053、国工大人（下）
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相比满足国工大人提出的要求，各城廓求国工大人的事情可能重要得多。这些事对于国工而言应该都不算太困难，否则人家也不能答应；但对于城廓中的民众而言，都是自己平时很难办到的，只要国工大人出手搞定了，各城廓就肯定不会吃亏。
但是能获得国君赐予的信物、成为国之共工者，无一不地位超然、要么位高权重要么隐世清修，平时所获的供养也很丰厚，谁也不会没事跑到别处去蹭吃蹭喝、让人家的仆从来伺候。所以很多国工虽然偶尔也游走各地，但若无必要，其实也用不着求助于人。
若山身为山水城城主，也是一位五境九转圆满修士，而且愿意为山水城之共工。西岭便上报国君，给了若山一个更高的荣誉——国之共工，并且派人将信物送到了山水城。这也是一种笼络的手段，若山名义上成了为相室国服务的国共，但平时也用不着他跑到国都去做什么，还是在山水城当城主，不就是发个牌子嘛。
若山的这件信物根本没什么用处，就算他到巴原去做什么事情，以山水城城主的身份就足够了，谁也不会验看他那件国工大人的信物，带不带在身上都没有区别，这个身份对他这种人并不重要。但是他将此物交给虎娃，意义就完全不同了。
相室国并没有规定，拥有国工身份的各位高人不得将信物交给他人，但实际上也没人这么做。没有哪位高人会愿意别人拿着自己的信物去外面招摇，况且没有真本事的话，拿着这种信物也没用，他人看重的不是这块牌子而是国工大人的手段；要是真有那个本事，则更没有必要了。
虎娃却恰恰属于既有本事又有必要的人，只要他亮出国工大人的信物，相室国中没有哪个关卡会盘查为难他，人们只会恭迎礼送。主动询问他是否需要什么帮助？这种信物以特殊的炼器之法制作，亮明身份时也亦须用特殊的御器手法展示，几乎不可能假冒，而且它上面也没有拥有者的名字。只有相室国的图腾，因为当时还没有文字。
国工的称号通常只赐予五境以上的高手，但凡事也有例外，特别重要的部族世家的尊贵人物、出自特别重要的门派传承、拥有人所不能的技艺者，未至五境也可能获得。所以虎娃虽只有四境修为，拿出这种信物也未尝不可。
唯一的问题，就是虎娃的年纪太小了。但有不少世间高人，往往不能从表面的形容判断其年岁，高深莫测嘛！谁也不会吃饱了撑的去追查得罪这种人。
山神的一句点拨，便解决了山爷和水婆婆最担心的一个问题。虎娃身份完成了从“流氓”，到“国工”的转变。但是山神却有自己的担忧，他郑重地叮嘱了若山两件事——
一个月后，山神将会启动祭坛、运转其中的法力，用一件神器将山爷和水婆婆给虎娃准备的东西都装进去。让他可以带走。在其后的至少十年内，山神就等于完全隐寂了，无论再发生什么事，都得靠山爷和水婆婆自己去判断与应对。
更重要的是，这最后一次启动祭坛，也要让虎娃得到某件神器的传承，这个动静山神是控制不住的。必然会被屠灭清水氏一族的凶徒察觉。但万幸的是，因为笼罩太昊遗迹的法阵存在，对方只能察觉山神与外界联系做了某件事情，却不清楚究竟发生在蛮荒中的何处。
所以山爷和水婆婆要立即带着虎娃离开这里，隐匿行踪不被任何人发现。不久之后，必然会有高人来到这一片蛮荒中四处搜寻。以若山如今的修为或许能有所察觉。但不论若山察觉到什么，都不要流露出任何异状，也不要去暗中调查对方的身份来历，就当什么都不知道、什么都没发生。
就算有人在蛮荒中四处搜寻，也很难发现这太昊遗迹；但假如万一被他们发现了此处。若山也不要有任何动作，那么就永远不要再来这个地方。
当然了，太昊遗迹被那些凶徒发现的可能性很小，否则他们早就找到了。今后若山和若水也要小心，若无万分必要则不要再来这里。就算一定要来，也绝对不能暴露行迹。
山神所叮嘱的另一件事，则与若山本人的修炼有关。若山已突破六境，接下来应该可以将菁华诀修炼大成，这曾经是理清水一直期待的事情。但他做了一个早年可能做梦也想不到的决定——让若山暂时不要再修炼菁华诀。
因为菁华诀大成，闭关之时会引发周围一带的天地异象，万物生机异常。比如有些地方的草木会莫名大片焦枯，而有些地方的杂草野树又可能莫名其妙的疯长。这很容易让人察觉，连若山本人都会有危险。
菁华诀是修炼中极大的助益，理论上甚至能使人保持永远青春的生机，蕴含着超脱长生的秘密。假如能迈出登天之径长生成仙，它也是前往太昊帝乡神土的指引。但山神告诉若山，就算不修炼菁华诀，也能突破更高的修为境界。
菁华诀是修炼中极佳的助益，但并非修炼所必须。理清水身为太昊天帝的秘法传人，在指引传人时当然会教授菁华诀，在十几年前他根本就没有想过，会让谁在突破六境之后暂时不要将菁华诀修炼大成。
理清水感慨之余，又不禁想到了他与白煞当年的谈话。太昊留下的菁华诀也罢，少昊留下的吞形诀也好，都是帮助修炼的一种手段，也是前往帝乡神土的一种指引。但它们未必就是修炼所必须，而真正的超脱玄妙，在于是否谙合那先天地而存的大道。
当然了，山神只是提了这个建议，他也无法阻止若山做出怎样的选择。假如若山一定要将菁华诀修炼大成，那么最好就在太昊遗迹中闭关，并借助琅玕果的帮助，或许能掩饰天地异象，山神也教了他方法。从修炼的角度，最好的时机是六境九转圆满将要突破七境之时。
但山神也没有把握，这么做能否不被外界察觉？到那时就算发生什么意外状况，他也无法再提醒若山了。且山神还有另一个担忧，菁华诀修炼大成之后，无形中给人的感觉也会有所不同，难免会被有心的高手察觉。
若山若水听到这里，也颇觉骇然，看来当年屠灭清水氏一族的凶徒，其强大超乎想象，以至于山神认为若山根本就不是其对手，哪怕突破了六境、当了山水城城主也不行！假如被对方察觉到他修成了菁华诀，反而带来极大的凶险，也难怪山神要虎娃带着盘瓠远离此地了。
若山答道：“山神，您不必担忧，我行事自有分寸。”
若水却问道：“山神，这最后的一个月，我们还能再教这孩子什么吗？”她总认为山神什么修炼秘法都没教过虎娃，有种很不靠谱很不放心的感觉，总想让虎娃再多学些神通手段，自己心里才感觉更踏实。
山神沉吟道：“虎娃是在路村长大的，也算是你们路族人，如果你们想教他什么秘法传承，那就教祖先所传的开山劲罢。”
若水诧异道：“开山劲？虎娃已有四境修为，还用得着修炼开山劲吗？”
山神笑道：“就因为他已有四境修为，修炼开山劲才没什么坏处，也知道该怎么掌握和运用这种力量、并不伤及己身。有时候人们以什么身份出现，便最好去用什么手段行事，这对于他来说也能多一种选择。”
……
接下来的这一个月，虎娃就在路村中和族人们生活在一起，在他的童蒙时代、在他长大的家乡，享受着难得的时光。他并没有闭关清修，甚至也没有再辟谷，每天中午都和族人们一起吃饭。
清晨时他在后山找一片僻静的地方修炼开山劲，午后则走出村口外，用一柄巨斧开山凿路。他在修炼开山劲，修炼的同时也在运用其功。路村人的祖先路武丁，曾是为巴原开国之君逢山开路的勇士，而虎娃今天则从路村向外开路。
一个月时间，他将原先崎岖险阻的山道开凿成一丈来宽，沿着地势尽量选择平缓之处通过，向前开辟了三百步。迈出一脚的距离称为跬，左右脚各向前迈出一跬的距离称为步。成年男子的一步约为六尺，三百步则称为一里。
虎娃手中那柄斧头是路村世代相传之物，也是一件上品宝器，名为开山斧，就是路武丁所留。他并未动用其他的神通，就是运用开山劲，在一个月内开出了一里之路，在他离开之前，已掌握了武丁功的极致境界。
虎娃开山辟路也另有目的，他和盘瓠一直在搜集各种东西，采出石料切割齐整，砍伐树木加工成板材与料方，软草适当以法力炼化编织为不腐不朽的草帘。这些东西每天运回来，就堆放在他的小屋后面。
相比满足国工大人提出的要求，各城廓求国工大人的事情可能重要得多。这些事对于国工而言应该都不算太困难，否则人家也不能答应；但对于城廓中的民众而言，都是自己平时很难办到的，只要国工大人出手搞定了，各城廓就肯定不会吃亏。
但是能获得国君赐予的信物、成为国之共工者，无一不地位超然、要么位高权重要么隐世清修，平时所获的供养也很丰厚，谁也不会没事跑到别处去蹭吃蹭喝、让人家的仆从来伺候。所以很多国工虽然偶尔也游走各地，但若无必要，其实也用不着求助于人。
若山身为山水城城主，也是一位五境九转圆满修士，而且愿意为山水城之共工。西岭便上报国君，给了若山一个更高的荣誉——国之共工，并且派人将信物送到了山水城。这也是一种笼络的手段，若山名义上成了为相室国服务的国共，但平时也用不着他跑到国都去做什么，还是在山水城当城主，不就是发个牌子嘛。
若山的这件信物根本没什么用处，就算他到巴原去做什么事情，以山水城城主的身份就足够了，谁也不会验看他那件国工大人的信物，带不带在身上都没有区别，这个身份对他这种人并不重要。但是他将此物交给虎娃，意义就完全不同了。
相室国并没有规定，拥有国工身份的各位高人不得将信物交给他人，但实际上也没人这么做。没有哪位高人会愿意别人拿着自己的信物去外面招摇，况且没有真本事的话，拿着这种信物也没用，他人看重的不是这块牌子而是国工大人的手段；要是真有那个本事，则更没有必要了。
虎娃却恰恰属于既有本事又有必要的人，只要他亮出国工大人的信物，相室国中没有哪个关卡会盘查为难他，人们只会恭迎礼送。主动询问他是否需要什么帮助？这种信物以特殊的炼器之法制作，亮明身份时也亦须用特殊的御器手法展示，几乎不可能假冒，而且它上面也没有拥有者的名字。只有相室国的图腾，因为当时还没有文字。
国工的称号通常只赐予五境以上的高手，但凡事也有例外，特别重要的部族世家的尊贵人物、出自特别重要的门派传承、拥有人所不能的技艺者，未至五境也可能获得。所以虎娃虽只有四境修为，拿出这种信物也未尝不可。
唯一的问题，就是虎娃的年纪太小了。但有不少世间高人，往往不能从表面的形容判断其年岁，高深莫测嘛！谁也不会吃饱了撑的去追查得罪这种人。
山神的一句点拨，便解决了山爷和水婆婆最担心的一个问题。虎娃身份完成了从“流氓”，到“国工”的转变。但是山神却有自己的担忧，他郑重地叮嘱了若山两件事——
一个月后，山神将会启动祭坛、运转其中的法力，用一件神器将山爷和水婆婆给虎娃准备的东西都装进去。让他可以带走。在其后的至少十年内，山神就等于完全隐寂了，无论再发生什么事，都得靠山爷和水婆婆自己去判断与应对。
更重要的是，这最后一次启动祭坛，也要让虎娃得到某件神器的传承，这个动静山神是控制不住的。必然会被屠灭清水氏一族的凶徒察觉。但万幸的是，因为笼罩太昊遗迹的法阵存在，对方只能察觉山神与外界联系做了某件事情，却不清楚究竟发生在蛮荒中的何处。
所以山爷和水婆婆要立即带着虎娃离开这里，隐匿行踪不被任何人发现。不久之后，必然会有高人来到这一片蛮荒中四处搜寻。以若山如今的修为或许能有所察觉。但不论若山察觉到什么，都不要流露出任何异状，也不要去暗中调查对方的身份来历，就当什么都不知道、什么都没发生。
就算有人在蛮荒中四处搜寻，也很难发现这太昊遗迹；但假如万一被他们发现了此处。若山也不要有任何动作，那么就永远不要再来这个地方。
当然了，太昊遗迹被那些凶徒发现的可能性很小，否则他们早就找到了。今后若山和若水也要小心，若无万分必要则不要再来这里。就算一定要来，也绝对不能暴露行迹。
山神所叮嘱的另一件事，则与若山本人的修炼有关。若山已突破六境，接下来应该可以将菁华诀修炼大成，这曾经是理清水一直期待的事情。但他做了一个早年可能做梦也想不到的决定——让若山暂时不要再修炼菁华诀。
因为菁华诀大成，闭关之时会引发周围一带的天地异象，万物生机异常。比如有些地方的草木会莫名大片焦枯，而有些地方的杂草野树又可能莫名其妙的疯长。这很容易让人察觉，连若山本人都会有危险。
菁华诀是修炼中极大的助益，理论上甚至能使人保持永远青春的生机，蕴含着超脱长生的秘密。假如能迈出登天之径长生成仙，它也是前往太昊帝乡神土的指引。但山神告诉若山，就算不修炼菁华诀，也能突破更高的修为境界。
菁华诀是修炼中极佳的助益，但并非修炼所必须。理清水身为太昊天帝的秘法传人，在指引传人时当然会教授菁华诀，在十几年前他根本就没有想过，会让谁在突破六境之后暂时不要将菁华诀修炼大成。
理清水感慨之余，又不禁想到了他与白煞当年的谈话。太昊留下的菁华诀也罢，少昊留下的吞形诀也好，都是帮助修炼的一种手段，也是前往帝乡神土的一种指引。但它们未必就是修炼所必须，而真正的超脱玄妙，在于是否谙合那先天地而存的大道。
当然了，山神只是提了这个建议，他也无法阻止若山做出怎样的选择。假如若山一定要将菁华诀修炼大成，那么最好就在太昊遗迹中闭关，并借助琅玕果的帮助，或许能掩饰天地异象，山神也教了他方法。从修炼的角度，最好的时机是六境九转圆满将要突破七境之时。
但山神也没有把握，这么做能否不被外界察觉？到那时就算发生什么意外状况，他也无法再提醒若山了。且山神还有另一个担忧，菁华诀修炼大成之后，无形中给人的感觉也会有所不同，难免会被有心的高手察觉。
若山若水听到这里，也颇觉骇然，看来当年屠灭清水氏一族的凶徒，其强大超乎想象，以至于山神认为若山根本就不是其对手，哪怕突破了六境、当了山水城城主也不行！假如被对方察觉到他修成了菁华诀，反而带来极大的凶险，也难怪山神要虎娃带着盘瓠远离此地了。
若山答道：“山神，您不必担忧，我行事自有分寸。”
若水却问道：“山神，这最后的一个月，我们还能再教这孩子什么吗？”她总认为山神什么修炼秘法都没教过虎娃，有种很不靠谱很不放心的感觉，总想让虎娃再多学些神通手段，自己心里才感觉更踏实。
山神沉吟道：“虎娃是在路村长大的，也算是你们路族人，如果你们想教他什么秘法传承，那就教祖先所传的开山劲罢。”
若水诧异道：“开山劲？虎娃已有四境修为，还用得着修炼开山劲吗？”
山神笑道：“就因为他已有四境修为，修炼开山劲才没什么坏处，也知道该怎么掌握和运用这种力量、并不伤及己身。有时候人们以什么身份出现，便最好去用什么手段行事，这对于他来说也能多一种选择。”
……
接下来的这一个月，虎娃就在路村中和族人们生活在一起，在他的童蒙时代、在他长大的家乡，享受着难得的时光。他并没有闭关清修，甚至也没有再辟谷，每天中午都和族人们一起吃饭。
清晨时他在后山找一片僻静的地方修炼开山劲，午后则走出村口外，用一柄巨斧开山凿路。他在修炼开山劲，修炼的同时也在运用其功。路村人的祖先路武丁，曾是为巴原开国之君逢山开路的勇士，而虎娃今天则从路村向外开路。
一个月时间，他将原先崎岖险阻的山道开凿成一丈来宽，沿着地势尽量选择平缓之处通过，向前开辟了三百步。迈出一脚的距离称为跬，左右脚各向前迈出一跬的距离称为步。成年男子的一步约为六尺，三百步则称为一里。
虎娃手中那柄斧头是路村世代相传之物，也是一件上品宝器，名为开山斧，就是路武丁所留。他并未动用其他的神通，就是运用开山劲，在一个月内开出了一里之路，在他离开之前，已掌握了武丁功的极致境界。
虎娃开山辟路也另有目的，他和盘瓠一直在搜集各种东西，采出石料切割齐整，砍伐树木加工成板材与料方，软草适当以法力炼化编织为不腐不朽的草帘。这些东西每天运回来，就堆放在他的小屋后面。