的王母娘娘、黎山老母等女仙，凡人以讹传讹而已，不足为信。”
“我只亲眼见过有两名女炼气士，实力超出二境以上，一名是某位道门首座的双修伴侣，伉俪情深，从而得了其仙侣的一半精气，居然实力颇为不俗。”
“另一名则是邪派女修，圈养了诸多男宠，为其逐日提供精气。凡此二类女修，虽一时有成，但终究是绕树之藤、附皮之毛，一旦皮之不存，毛将焉附？”