第一七四章 相似
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突如其来的想法，毫无预兆，方然却被这念头吓了一跳，神情也变了变。
费曼教授并没注意到，眼前的年轻人有一点分神，相反，他对方然所说的浅显例子还挺感兴趣，毕竟对物理学家而言，生命科学也是很有意思的相关领域，而且在这方面，眼前的研究生或许会比自己懂得更多。
隔行如隔山，大概也正因为如此，教授并不太可能理解，当方然想到“追寻永生就仿佛是坎瑟”时，他是在害怕什么。
“哦，我来收拾一下；
您要不要再喝点什么，柠檬水，还是立顿红茶？”
办公室的午餐，没有那么多讲究，方然挺随意的问教授想喝点什么饮料，他一边收拾桌面，一边略为稳定自己的情绪。
要稳定情绪，按理说，就是把刚才的念头抛到一边。
但对方然而言，这办法并不怎么管用，因为从“文明类比于躯体”的概念出发，他很容易想到，追寻永生者的出现，对人类文明来说会意味着什么。
为达永生，可以不惜一切代价，可以不择一切手段，甚至，最终会导致文明的灭亡，这种行为，就和肆虐于体内的坎瑟细胞何其相似：坎瑟细胞的本意，如果有的话，当然不是要毁灭赖以栖身的躯体，然而其不计后果、疯狂分裂的暴行，客观上却必定导致这一灾难性的、无可挽回的后果。
是的，的确很像，但是这样一来……
难道自己对人类文明而言，就是坎瑟吗，这想法让方然一阵反胃。
坎瑟细胞，躯体的无耻叛徒，偏偏身具伪装而难被免疫系统剿灭，对这么一种存在，方然是绝无好感的。
所以这类比，才会让他很不舒服，可是在收拾桌面和倒垃圾的短暂时间里，他却找不出论据来否认这一点，岂但如此，思维不受控制的跃进、跳脱，更让他惊恐的意识到，“永生追寻者”与“坎瑟细胞”之间的相似性，一旦成立，而且是逻辑链条、而非形而上学的那种成立，会怎么样：
正如永生追寻者为求永生，令人类文明灭亡，坎瑟细胞为求分裂，令宿主身体死亡，
这追寻者与坎瑟细胞最终的命运，或许大抵也是一样的。
为永不下车而挣扎，最后的结局，或许尚未可知，但疯狂分裂的坎瑟细胞之结局，却可一望而解：
不论失败而被免疫系统、化学治疗乃至放射线所绞杀，还是猖狂而可耻的暂时得逞，坎瑟细胞，自DNA错误而出现时起，就注定了一个绝对无法逃脱的宿命，那就是灭亡，绝对会来的、无法逃避的灭亡。
当身体不堪重负而宕机，坎瑟细胞自身，也就进入了存活时长的倒计时。
坎瑟细胞，不管再怎样嚣张、猖狂，一旦脱离那被背叛与被损伤的躯体，直接暴露在环境中，都是根本无法幸存的垃圾品种。
直面挑战，而非寄生在躯体中吸血，这正是坎瑟细胞最不擅长的事。
从这种角度讲，坎瑟细胞的一生，倒真正是某种“多行不义必自毙”的黑色幽默：
不管出于什么原因，当一个细胞决定擅离职守、恣意妄为，成为坎瑟细胞时开始，其所潜藏的这具躯体，命运尚未可知，或许幸存、或许罹难；但是对这决定要叛变的细胞而言，命运，却是毫无转圜的灭亡，不仅是自己，更是所有分裂所产生后代的灭亡，即便身为细胞根本无法理解，这仍然是铁一般的事实。
坎瑟细胞的命运，仿佛阴沟里的臭老鼠，方然一点也不想管。
但他却难免会联想到，倘若“追寻永生”与“叛变成坎”之间，确有某些对应的联系，那岂不就是在说，
追寻永生，不管是否会导致文明灭绝，身为追寻者的自己……
都一定会灭亡吗。
想到这里，突然打了一个冷战，方然意识到自己刚刚所碰触的，是何等严重的困局。
之所以会遍体生寒，方然的恐慌，并不仅仅是因为“追寻永生”与“坎瑟”之间形式上的相近，而是他分明意识到，对永生的追寻着而言，在清剿一切威胁、消灭一切同类后，所面临的局面，居然与彻底肆虐而杀死躯体的坎瑟细胞极其相近。
脱离五十万亿同胞，独自面对外界，坎瑟细胞只有死路一条，有再多的拷贝也白搭。
那自己呢，倘若真走到那一步，一个人支撑起整个人类文明的演化、推动起整个科学体系的进步，岂不是同样的白日做梦。
一个人的能力，终究有限；
一个人也无法取代一个文明，继续存在；
倘若人类文明因永不下车的执念而亡，对追寻永生而言，也就宣告了彻底的失败……
这，仅仅只是假设，而非一个已被证明的命题，但当念头乍现时，方然还是极其抗拒的不愿再想下去。
这种假设，不管最终被证实、还是政委，现在又有什么意义，不管出现任何情况，为求永生，他、和其他任何竞争者本来也没有任何选择，只有面前的这一条路可走；
正仿佛，DNA出了错的坎瑟细胞，但凡不想乖乖等死，也就只有疯狂分裂这一条路。
没有选择，因此而注定会将文明灭亡，这已经根本不是一个是否愿意、是否应当的问题，而是从看过“匿名者”的绝笔后，很长时间以来一直在思考、纠结，却根本没办法解决的困局：
对人类文明，他，方然，岂但没想过要将其灭绝，事实上也并不希望其灭绝。
但自己却根本没办法，去避免这悲剧，自己没办法，大彻大悟、直面死亡的“匿名者”，也没有办法。
在绝笔中，“匿名者”只寄望于同类们，在永生不灭的无尽征途上，千万、绝对不能放弃；但是对文明一旦灭亡，“人”失去了“人类”这片土壤，“人类”失去了“人类文明”这块基石，进而异化为非人，又待如何，却没有提出任何切实可行的策略，甚至没有一点隐约的提示。
一定、千万、无论如何不能放弃，这，方然是百分之百的认同。
但到底要怎样做，才能决不放弃呢……
他却不知道。
突如其来的想法，毫无预兆，方然却被这念头吓了一跳，神情也变了变。
费曼教授并没注意到，眼前的年轻人有一点分神，相反，他对方然所说的浅显例子还挺感兴趣，毕竟对物理学家而言，生命科学也是很有意思的相关领域，而且在这方面，眼前的研究生或许会比自己懂得更多。
隔行如隔山，大概也正因为如此，教授并不太可能理解，当方然想到“追寻永生就仿佛是坎瑟”时，他是在害怕什么。
“哦，我来收拾一下；
您要不要再喝点什么，柠檬水，还是立顿红茶？”
办公室的午餐，没有那么多讲究，方然挺随意的问教授想喝点什么饮料，他一边收拾桌面，一边略为稳定自己的情绪。
要稳定情绪，按理说，就是把刚才的念头抛到一边。
但对方然而言，这办法并不怎么管用，因为从“文明类比于躯体”的概念出发，他很容易想到，追寻永生者的出现，对人类文明来说会意味着什么。
为达永生，可以不惜一切代价，可以不择一切手段，甚至，最终会导致文明的灭亡，这种行为，就和肆虐于体内的坎瑟细胞何其相似：坎瑟细胞的本意，如果有的话，当然不是要毁灭赖以栖身的躯体，然而其不计后果、疯狂分裂的暴行，客观上却必定导致这一灾难性的、无可挽回的后果。
是的，的确很像，但是这样一来……
难道自己对人类文明而言，就是坎瑟吗，这想法让方然一阵反胃。
坎瑟细胞，躯体的无耻叛徒，偏偏身具伪装而难被免疫系统剿灭，对这么一种存在，方然是绝无好感的。
所以这类比，才会让他很不舒服，可是在收拾桌面和倒垃圾的短暂时间里，他却找不出论据来否认这一点，岂但如此，思维不受控制的跃进、跳脱，更让他惊恐的意识到，“永生追寻者”与“坎瑟细胞”之间的相似性，一旦成立，而且是逻辑链条、而非形而上学的那种成立，会怎么样：
正如永生追寻者为求永生，令人类文明灭亡，坎瑟细胞为求分裂，令宿主身体死亡，
这追寻者与坎瑟细胞最终的命运，或许大抵也是一样的。
为永不下车而挣扎，最后的结局，或许尚未可知，但疯狂分裂的坎瑟细胞之结局，却可一望而解：
不论失败而被免疫系统、化学治疗乃至放射线所绞杀，还是猖狂而可耻的暂时得逞，坎瑟细胞，自DNA错误而出现时起，就注定了一个绝对无法逃脱的宿命，那就是灭亡，绝对会来的、无法逃避的灭亡。
当身体不堪重负而宕机，坎瑟细胞自身，也就进入了存活时长的倒计时。
坎瑟细胞，不管再怎样嚣张、猖狂，一旦脱离那被背叛与被损伤的躯体，直接暴露在环境中，都是根本无法幸存的垃圾品种。
直面挑战，而非寄生在躯体中吸血，这正是坎瑟细胞最不擅长的事。
从这种角度讲，坎瑟细胞的一生，倒真正是某种“多行不义必自毙”的黑色幽默：
不管出于什么原因，当一个细胞决定擅离职守、恣意妄为，成为坎瑟细胞时开始，其所潜藏的这具躯体，命运尚未可知，或许幸存、或许罹难；但是对这决定要叛变的细胞而言，命运，却是毫无转圜的灭亡，不仅是自己，更是所有分裂所产生后代的灭亡，即便身为细胞根本无法理解，这仍然是铁一般的事实。
坎瑟细胞的命运，仿佛阴沟里的臭老鼠，方然一点也不想管。
但他却难免会联想到，倘若“追寻永生”与“叛变成坎”之间，确有某些对应的联系，那岂不就是在说，
追寻永生，不管是否会导致文明灭绝，身为追寻者的自己……
都一定会灭亡吗。
想到这里，突然打了一个冷战，方然意识到自己刚刚所碰触的，是何等严重的困局。
之所以会遍体生寒，方然的恐慌，并不仅仅是因为“追寻永生”与“坎瑟”之间形式上的相近，而是他分明意识到，对永生的追寻着而言，在清剿一切威胁、消灭一切同类后，所面临的局面，居然与彻底肆虐而杀死躯体的坎瑟细胞极其相近。
脱离五十万亿同胞，独自面对外界，坎瑟细胞只有死路一条，有再多的拷贝也白搭。
那自己呢，倘若真走到那一步，一个人支撑起整个人类文明的演化、推动起整个科学体系的进步，岂不是同样的白日做梦。
一个人的能力，终究有限；
一个人也无法取代一个文明，继续存在；
倘若人类文明因永不下车的执念而亡，对追寻永生而言，也就宣告了彻底的失败……
这，仅仅只是假设，而非一个已被证明的命题，但当念头乍现时，方然还是极其抗拒的不愿再想下去。
这种假设，不管最终被证实、还是政委，现在又有什么意义，不管出现任何情况，为求永生，他、和其他任何竞争者本来也没有任何选择，只有面前的这一条路可走；
正仿佛，DNA出了错的坎瑟细胞，但凡不想乖乖等死，也就只有疯狂分裂这一条路。
没有选择，因此而注定会将文明灭亡，这已经根本不是一个是否愿意、是否应当的问题，而是从看过“匿名者”的绝笔后，很长时间以来一直在思考、纠结，却根本没办法解决的困局：
对人类文明，他，方然，岂但没想过要将其灭绝，事实上也并不希望其灭绝。
但自己却根本没办法，去避免这悲剧，自己没办法，大彻大悟、直面死亡的“匿名者”，也没有办法。
在绝笔中，“匿名者”只寄望于同类们，在永生不灭的无尽征途上，千万、绝对不能放弃；但是对文明一旦灭亡，“人”失去了“人类”这片土壤，“人类”失去了“人类文明”这块基石，进而异化为非人，又待如何，却没有提出任何切实可行的策略，甚至没有一点隐约的提示。
一定、千万、无论如何不能放弃，这，方然是百分之百的认同。
但到底要怎样做，才能决不放弃呢……
他却不知道。