第一百四十五章 神话，是怎样的谣言?
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特莉丝愣愣地看着这一切。
她的视线，定格在那流淌聚合在地面上，宛如一片湖泊的黑色事物上。
那站定在庭院侧门的女人，已经来到了她的面前。
对方的双眼一片灰白，显然是已经失去了视觉。
但是，对方却像是能够看到她一样，在她没有出声的时候，站定在她身前，而且特意给她的视线留出了空位。
特莉丝抬起头，望向对方的那一刻，对方出声道：
“这是‘黑夜’，是黑夜王朝的遗留，吾等之主，永恒的太阳神，与黑夜对抗。”
特莉丝看见，她伸出了手，向着自己伸了过来：
“愚昧的盗火者，并没有意识到，黑夜不会怜悯任何人，背叛了吾主，也不会得到黑夜的恩宠。”
带着空灵感的音声，在这火焰燎绕的庭院，在那片黑色事物之前，回荡着：
“吾主不需要我等追寻，但我等只能追逐着吾主的脚步，避免被黑暗吞噬。”
“入夜，我等无见光火，毫无遮掩。”
“有愚人借得机敏，抢夺盗杀。”
“有愚人背弃光火，期盼永夜。”
“使人赤身，使人失物，使人困妄。”
“他们晓得幽暗的惊怖，但他们看早晨却如我等见幽暗，因为，他们的所得所有，都藏于夜中，从夜中来。”
“而神不理会盗杀，不理会愚妄，不理会我等。”
“只因，我等不识光明的道，不住在光明的处所。”
“只因，我等身无光火。”
目盲的女人，手上冒出了火焰：
“若是我等身容光火，如那火石，成了火灵，便成了神的使徒。”
“神只应身容光火者。”
“身无光火者，处于神的目光之外。”
她的手，贴在了特莉丝的脸上，眼瞳，唇鼻，也贴在了特莉丝脸上：
“我等需身容光火，才能掀起幽暗。”
“我等需身容光火，才能让神的目光垂落。”
“我等需身容光火，才能救这世间无见光火者。”
灼热的吐息，在特莉丝耳畔划过。
也正是这一刻，她的身体之中，火焰升腾而起。
......
熟悉的光景浮现，尧言回到了高楼之上。
他并没有找到在其他的痕迹，没有找到那先于自己一步离开的“猎犬”和那光影交错的污染体。
应该是安全的，扫过周围一片景色之后，他的目光落在脚下的一块块碎片上。
没有什么其他的动作，将头盔碎片收拢后，他将自己那巨大的身躯分离。
角蹄爪牙的怪鸦、形如流墨的墨鸦、形体错位的畸影鸦，安静诡怖的大嘴鸦，暗红摇曳的逆火鸦，一片片阴影小乌鸦，还有.....
看不到的乌鸦。
不，不是看不到，而是以其他乌鸦的视角，包括他整体视角也看不到的乌鸦。
但是，以这个部分自己的角度来看，就能够看到了。
那是一只光火交错的独眼鸦。
比起其他的乌鸦，这只乌鸦的体型十分庞大，怪鸦、墨鸦、畸影鸦、大嘴鸦、逆火鸦加起来都不如这只乌鸦的体型庞大。
而尧言也知道原因，毕竟这是他得到的最大的一颗星辰。
身体整体是由火焰.....不，是由光组成的火焰交错形成。
不，准确地说，应该是......
被一圈暗影围拢而凸显出的亮光。
并不是这个地方有光源，而是把这个地方的其他位置涂黑，就会让中间的位置显得非常明亮。
对比色？
这个例子，有些许接近，比较形象但有不少错位。
如果剪纸来说明的话，或许会更好，一张黑色的纸，把中间裁出来，只剩下周围的边框，就能够中间形成一个可以看过去的框。
但对于尧言来说，可以看过去并不是核心，其他的位置看不见才是重点。
而且，这个可以看过去的框，是单向的。
只有这边能够看过去，对面看不过来。
单向透视玻璃？
也并不够准确。
因为，能力，他也已经能够大致确认。
“第四面墙。”
他翻找着记忆，从记忆中找到了这个词。
而他，也明白了那个光影交错的污染体，为什么会去到那个世界。
这个能力比起他，要更适合那个被他算计的污染体。
那个能够通过光、通过视觉、通过各种光影现象使用能力的污染体。
不过，很可惜的是，最大的这块已经被他拿走......
不。
想到这里，尧言思绪一顿，最大的一块，真的被是自己拿走的？
在他之前，一直在窥视他的那只太阳神，那只被当成太阳神的精神世界生物，如果没有被杀死的话，或许拿到这块星辰的就是它。
但是，除了被杀掉的“太阳神”本身之外，那只猎犬，有没有取得更大的星辰？
能力的类型还真是多种多样。
既然存在“第四面墙”，那么，“第三人称”甚至“第一人称”这种概念，是否也有对应的能力？
而尧言这个时候，也在思考一个问题。
那就是......能力的“契合度”，他的能力“契合度”，到底是由什么决定的？
他所拥有的能力，一个个排列下来，一个个寻找共同点......
概念是人类认识活动的产物，是人类将感知到的事物以某种符号的形式抽象提取、加以描述后的产物，是认知、是思维的基本单位。
在这个精神世界，把他的“乌鸦”的能力，描绘成某些“概念”的复合，或者是概念再加工后的产物，应该没问题。
大嘴鸦所代表的能力，应该就是他生前时人们关于“乌鸦嘴”这个概念的复合产物。
一个能力，大致有三个区间。
第一是前置条件，是这个能力使用时需要满足的、能力本身之外的条件。
第二是效果，是这个能力使用后产生的现象。
第三是范围，是这个能力使用后能够生效的目标对象。
前置条件和范围容易混淆，但是效果就能够比较明显地区别开来。
从这三点来看，“乌鸦嘴”和“谣言”的关系是什么？
是乌鸦嘴制造谣言？是这种情况让这个能力和他契合度高？
还是人们把一个人描述、定义为“乌鸦嘴”，这种结构，与谣言契合？
又或者，是人们将以“乌鸦嘴”为模板，将自己的思维想象投射出来，形成了具备“谣言”部分的精神产物？
尧言虽然对于进入精神世界、试炼空间时出现的文字比较信任，但是他怎么也不可能完全信任。
一旦出了差错，有事的可是他自己。
而且，他也已经经历过了，那种模糊的表述，带来的问题。
特莉丝愣愣地看着这一切。
她的视线，定格在那流淌聚合在地面上，宛如一片湖泊的黑色事物上。
那站定在庭院侧门的女人，已经来到了她的面前。
对方的双眼一片灰白，显然是已经失去了视觉。
但是，对方却像是能够看到她一样，在她没有出声的时候，站定在她身前，而且特意给她的视线留出了空位。
特莉丝抬起头，望向对方的那一刻，对方出声道：
“这是‘黑夜’，是黑夜王朝的遗留，吾等之主，永恒的太阳神，与黑夜对抗。”
特莉丝看见，她伸出了手，向着自己伸了过来：
“愚昧的盗火者，并没有意识到，黑夜不会怜悯任何人，背叛了吾主，也不会得到黑夜的恩宠。”
带着空灵感的音声，在这火焰燎绕的庭院，在那片黑色事物之前，回荡着：
“吾主不需要我等追寻，但我等只能追逐着吾主的脚步，避免被黑暗吞噬。”
“入夜，我等无见光火，毫无遮掩。”
“有愚人借得机敏，抢夺盗杀。”
“有愚人背弃光火，期盼永夜。”
“使人赤身，使人失物，使人困妄。”
“他们晓得幽暗的惊怖，但他们看早晨却如我等见幽暗，因为，他们的所得所有，都藏于夜中，从夜中来。”
“而神不理会盗杀，不理会愚妄，不理会我等。”
“只因，我等不识光明的道，不住在光明的处所。”
“只因，我等身无光火。”
目盲的女人，手上冒出了火焰：
“若是我等身容光火，如那火石，成了火灵，便成了神的使徒。”
“神只应身容光火者。”
“身无光火者，处于神的目光之外。”
她的手，贴在了特莉丝的脸上，眼瞳，唇鼻，也贴在了特莉丝脸上：
“我等需身容光火，才能掀起幽暗。”
“我等需身容光火，才能让神的目光垂落。”
“我等需身容光火，才能救这世间无见光火者。”
灼热的吐息，在特莉丝耳畔划过。
也正是这一刻，她的身体之中，火焰升腾而起。
......
熟悉的光景浮现，尧言回到了高楼之上。
他并没有找到在其他的痕迹，没有找到那先于自己一步离开的“猎犬”和那光影交错的污染体。
应该是安全的，扫过周围一片景色之后，他的目光落在脚下的一块块碎片上。
没有什么其他的动作，将头盔碎片收拢后，他将自己那巨大的身躯分离。
角蹄爪牙的怪鸦、形如流墨的墨鸦、形体错位的畸影鸦，安静诡怖的大嘴鸦，暗红摇曳的逆火鸦，一片片阴影小乌鸦，还有.....
看不到的乌鸦。
不，不是看不到，而是以其他乌鸦的视角，包括他整体视角也看不到的乌鸦。
但是，以这个部分自己的角度来看，就能够看到了。
那是一只光火交错的独眼鸦。
比起其他的乌鸦，这只乌鸦的体型十分庞大，怪鸦、墨鸦、畸影鸦、大嘴鸦、逆火鸦加起来都不如这只乌鸦的体型庞大。
而尧言也知道原因，毕竟这是他得到的最大的一颗星辰。
身体整体是由火焰.....不，是由光组成的火焰交错形成。
不，准确地说，应该是......
被一圈暗影围拢而凸显出的亮光。
并不是这个地方有光源，而是把这个地方的其他位置涂黑，就会让中间的位置显得非常明亮。
对比色？
这个例子，有些许接近，比较形象但有不少错位。
如果剪纸来说明的话，或许会更好，一张黑色的纸，把中间裁出来，只剩下周围的边框，就能够中间形成一个可以看过去的框。
但对于尧言来说，可以看过去并不是核心，其他的位置看不见才是重点。
而且，这个可以看过去的框，是单向的。
只有这边能够看过去，对面看不过来。
单向透视玻璃？
也并不够准确。
因为，能力，他也已经能够大致确认。
“第四面墙。”
他翻找着记忆，从记忆中找到了这个词。
而他，也明白了那个光影交错的污染体，为什么会去到那个世界。
这个能力比起他，要更适合那个被他算计的污染体。
那个能够通过光、通过视觉、通过各种光影现象使用能力的污染体。
不过，很可惜的是，最大的这块已经被他拿走......
不。
想到这里，尧言思绪一顿，最大的一块，真的被是自己拿走的？
在他之前，一直在窥视他的那只太阳神，那只被当成太阳神的精神世界生物，如果没有被杀死的话，或许拿到这块星辰的就是它。
但是，除了被杀掉的“太阳神”本身之外，那只猎犬，有没有取得更大的星辰？
能力的类型还真是多种多样。
既然存在“第四面墙”，那么，“第三人称”甚至“第一人称”这种概念，是否也有对应的能力？
而尧言这个时候，也在思考一个问题。
那就是......能力的“契合度”，他的能力“契合度”，到底是由什么决定的？
他所拥有的能力，一个个排列下来，一个个寻找共同点......
概念是人类认识活动的产物，是人类将感知到的事物以某种符号的形式抽象提取、加以描述后的产物，是认知、是思维的基本单位。
在这个精神世界，把他的“乌鸦”的能力，描绘成某些“概念”的复合，或者是概念再加工后的产物，应该没问题。
大嘴鸦所代表的能力，应该就是他生前时人们关于“乌鸦嘴”这个概念的复合产物。
一个能力，大致有三个区间。
第一是前置条件，是这个能力使用时需要满足的、能力本身之外的条件。
第二是效果，是这个能力使用后产生的现象。
第三是范围，是这个能力使用后能够生效的目标对象。
前置条件和范围容易混淆，但是效果就能够比较明显地区别开来。
从这三点来看，“乌鸦嘴”和“谣言”的关系是什么？
是乌鸦嘴制造谣言？是这种情况让这个能力和他契合度高？
还是人们把一个人描述、定义为“乌鸦嘴”，这种结构，与谣言契合？
又或者，是人们将以“乌鸦嘴”为模板，将自己的思维想象投射出来，形成了具备“谣言”部分的精神产物？
尧言虽然对于进入精神世界、试炼空间时出现的文字比较信任，但是他怎么也不可能完全信任。
一旦出了差错，有事的可是他自己。
而且，他也已经经历过了，那种模糊的表述，带来的问题。