第二章《长相思.1》(2)
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引言
宇宙混沌,鸿蒙初开,盘古大帝劈开了天地。
那时候,神族、人族、妖族混居于天地之间。天与地的距离并非遥不可及,人居于陆地,神居于神山,人可以通过天梯见神。
盘古大帝有三位情如兄妹的下属,神力最高的是一位女子,因年代过于久远,名字已不可考,只知道她后来建立了华胥国(1),后世尊称她为华胥氏。另外两位是男子:神农氏,驻守中原,守四方安宁;高辛氏,驻守东方,守护日出之地汤谷(2)和万水之眼归墟(3)。
盘古大帝仙逝后,天下战火频起,华胥氏厌倦了无休无止的战争,避世远走,创建了美丽祥和的华胥国。可她之所以被后世铭记,并不是因为华胥国,而是因为她的儿子伏羲、女儿女娲。
伏羲、女娲恩威并重,令天下英雄敬服,制止了兵戈之争。伤痕累累的大荒迎来太平,渐渐恢复生机。
伏羲、女娲被尊为伏羲大帝、女娲大帝。
伏羲大帝仙逝后,女娲大帝悲痛不已,避居华胥国,从此再没有人见过她,生死成谜,伏羲女娲一族日渐没落。
大荒的西北,一个小神族——轩辕族,在他们年轻首领的带领下正在慢慢崛起。几千年之后,轩辕族已经可以和古老的神农、高辛两族抗衡。
中原的神农、东南的高辛、西北的轩辕,三大神族,三分天下。
神农王遍尝百草,以身试药,为世人解除疾苦,受万民爱戴,被天下人尊为医祖。神农王仙逝后,三足鼎立的局面打破,轩辕王雄才伟略,经过和神农族的激烈斗争,统一了中原。
统一并不是斗争的结束,而是另一种斗争的开始。
神农、轩辕两个部族经过痛苦的斗争,逐渐能和平相处,可一切的矛盾犹如休眠的火山,随时会爆发。
(1)《列子·黄帝》:“(黄帝)昼寝而梦,游于华胥氏之国……不知斯齐国几千万里;盖非舟车足力之所及。”
(2)神话中的日出之地,“日出于谷而天下明,故称旸谷”。旸谷也称汤谷,与之相对的日落之地是虞渊。
(3)《列子·汤问》:“渤海之东不知几亿万里,有大壑焉,实惟无底之谷,其下无底,名曰归墟。八纮九野之水,天汉之流,莫不注之,而无增无减焉。”
引言
宇宙混沌,鸿蒙初开,盘古大帝劈开了天地。
那时候,神族、人族、妖族混居于天地之间。天与地的距离并非遥不可及,人居于陆地,神居于神山,人可以通过天梯见神。
盘古大帝有三位情如兄妹的下属,神力最高的是一位女子,因年代过于久远,名字已不可考,只知道她后来建立了华胥国(1),后世尊称她为华胥氏。另外两位是男子:神农氏,驻守中原,守四方安宁;高辛氏,驻守东方,守护日出之地汤谷(2)和万水之眼归墟(3)。
盘古大帝仙逝后,天下战火频起,华胥氏厌倦了无休无止的战争,避世远走,创建了美丽祥和的华胥国。可她之所以被后世铭记,并不是因为华胥国,而是因为她的儿子伏羲、女儿女娲。
伏羲、女娲恩威并重,令天下英雄敬服,制止了兵戈之争。伤痕累累的大荒迎来太平,渐渐恢复生机。
伏羲、女娲被尊为伏羲大帝、女娲大帝。
伏羲大帝仙逝后,女娲大帝悲痛不已,避居华胥国,从此再没有人见过她,生死成谜,伏羲女娲一族日渐没落。
大荒的西北,一个小神族——轩辕族,在他们年轻首领的带领下正在慢慢崛起。几千年之后,轩辕族已经可以和古老的神农、高辛两族抗衡。
中原的神农、东南的高辛、西北的轩辕,三大神族,三分天下。
神农王遍尝百草,以身试药,为世人解除疾苦,受万民爱戴,被天下人尊为医祖。神农王仙逝后,三足鼎立的局面打破,轩辕王雄才伟略,经过和神农族的激烈斗争,统一了中原。
统一并不是斗争的结束,而是另一种斗争的开始。
神农、轩辕两个部族经过痛苦的斗争,逐渐能和平相处,可一切的矛盾犹如休眠的火山,随时会爆发。
(1)《列子·黄帝》:“(黄帝)昼寝而梦,游于华胥氏之国……不知斯齐国几千万里;盖非舟车足力之所及。”
(2)神话中的日出之地,“日出于谷而天下明,故称旸谷”。旸谷也称汤谷,与之相对的日落之地是虞渊。
(3)《列子·汤问》:“渤海之东不知几亿万里,有大壑焉,实惟无底之谷,其下无底,名曰归墟。八纮九野之水,天汉之流,莫不注之,而无增无减焉。”