第153章 唯物与唯心
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ps： 近期在看纸牌屋的电视，让明白了政冶就象屎一样肮脏，但是美国人于少还承认这是一个屎一样的东西，但是有些国家却将屎做了美容，喷上香水后，让对人民与剧姓说这不是屎，一点不脏，一点不难味，来欺骗人民，这种屎比没有加工的屎更加恶心。
闻昊看到杨启凡对闻昊一面崇拜的样子，同时心里也有些害怕，毕竟他是为日本人做事的。
而且闻昊的一切所做所为都是针对日本人的，象他这样的人，就是怕这些抗日分子，与他们在一起有一样自惭的心里。
闻昊也看出来了杨启凡心里的担忧，所以开口安慰他了。
这让杨启凡很感动，如果不是中国国穷势弱谁愿意出卖国家，做外国人的走狗呢？
想想大唐时期有多少外国人想做大唐人，做大唐的走狗呢！
“我就是想了解下日本人的情况，想知道他们最近运来的军火放在那里了？”闻昊开门见山的说。
杨启凡一听，心里搁噔一下心里想“军火库的事，这是日本人再三要求保密的事，不能泄露半分，如果让日本人知道他泄密了，别说他的脑袋，就是他家人的脑袋也怕保不住了？”
闻昊一看杨启凡的表情就知道，他有些害怕不敢说出来。
“放心吧，这事天知地知还有就是我们三人知，一定不会让日本人知道，而且你的情报真实可靠，我会给你报酬的。你可以用这笔钱去别的地方安心的过生活。”闻昊不想与他讲什么革命的大道理。政冶教育非一日就能将这种人的思想给洗白了。还不如直接一些，他为日本人干活不就是为了钱吗？
杨启凡一听心想他即然对日本人也没有好感，都是赚钱不如赚中国人的钱，心里也舒服一些，心里有一些动心了。
闻昊一看有门，直接让张松柏拿出来二根金条，扔在桌子上，张松柏虽然拿出来二根金条。但是脸上有些不高兴，心想我们是来杀鬼子了，你难道就没有一些爱国之心吗？
其实张松柏原来与杨启凡是同一类人，只不过与周玉英她们接触多了，思想上有一些转变，加上上海居民的抗日情绪高涨，让他也受到感染。
闻昊将二根金条推到杨启凡面前“这是一些心意，希望能帮助到你，同时也希望你能帮助我们一下。”
杨启凡看到张松柏的态度，知道他如果收钱提供情况是有些不好。但是他也想留个退路给他的老娘。
“我知道爱国是无价的，但是我家里有个老娘。我想留些钱来安置我的老娘，所以我。。。。”杨启凡不知如何说下去了。
“呵，呵，呵爱国有价还是比无价好些，你想想爱国无价一种是用钱收卖不了的人，这种人日本人不会收卖杀了了事，一种人是爱国无价，日本人是一毛钱不花，他们就争着做汉奸的，有时这种汉奸比那些给钱收卖的汉奸还要无耻一些，绝对低成本。如果爱国有价，中国有四万万同胞个个都是身价很高，日本人也收卖不起，如果中国国富民强，想让中国人做汉奸那样成本很高的，但是国弱民穷做汉奸的成本就很低了。”闻昊一听笑着说。所以说那些所谓爱国无价的汉奸比那些爱国有价的汉奸还要无耻可恨。
你看看那些所谓的无价之宝，最后还是给人用一定的价格给卖去了，无价这个词要么是抬高自已的身价，要么就是贬低自已的身价。最不靠谱的词，所以说爱国无价这句话也不很靠谱。
张松柏嘴一歪心想这个闻昊那来这么多歪理邪说的，不过听上去还很有道理。
比起周玉英这种愤青来讲，闻昊接近于实用主义者，有时真搞不懂闻昊脑子里有这么多古怪的想法。
闻昊也曾想过，汉奸不论在国家，民族最痛恨的一种人，在电视中，小说中是人人可杀的对象，但是历史的车轮下，汉奸还是层出不穷。
战争时期与发号平时期都有汉奸出现，以出卖国家利益为目的，但是战争时期的汉奸受人憎恨，但是和平时期发地些出卖国家利益的人，却打着各种民号，甚至是为了和平，为了国家，为了民族，为了人民口号出卖国家利益。这些人却的很很好。
战争时期的汉奸人人得而诛之，和平时期的汉奸却受法律保护，即使出了事，也就关个几年了事。
特别是近代中国的汉奸更是不断涌现，光凭几句道德观念想要消奸是不可能的。
人的第一需求是生存，在强烈的生存的愿望下，总有些人会背叛自已的祖国与民族甘心做一个汉奸的不在少数。
所以反抗也是为了生存，做汉奸有时也是为了生存。
从古到今，从中到外汉奸这个可耻的职业，从会有人无数人想要竟争上岗的，特别是国穷民弱国家，汉奸这个职业那怕才无耻，那怕才可恨，无数人为了当汉奸可以说，不惜出卖祖宗，也许连父母妻儿也会出卖吧。
在生存的面前，多么高尚的主义，多么纯洁的理想在生存面前有时显的苍白无力。
所以闻昊决定花钱收卖杨启凡，不能指望每个中国人都能无私的为国家，为民族做出奉献精神吧。
才说了即能为自已国家出力，还能获得一笔不小的收入，可谓是名利双收，闻昊相信杨启凡很难拒绝吧，
不要求他有十分爱国精神，有个二三分爱国精神就行了，闻昊就有把握让他答应下来。
果然不出意外，杨启凡经过一阵思想斗争后，点头同意了，决定向闻昊透露他所知道的一切。
张松柏虽然有一点不高兴，但是闻昊却很开心，能用钱解决的问题，在他看来不是什么问题。
资产阶级穷的只有钱了，所以资产阶级会物质的手段解商问题。更象唯物主义。
无阶阶级穷的只有思想与精神了，只能用精神与思想去解决问题所以他们嘴上说是唯物主义，行的却是唯心主义。
这是客观实际条件决定，什么人是唯物主义，什么人是唯心主义。
有钱人，物质充分的人，会用物质的角度去思考与解决问题，有钱有物质干吗不用。
穷人，只有思想还可以用，所以不发挥精神与思想的作用，那怕学的是唯物主义，但是只能用唯心思想来做事了。
在小米加步枪的时代，你难道谈物质上的飞机大炮，也不现实，也只能发挥精神与思想的作用，不怕死，不怕苦的精神。
唯心主义并不是错误的思想，伟人的思想并不一定是正确的。
至少用精神的力量你获得的胜利。
什么能证明正确的就是用胜利。
对于人来讲，也许物质与精神是并重的没有必要说那个决定那个。
一个人没有叛逆的思想，也许我们还活在日心说的时代呢。
要敢于质疑任何人的思想，无论他是多么伟大的人，那怕他是红太阳，大救星。
不要以为大大的头像悬在人民头上，他就是完美的，没有错误的。
如果闻昊手上没有钱，闻昊只要用思想与精神去说服杨启凡为他做事了。
唯物与唯心没有那个高那个低，那个对，那个错，你有什么用什么就行了。
历史上有只唯物的成功者，也有唯心的成功者。
只要你合理利用就能发挥最大效果。(未完待续。。)
ps： 近期在看纸牌屋的电视，让明白了政冶就象屎一样肮脏，但是美国人于少还承认这是一个屎一样的东西，但是有些国家却将屎做了美容，喷上香水后，让对人民与剧姓说这不是屎，一点不脏，一点不难味，来欺骗人民，这种屎比没有加工的屎更加恶心。
闻昊看到杨启凡对闻昊一面崇拜的样子，同时心里也有些害怕，毕竟他是为日本人做事的。
而且闻昊的一切所做所为都是针对日本人的，象他这样的人，就是怕这些抗日分子，与他们在一起有一样自惭的心里。
闻昊也看出来了杨启凡心里的担忧，所以开口安慰他了。
这让杨启凡很感动，如果不是中国国穷势弱谁愿意出卖国家，做外国人的走狗呢？
想想大唐时期有多少外国人想做大唐人，做大唐的走狗呢！
“我就是想了解下日本人的情况，想知道他们最近运来的军火放在那里了？”闻昊开门见山的说。
杨启凡一听，心里搁噔一下心里想“军火库的事，这是日本人再三要求保密的事，不能泄露半分，如果让日本人知道他泄密了，别说他的脑袋，就是他家人的脑袋也怕保不住了？”
闻昊一看杨启凡的表情就知道，他有些害怕不敢说出来。
“放心吧，这事天知地知还有就是我们三人知，一定不会让日本人知道，而且你的情报真实可靠，我会给你报酬的。你可以用这笔钱去别的地方安心的过生活。”闻昊不想与他讲什么革命的大道理。政冶教育非一日就能将这种人的思想给洗白了。还不如直接一些，他为日本人干活不就是为了钱吗？
杨启凡一听心想他即然对日本人也没有好感，都是赚钱不如赚中国人的钱，心里也舒服一些，心里有一些动心了。
闻昊一看有门，直接让张松柏拿出来二根金条，扔在桌子上，张松柏虽然拿出来二根金条。但是脸上有些不高兴，心想我们是来杀鬼子了，你难道就没有一些爱国之心吗？
其实张松柏原来与杨启凡是同一类人，只不过与周玉英她们接触多了，思想上有一些转变，加上上海居民的抗日情绪高涨，让他也受到感染。
闻昊将二根金条推到杨启凡面前“这是一些心意，希望能帮助到你，同时也希望你能帮助我们一下。”
杨启凡看到张松柏的态度，知道他如果收钱提供情况是有些不好。但是他也想留个退路给他的老娘。
“我知道爱国是无价的，但是我家里有个老娘。我想留些钱来安置我的老娘，所以我。。。。”杨启凡不知如何说下去了。
“呵，呵，呵爱国有价还是比无价好些，你想想爱国无价一种是用钱收卖不了的人，这种人日本人不会收卖杀了了事，一种人是爱国无价，日本人是一毛钱不花，他们就争着做汉奸的，有时这种汉奸比那些给钱收卖的汉奸还要无耻一些，绝对低成本。如果爱国有价，中国有四万万同胞个个都是身价很高，日本人也收卖不起，如果中国国富民强，想让中国人做汉奸那样成本很高的，但是国弱民穷做汉奸的成本就很低了。”闻昊一听笑着说。所以说那些所谓爱国无价的汉奸比那些爱国有价的汉奸还要无耻可恨。
你看看那些所谓的无价之宝，最后还是给人用一定的价格给卖去了，无价这个词要么是抬高自已的身价，要么就是贬低自已的身价。最不靠谱的词，所以说爱国无价这句话也不很靠谱。
张松柏嘴一歪心想这个闻昊那来这么多歪理邪说的，不过听上去还很有道理。
比起周玉英这种愤青来讲，闻昊接近于实用主义者，有时真搞不懂闻昊脑子里有这么多古怪的想法。
闻昊也曾想过，汉奸不论在国家，民族最痛恨的一种人，在电视中，小说中是人人可杀的对象，但是历史的车轮下，汉奸还是层出不穷。
战争时期与发号平时期都有汉奸出现，以出卖国家利益为目的，但是战争时期的汉奸受人憎恨，但是和平时期发地些出卖国家利益的人，却打着各种民号，甚至是为了和平，为了国家，为了民族，为了人民口号出卖国家利益。这些人却的很很好。
战争时期的汉奸人人得而诛之，和平时期的汉奸却受法律保护，即使出了事，也就关个几年了事。
特别是近代中国的汉奸更是不断涌现，光凭几句道德观念想要消奸是不可能的。
人的第一需求是生存，在强烈的生存的愿望下，总有些人会背叛自已的祖国与民族甘心做一个汉奸的不在少数。
所以反抗也是为了生存，做汉奸有时也是为了生存。
从古到今，从中到外汉奸这个可耻的职业，从会有人无数人想要竟争上岗的，特别是国穷民弱国家，汉奸这个职业那怕才无耻，那怕才可恨，无数人为了当汉奸可以说，不惜出卖祖宗，也许连父母妻儿也会出卖吧。
在生存的面前，多么高尚的主义，多么纯洁的理想在生存面前有时显的苍白无力。
所以闻昊决定花钱收卖杨启凡，不能指望每个中国人都能无私的为国家，为民族做出奉献精神吧。
才说了即能为自已国家出力，还能获得一笔不小的收入，可谓是名利双收，闻昊相信杨启凡很难拒绝吧，
不要求他有十分爱国精神，有个二三分爱国精神就行了，闻昊就有把握让他答应下来。
果然不出意外，杨启凡经过一阵思想斗争后，点头同意了，决定向闻昊透露他所知道的一切。
张松柏虽然有一点不高兴，但是闻昊却很开心，能用钱解决的问题，在他看来不是什么问题。
资产阶级穷的只有钱了，所以资产阶级会物质的手段解商问题。更象唯物主义。
无阶阶级穷的只有思想与精神了，只能用精神与思想去解决问题所以他们嘴上说是唯物主义，行的却是唯心主义。
这是客观实际条件决定，什么人是唯物主义，什么人是唯心主义。
有钱人，物质充分的人，会用物质的角度去思考与解决问题，有钱有物质干吗不用。
穷人，只有思想还可以用，所以不发挥精神与思想的作用，那怕学的是唯物主义，但是只能用唯心思想来做事了。
在小米加步枪的时代，你难道谈物质上的飞机大炮，也不现实，也只能发挥精神与思想的作用，不怕死，不怕苦的精神。
唯心主义并不是错误的思想，伟人的思想并不一定是正确的。
至少用精神的力量你获得的胜利。
什么能证明正确的就是用胜利。
对于人来讲，也许物质与精神是并重的没有必要说那个决定那个。
一个人没有叛逆的思想，也许我们还活在日心说的时代呢。
要敢于质疑任何人的思想，无论他是多么伟大的人，那怕他是红太阳，大救星。
不要以为大大的头像悬在人民头上，他就是完美的，没有错误的。
如果闻昊手上没有钱，闻昊只要用思想与精神去说服杨启凡为他做事了。
唯物与唯心没有那个高那个低，那个对，那个错，你有什么用什么就行了。
历史上有只唯物的成功者，也有唯心的成功者。
只要你合理利用就能发挥最大效果。(未完待续。。)