第八十六章 超度亡灵
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ps：为了降低对被寄生兽吞噬的人类和生物身上的魔气,首先就要超度斗灵帝国内被被寄生兽吞噬的人类和生物的亡灵。
为了降低对被寄生兽吞噬的人类和生物身上的魔气,首先就要超度斗灵帝国内被被寄生兽吞噬的人类和生物的亡灵。
1﹑超度亡灵的办法
超度亡灵的办法很多。各宗各派都有办法，都有相应的功效。其中最殊胜、最有效的就是念南无阿弥陀佛。因为我们一念佛的时候，佛的光明就在我们周围；亡灵正在阴阳交错的关头，或者在阴界，前途茫茫，神识漂泊不定，内心凄苦难安，就好像在渺无人烟的茫茫荒原中。这个时候我们一念佛，佛光就照耀过来，就有温暖，就有光明，就有安慰，就能扫除恐惧。而且阿弥陀佛的形象就能显示出来。我们想一想，在那个时候看见了佛，心里是什么样的感觉啊？哎呀！马上就跟着走了。所以这个时候念佛，效果非常明显。以念佛超度亡灵最殊胜。
如贵州有一位居士叫陆通燕，一岁的时候她妈妈就去世了。所以她根本就不知道她妈妈长的什么样子。等她长到三十多岁的时候，她的爸爸也去世了，这个时候她已经念佛了，所以她就请一些莲友到家里念佛超度她爸爸。
莲友们也很虔诚，一七、二七、三七……，七个七都去，其中第五七的时候去的人最多。她夫妻二人就跪在前面。也设了一个牌位，写上她爸爸的名字，「佛力超度我父亲某某往生西方灵位」。同时想到她妈妈也去世了。附带地给她妈妈也写了一个，「佛力超度我母亲某某超度往生西方灵位」。
这样夫妻两个就跪在灵位前念佛（有一幅阿弥陀佛的像），后面很多莲友也在念佛。她们都是专修念佛的，其它经咒通通都不念。念着念着，陆通燕眼前就显现一幅景象：就看见一条沟，一条黑水的沟，一开始只有一尺宽。慢慢就扩大了，变成一条河。两三丈宽，然后四五丈宽（她在那里跪着念佛，看见这个景象），从河当中就喷出一朵水花。像喷泉一样。接着，一个巨大的水柱就喷起来，「哗」上来了，上面有一个女人，披头散发，浑身潮湿，从污水河里升起来，然后就到了岸边，这才看清她穿了一身白衣服。这个时候。观世音菩萨就来到空中，然后下面的女人就被观世音菩萨接到莲花上面。陆居士又看见她的爸爸在西边更远的天空，也坐在莲花上。然后两个人一道随着观世音菩萨。坐着莲花往西边而去。
「这个人是谁呢？」她一时想不起来。后来才知道原来这是她妈妈。她妈妈有一张照片，穿了一身白衣服，就是那个形象。
陆居士的妈妈已经死了三十多年，是超度她父亲的时候，顺便超度她。
我们看看，多么殊胜！她母亲可以讲这三十多年在地狱里的污水河当中。可是因为念阿弥陀佛，就从水里喷上来。被观世音菩萨接到西方极乐世界。
殊胜不殊胜？（莲友答：「殊胜！」）
超越不超越？（莲友答：「超越！」）
所以，超度亡灵最好的方法就是念佛。
方法很重要，心情也很重要，我们念佛要虔诚，如果不虔诚，功效就比较弱。
总之，方法是念佛，心情要虔诚。
亡者去世四十九天之内，阳世的亲属做种种的功德回向给亡人，都会让亡人得到大益处！要是自己不会念经超度的话可以延请寺院的师父代为超度。自己也可以以恭敬的心念诵“南无（namo）地藏王菩萨”圣号，回向给老人和她的冤亲债主，历代宗亲，离苦得乐，往生净土。
2﹑超度的主要对象
超度的主要对象：现在地狱道、饿鬼道的六道群灵及正在七七四十九天内的中阴身，包括我们生生世世相互伤害结了怨结的冤亲债主，无祭孤魂野鬼，历代宗亲亡灵和今生去世的家亲眷属,还有被魔气侵蚀而不得超生的亡灵。
3﹑超度的过程
超度的过程：
（1）念诵经咒，召请一切六道群灵来到法会道场。
（2）消除亡魂与亡魂之间，亡魂与阳上人之间的怨结，使得同见同欢。
（3）陈设并加持美味饮食，宴请六道群灵，皆令饱暖。
（4）为群灵皈依、受戒，种植解脱善根。
（5）为群灵说法开示，令其破迷开悟，心开意解，念阿弥陀佛，求生净土，了脱生死，离苦得乐。
4﹑超度的功德利益：
（1）最低，亡灵可得到一餐饮食之乐。
（2）皈依、受戒、听经闻法可心开意解，种下善根。减轻痛苦烦恼。
（3）可乘借经咒功德，僧众念诵功德及布施功德转生人、天善道。
（4）不再缠扰阳上人。
（5）最大的利益是利根亡灵，闻法开悟，信愿念佛，往生西方极乐世界。
超度的效果感应为何有大有小，有的有效，有的无效？
首先，要看你超度的亡灵根性如何。《地藏经》云：一切众生有四种情形：或有利根，闻即信受。利根众生一听到佛法，立刻就信受，解脱开众生之间的仇怨缠缚。或有善果，勤劝成就。有的亡灵有善根，你多劝他，多做佛事，多为他提供几次闻法的机会，就会成功。或有暗钝，久化方归。有的众生愚笨完劣，需要长久的转化，他才能回头。或有业重，不生敬信。有的众生业障太重，长久转化都难以见效，但也只有继续利益他这一条路。因此，有人做佛事超度冤亲，试图消除自己的障碍，使诸事顺遂，就要看你的冤亲债主的根性，来决定你需要做一次或多次的佛事。
其次，主法者、参与法会的僧俗众等及超度者本人的用心也是非常重要的。若用真诚的、利他的大悲心希望救度这些众生，用真诚的忏悔心希望解除怨结，则容易得到感应；若仅仅是为了自己的利益，希望他们赶快离开，则不容易得到感应。感应有冥感有显感，决无不感之理，即使你没有感觉到，亦是冥阳两利之大功德。(未完待续)
ps：为了降低对被寄生兽吞噬的人类和生物身上的魔气,首先就要超度斗灵帝国内被被寄生兽吞噬的人类和生物的亡灵。
为了降低对被寄生兽吞噬的人类和生物身上的魔气,首先就要超度斗灵帝国内被被寄生兽吞噬的人类和生物的亡灵。
1﹑超度亡灵的办法
超度亡灵的办法很多。各宗各派都有办法，都有相应的功效。其中最殊胜、最有效的就是念南无阿弥陀佛。因为我们一念佛的时候，佛的光明就在我们周围；亡灵正在阴阳交错的关头，或者在阴界，前途茫茫，神识漂泊不定，内心凄苦难安，就好像在渺无人烟的茫茫荒原中。这个时候我们一念佛，佛光就照耀过来，就有温暖，就有光明，就有安慰，就能扫除恐惧。而且阿弥陀佛的形象就能显示出来。我们想一想，在那个时候看见了佛，心里是什么样的感觉啊？哎呀！马上就跟着走了。所以这个时候念佛，效果非常明显。以念佛超度亡灵最殊胜。
如贵州有一位居士叫陆通燕，一岁的时候她妈妈就去世了。所以她根本就不知道她妈妈长的什么样子。等她长到三十多岁的时候，她的爸爸也去世了，这个时候她已经念佛了，所以她就请一些莲友到家里念佛超度她爸爸。
莲友们也很虔诚，一七、二七、三七……，七个七都去，其中第五七的时候去的人最多。她夫妻二人就跪在前面。也设了一个牌位，写上她爸爸的名字，「佛力超度我父亲某某往生西方灵位」。同时想到她妈妈也去世了。附带地给她妈妈也写了一个，「佛力超度我母亲某某超度往生西方灵位」。
这样夫妻两个就跪在灵位前念佛（有一幅阿弥陀佛的像），后面很多莲友也在念佛。她们都是专修念佛的，其它经咒通通都不念。念着念着，陆通燕眼前就显现一幅景象：就看见一条沟，一条黑水的沟，一开始只有一尺宽。慢慢就扩大了，变成一条河。两三丈宽，然后四五丈宽（她在那里跪着念佛，看见这个景象），从河当中就喷出一朵水花。像喷泉一样。接着，一个巨大的水柱就喷起来，「哗」上来了，上面有一个女人，披头散发，浑身潮湿，从污水河里升起来，然后就到了岸边，这才看清她穿了一身白衣服。这个时候。观世音菩萨就来到空中，然后下面的女人就被观世音菩萨接到莲花上面。陆居士又看见她的爸爸在西边更远的天空，也坐在莲花上。然后两个人一道随着观世音菩萨。坐着莲花往西边而去。
「这个人是谁呢？」她一时想不起来。后来才知道原来这是她妈妈。她妈妈有一张照片，穿了一身白衣服，就是那个形象。
陆居士的妈妈已经死了三十多年，是超度她父亲的时候，顺便超度她。
我们看看，多么殊胜！她母亲可以讲这三十多年在地狱里的污水河当中。可是因为念阿弥陀佛，就从水里喷上来。被观世音菩萨接到西方极乐世界。
殊胜不殊胜？（莲友答：「殊胜！」）
超越不超越？（莲友答：「超越！」）
所以，超度亡灵最好的方法就是念佛。
方法很重要，心情也很重要，我们念佛要虔诚，如果不虔诚，功效就比较弱。
总之，方法是念佛，心情要虔诚。
亡者去世四十九天之内，阳世的亲属做种种的功德回向给亡人，都会让亡人得到大益处！要是自己不会念经超度的话可以延请寺院的师父代为超度。自己也可以以恭敬的心念诵“南无（namo）地藏王菩萨”圣号，回向给老人和她的冤亲债主，历代宗亲，离苦得乐，往生净土。
2﹑超度的主要对象
超度的主要对象：现在地狱道、饿鬼道的六道群灵及正在七七四十九天内的中阴身，包括我们生生世世相互伤害结了怨结的冤亲债主，无祭孤魂野鬼，历代宗亲亡灵和今生去世的家亲眷属,还有被魔气侵蚀而不得超生的亡灵。
3﹑超度的过程
超度的过程：
（1）念诵经咒，召请一切六道群灵来到法会道场。
（2）消除亡魂与亡魂之间，亡魂与阳上人之间的怨结，使得同见同欢。
（3）陈设并加持美味饮食，宴请六道群灵，皆令饱暖。
（4）为群灵皈依、受戒，种植解脱善根。
（5）为群灵说法开示，令其破迷开悟，心开意解，念阿弥陀佛，求生净土，了脱生死，离苦得乐。
4﹑超度的功德利益：
（1）最低，亡灵可得到一餐饮食之乐。
（2）皈依、受戒、听经闻法可心开意解，种下善根。减轻痛苦烦恼。
（3）可乘借经咒功德，僧众念诵功德及布施功德转生人、天善道。
（4）不再缠扰阳上人。
（5）最大的利益是利根亡灵，闻法开悟，信愿念佛，往生西方极乐世界。
超度的效果感应为何有大有小，有的有效，有的无效？
首先，要看你超度的亡灵根性如何。《地藏经》云：一切众生有四种情形：或有利根，闻即信受。利根众生一听到佛法，立刻就信受，解脱开众生之间的仇怨缠缚。或有善果，勤劝成就。有的亡灵有善根，你多劝他，多做佛事，多为他提供几次闻法的机会，就会成功。或有暗钝，久化方归。有的众生愚笨完劣，需要长久的转化，他才能回头。或有业重，不生敬信。有的众生业障太重，长久转化都难以见效，但也只有继续利益他这一条路。因此，有人做佛事超度冤亲，试图消除自己的障碍，使诸事顺遂，就要看你的冤亲债主的根性，来决定你需要做一次或多次的佛事。
其次，主法者、参与法会的僧俗众等及超度者本人的用心也是非常重要的。若用真诚的、利他的大悲心希望救度这些众生，用真诚的忏悔心希望解除怨结，则容易得到感应；若仅仅是为了自己的利益，希望他们赶快离开，则不容易得到感应。感应有冥感有显感，决无不感之理，即使你没有感觉到，亦是冥阳两利之大功德。(未完待续)