第四十四章 造纸与士族（上）
推荐阅读：神印王座II皓月当空、深空彼岸、明克街13号、弃宇宙、最强战神、全职艺术家、第九特区、龙王殿、重生之都市仙尊、财运天降
妖妖小说网 www.yaotxt.com，最快更新汉末小士族最新章节！
徐庶的忙碌也因为郭鸿的到来，得到了很大的解放，慢慢楼烦县的事情都走上了正轨。
相对于清剿兼并马贼，当下张俨还有别的更重要的事情，那就是进行经济建设。
多亏了前世跟着爷爷在老家生活了一段时间，学会了土法造纸技术。
在张俨儿时记忆里，他常到爷爷的家庭造纸小作坊里去玩耍，看着爷爷光着脚有节奏地踩着坑里的原料，他感到好奇且有趣，于是自己常常也光着小脚丫去试上一阵。
这让张俨终于还是有了一根金手指，若是不然的话。这个经济建设可就太难了。
但至于这个纸造出来之后能瞒多久，那还是不好说，毕竟他们现在没有任何的情报保护机构，就连私贪了点战马都经易被未来岳父大人知道了，张俨这方面的自信受到了极大的打击。
但是这一项技术是肯定不能随便传出去，一旦让人家传出去了，凭什么要为你这个买单，技术只有保密好了的时候才能卖出最高的价格，垄断才是最挣钱的。
所以保密工作是必须的，自己那点骑兵是肯定不够用了，这方面也不够专业，回头还是跟大哥徐庶商量商量吧。
否则，这样子就算造出来的，到时候一卖出高价，不用三个月全传出去了，还是看一下能不能省一点钱把锦衣卫搞出来吧。
其实在汉末时候已经有了纸的出现，就是我们所熟悉的蔡伦造纸。
其实蔡伦造纸的质量并不好，这种纸的质地粗糙，吸水性也极差，他造出的纸并不是白色的，而是黄色的，且颜色有点灰暗。
所以有钱人家的话多用羊皮纸纸或帛纸，或者直接就用竹简，因为没有改造下的蔡伦纸绝对不适合用来进行书写活动，所以使用的还是非常的少。
当然而张俨所想要做的纸也不是真正的白纸，他也是黄色的，但是色泽黄亮、薄厚均匀、质感细腻的纸。
他要做的纸主要采用嫩竹做原料，经过选笋、压榨、磋笋、抄纸、切割等工序制作而成。
先将选好的嫩竹在石灰水中泡软，然后用脚踩踏石槽里已经被浸泡过软化了的竹子，使竹子变成是造纸的最主要原料纸浆。
在一个内有米黄色液体的水池前，两名工匠分立左右操纵着一个长约五尺米的木框。
轻轻将木框平铺在水面前后荡漾一下后取出，此时的细篾竹帘上已铺上了一层乳黄色薄膜。
待水稍干后，从木框中取出竹帘，将取出的纸帘倒盖在后方一张大桌子上。
如此反复操作，桌子上由黄色薄膜所形成的凝固物越积越厚，最后推积起来厚厚的一块。
随后将这一大块的纸进行烘烤干燥，待纸变得干燥平滑，再一张一张取下，用木板压平，其中时机的把握最重要，时间太短，取纸会出现破损，时间太长，纸又会糊在烘壁上。
这样一步一步的工序下来，一张绵软细嫩的好纸就做好了。
来到楼烦县后，经济极度艰难，于是有了造纸这个想法以后，张俨便就写信回去给了父亲，让父亲从家族里派来了近三百人的庄户，领头的是一个叫做杜元的工匠。
十分难得的是这个叫杜元工匠竟然有制作蔡候纸的经验，这会使他们少走很多弯路，毕竟那时候的张俨还小，只知道大概的做法，很多细节的地方都已经忘记了。
徐庶为他们建造的这个庄子。在楼烦县城西边五里处的一个山谷内。
山谷经过了明显的改造，环山的三面通过挖掘都变成了一个难以攀爬的峭壁，只有谷口可以进出，大大降低了山庄里面可能技术泄漏的可能性。
张俨调来了五十名骑兵看守住山谷，并下令，但凡有人敢强行进入后或者未经允许进入和外出的，均格杀勿论。
处理完这些事情之后，张俨开始了踏上了他的新纸制造之路。
不过，毕竟万事开头难，然后中间难，然后结尾难啊。
张俨发现了一个很尴尬的事情，他有些有些前世的材料找不到了，只能找一些替代品。结果造出来的纸，并不合他的心意不够亮，也不够顺滑。
最后还是在杜元的经验帮助下，足足过了近一个月，才制造出真正意义上的好纸，虽然这个所谓的好纸远远达不到后世宣纸的的水平，但是在这个时代足够用了，已经达到了书写和制作书本的基本水平。
其实对于白纸的建造，张俨十分关心，比其他的任何东西都要关注，这个关注的程度甚至超过了正在训练的骑兵部队，因为张俨的最终的目标是要建立自己的王朝。
虽然张俨也是出身士族，但是等他以后化家为国的时候，他的最大敌人也恰恰就是士族。
汉朝的人才选拔制度是什么？多数人都知道就是察举制度。
但察举制度本身也有极不完善之处，选拔人才的大权为权门势家所把持，当然这个察举制度暂且不说，但是这个察举制度到魏晋时候引申出一个更恐怖的人才选拔制度，那便是九品中正制。
出现九品中正制以后的三百年间，出现了“上品无寒门，下品无士族”的门阀士族垄断政权的局面，而九品中正制一直是保护士族世袭政治特权的官僚选拔制度。
世家大族通过中正控制朝廷官问吏的任免，门阀制度的产生造就了魏晋南北朝的混乱局面。
而到了唐朝时候门阀甚至宣称：“没有千年的皇朝，只有千年的门阀。”
士族与朝廷相互对立，在地方与朝廷争夺地方权力；
在中央，他们抱团以对抗皇帝的权威，这些正是张俨无法忍受的。
古语有云：“唯名与器不可以假人！”
如果把名位、礼器假借给别人，这就是把政权给了别人。然后，权力运行就会失去秩序，便是“政亡”。
“政亡”后，是政权亡、国家亡。
但是如果要打破门阀统治的话，张俨需要怎么做？
其实，唐朝的经验是可以直接借鉴的。
徐庶的忙碌也因为郭鸿的到来，得到了很大的解放，慢慢楼烦县的事情都走上了正轨。
相对于清剿兼并马贼，当下张俨还有别的更重要的事情，那就是进行经济建设。
多亏了前世跟着爷爷在老家生活了一段时间，学会了土法造纸技术。
在张俨儿时记忆里，他常到爷爷的家庭造纸小作坊里去玩耍，看着爷爷光着脚有节奏地踩着坑里的原料，他感到好奇且有趣，于是自己常常也光着小脚丫去试上一阵。
这让张俨终于还是有了一根金手指，若是不然的话。这个经济建设可就太难了。
但至于这个纸造出来之后能瞒多久，那还是不好说，毕竟他们现在没有任何的情报保护机构，就连私贪了点战马都经易被未来岳父大人知道了，张俨这方面的自信受到了极大的打击。
但是这一项技术是肯定不能随便传出去，一旦让人家传出去了，凭什么要为你这个买单，技术只有保密好了的时候才能卖出最高的价格，垄断才是最挣钱的。
所以保密工作是必须的，自己那点骑兵是肯定不够用了，这方面也不够专业，回头还是跟大哥徐庶商量商量吧。
否则，这样子就算造出来的，到时候一卖出高价，不用三个月全传出去了，还是看一下能不能省一点钱把锦衣卫搞出来吧。
其实在汉末时候已经有了纸的出现，就是我们所熟悉的蔡伦造纸。
其实蔡伦造纸的质量并不好，这种纸的质地粗糙，吸水性也极差，他造出的纸并不是白色的，而是黄色的，且颜色有点灰暗。
所以有钱人家的话多用羊皮纸纸或帛纸，或者直接就用竹简，因为没有改造下的蔡伦纸绝对不适合用来进行书写活动，所以使用的还是非常的少。
当然而张俨所想要做的纸也不是真正的白纸，他也是黄色的，但是色泽黄亮、薄厚均匀、质感细腻的纸。
他要做的纸主要采用嫩竹做原料，经过选笋、压榨、磋笋、抄纸、切割等工序制作而成。
先将选好的嫩竹在石灰水中泡软，然后用脚踩踏石槽里已经被浸泡过软化了的竹子，使竹子变成是造纸的最主要原料纸浆。
在一个内有米黄色液体的水池前，两名工匠分立左右操纵着一个长约五尺米的木框。
轻轻将木框平铺在水面前后荡漾一下后取出，此时的细篾竹帘上已铺上了一层乳黄色薄膜。
待水稍干后，从木框中取出竹帘，将取出的纸帘倒盖在后方一张大桌子上。
如此反复操作，桌子上由黄色薄膜所形成的凝固物越积越厚，最后推积起来厚厚的一块。
随后将这一大块的纸进行烘烤干燥，待纸变得干燥平滑，再一张一张取下，用木板压平，其中时机的把握最重要，时间太短，取纸会出现破损，时间太长，纸又会糊在烘壁上。
这样一步一步的工序下来，一张绵软细嫩的好纸就做好了。
来到楼烦县后，经济极度艰难，于是有了造纸这个想法以后，张俨便就写信回去给了父亲，让父亲从家族里派来了近三百人的庄户，领头的是一个叫做杜元的工匠。
十分难得的是这个叫杜元工匠竟然有制作蔡候纸的经验，这会使他们少走很多弯路，毕竟那时候的张俨还小，只知道大概的做法，很多细节的地方都已经忘记了。
徐庶为他们建造的这个庄子。在楼烦县城西边五里处的一个山谷内。
山谷经过了明显的改造，环山的三面通过挖掘都变成了一个难以攀爬的峭壁，只有谷口可以进出，大大降低了山庄里面可能技术泄漏的可能性。
张俨调来了五十名骑兵看守住山谷，并下令，但凡有人敢强行进入后或者未经允许进入和外出的，均格杀勿论。
处理完这些事情之后，张俨开始了踏上了他的新纸制造之路。
不过，毕竟万事开头难，然后中间难，然后结尾难啊。
张俨发现了一个很尴尬的事情，他有些有些前世的材料找不到了，只能找一些替代品。结果造出来的纸，并不合他的心意不够亮，也不够顺滑。
最后还是在杜元的经验帮助下，足足过了近一个月，才制造出真正意义上的好纸，虽然这个所谓的好纸远远达不到后世宣纸的的水平，但是在这个时代足够用了，已经达到了书写和制作书本的基本水平。
其实对于白纸的建造，张俨十分关心，比其他的任何东西都要关注，这个关注的程度甚至超过了正在训练的骑兵部队，因为张俨的最终的目标是要建立自己的王朝。
虽然张俨也是出身士族，但是等他以后化家为国的时候，他的最大敌人也恰恰就是士族。
汉朝的人才选拔制度是什么？多数人都知道就是察举制度。
但察举制度本身也有极不完善之处，选拔人才的大权为权门势家所把持，当然这个察举制度暂且不说，但是这个察举制度到魏晋时候引申出一个更恐怖的人才选拔制度，那便是九品中正制。
出现九品中正制以后的三百年间，出现了“上品无寒门，下品无士族”的门阀士族垄断政权的局面，而九品中正制一直是保护士族世袭政治特权的官僚选拔制度。
世家大族通过中正控制朝廷官问吏的任免，门阀制度的产生造就了魏晋南北朝的混乱局面。
而到了唐朝时候门阀甚至宣称：“没有千年的皇朝，只有千年的门阀。”
士族与朝廷相互对立，在地方与朝廷争夺地方权力；
在中央，他们抱团以对抗皇帝的权威，这些正是张俨无法忍受的。
古语有云：“唯名与器不可以假人！”
如果把名位、礼器假借给别人，这就是把政权给了别人。然后，权力运行就会失去秩序，便是“政亡”。
“政亡”后，是政权亡、国家亡。
但是如果要打破门阀统治的话，张俨需要怎么做？
其实，唐朝的经验是可以直接借鉴的。