第九百八十五章顺着时间的脚步
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完成了自己的‘任务’之后，封林晩便真正的沉寂下来。
不再想着搞事情。
就真的如同一个观察者一般，默默的躲在世界的背后，观察着所有的变化以及命运的变迁。
这是一种奇妙的感受。
仿佛一切都受他摆布，却又都与他无关。
“假如非要形容的话···那么我这样的状态，就像是在看一本书。但是我究竟只是单纯的读者，还是···作者？”封林晩时常会思考这样一个问题。
思考！
本就是常态。
任何的行业，任何的修行，走到了高处，最关键的都是深入的挖掘与思考。
没有例外。
哪怕是出来做‘生活心理健康管理输出服务’，能够真正做到顶端的，也绝不仅仅只是靠颜值和身材。
只有小年轻才只懂得、只爱好使劲冲，用力钻。
只不过···绝大多数的小年轻，都没什么钱。
这个时候，懂得思考，懂得运用某些优势，懂得心灵上的抚慰，就是一种本钱，也是一种拉高价格的优势。
封神之战，如期而至。
三皇五帝的时代，漫天的神佛，还没有真正重视到人族的强大与关键，所以他们可以容忍三皇五帝的出现。
甚至三皇在世界之内的位格，可堪媲美圣人。
但是时代在发展，岁月在变迁。
圣人的布局长达万古。
人族的生活在越变越好，生存的环境，也不再如远古时代那样的严苛。
但是人族本身真正在这个世界上，具有的话语权，却越来越少。
甚至渐渐的，在面对不公和摆布时，连最基本的反抗权都不再拥有。
时代在变好，但是人族在变弱。
商朝的君王，有不少看到了这一点。
所以想要改变，武祖子瞿失败了。
后世被称之为‘纣王’，定性为残暴之君的商朝最后一任国君，想要效仿武祖，再开启人族强大之盛世。
这一次，他招揽了许多游历天下的截教门徒入朝为官，想要借用这天下第一大教派的声势，达到借鸡生蛋的效果。
他的想法是可以的，作为一个君王，作为一个凡人，纣王子受的思维方式，不可以说是错误。
只是他的目光还是太短，看到的还是太少。
注定沦为一枚棋子。
封林晩并没有挽救倾塌的商朝。
纣王太着急了，他既挑战了漫天的仙佛神祇，也挑战了原本固有的文明制度。
当他的敌人，遍布目光所及一切时，又岂能不败？
至于所谓残暴不仁，所谓严刑峻法，所谓好色奢靡，都不过是胜利者将他钉死在耻辱柱上的罪状而已。
别的不提，统计一下，纣王作为诸侯之王，人间君主，即便是加上被妖精迷惑，也不过有五个女人。
这在古往今来的皇帝里，都可以算少的了。
轩辕黄帝昔日，还驭百女而乘龙飞天，远胜过他。
作为站在‘正义’一面，讨伐纣王，誉为‘圣贤’的西伯侯姬昌，加上几个义子，一共有一百个儿子。
还没算女儿。
这么多的儿子，该有多少个老婆？
当然，封林晩是观察者，他没有加入自己的好恶。
也没有如同很多人那样，强行的去给一些历史上‘定性’的人洗白，然后来彰显自己与众不同的癖好。
在他的眼里，纣王也不是什么好鸟。
总结下来···就是一个失败的帝王而已。
与倒霉的崇祯皇帝，也同样被洗白过一番的杨广之流，没有什么大的区别。
作为一个皇帝，居然不懂得利益平衡，不明白自己代表的是哪些人的利益，不懂得虚与委蛇。一味的刚愎自用，蛮横推行自己的想法和政策。
这就是最大的愚蠢和错误，怎么都没得洗。
封神过去了···。
随后是周朝八百年。
见过了周幽王烽火戏诸侯。
见过了东周的分崩离析，天下诸侯纷纷无视周天子，春秋争雄，战国争霸。
同时，也有许多仙神，以化身降临凡间，创造学说。
更见到了儒家创始者，被誉为至圣的孔圣人。
这位孔圣人的真身是谁，历来不乏猜测。
有人从‘有教无类’这四个字，断定是通天教主。
有人因为姓孔，就以为是孔宣。
但其实，这些都是妄论而已。
孔圣人···就是孔圣人。
他谁也不是。
他是各种思想，各种学说，在这乱世中碰撞后，绽放出来···最为璀璨的文明之花。
以凡人之躯，与圣人比肩。
他同样经历生老病死，然后将自己的灵魂，自己的思想，自己的执着，自己的一切，都化入了自己开辟的道中。
以独特的方式，凝聚着华夏文明的核心，延续着文明的传承，而不使其散。
他成为了一种概念，一种思想，一种大道。
当你信奉他的道，学习他的道，理解他的道，去继承、去思考、去传播的时候，他就活在你的身上。
这是一种真正无私无我的证道方式。
也同样因为他的这种证道方式，为人族在与仙佛神祇的‘抗争’中，获得了一丝余力。
子不语怪力乱神···！
一个儒家修行入骨的大儒，可以凭借自身的思想，去抗拒任何怪力乱神的侵扰和干涉···这是何等的伟大！
有了这样的力量，国家、朝廷才能渐渐摆脱来自神佛的束缚，依旧拥有一定的独立性。
而不至于，让凡间成为神佛的嬉戏场，为所欲为。
反而是将一些拥有一定道德观的神佛‘渡入’儒家文化的门槛中，让他们拥有了儒家设定的是非观、道德观。
“看来，那些志怪小说里，时常有精怪鬼灵，去骚扰那些书生，也是有道理的。读书人的背后，是儒家虚化成大道的至圣和亚圣在守护，精怪渡劫，以读书人为‘护盾’，就有很大概率，躲过死劫。”挖掘出了一个历史真相的封林晩，没有太多的感慨。
至圣和亚圣的选择，当然是正确的，正是因为他们的这种‘牺牲’，才让人族在满天神佛的压迫下，保留了一些自主性和微弱的权利。
但是封林晩也仅仅只是敬佩而已。
同时也从他们的牺牲与绽放中，看到了一些不一样的辉煌。
百家争鸣之后，便是一段漫长的暗淡期。
始皇意图反天，以十二金人，封锁人间，拒绝天庭和神佛的干涉。
终究还是失败了。
然后是汉，然后是三国，然后是两晋，然后是南北朝···隋唐。
时间脚步从不停歇。
而封林晩却隐藏的越来越深，他看着一切，却抽离的更加干净，更无痕迹。
完成了自己的‘任务’之后，封林晩便真正的沉寂下来。
不再想着搞事情。
就真的如同一个观察者一般，默默的躲在世界的背后，观察着所有的变化以及命运的变迁。
这是一种奇妙的感受。
仿佛一切都受他摆布，却又都与他无关。
“假如非要形容的话···那么我这样的状态，就像是在看一本书。但是我究竟只是单纯的读者，还是···作者？”封林晩时常会思考这样一个问题。
思考！
本就是常态。
任何的行业，任何的修行，走到了高处，最关键的都是深入的挖掘与思考。
没有例外。
哪怕是出来做‘生活心理健康管理输出服务’，能够真正做到顶端的，也绝不仅仅只是靠颜值和身材。
只有小年轻才只懂得、只爱好使劲冲，用力钻。
只不过···绝大多数的小年轻，都没什么钱。
这个时候，懂得思考，懂得运用某些优势，懂得心灵上的抚慰，就是一种本钱，也是一种拉高价格的优势。
封神之战，如期而至。
三皇五帝的时代，漫天的神佛，还没有真正重视到人族的强大与关键，所以他们可以容忍三皇五帝的出现。
甚至三皇在世界之内的位格，可堪媲美圣人。
但是时代在发展，岁月在变迁。
圣人的布局长达万古。
人族的生活在越变越好，生存的环境，也不再如远古时代那样的严苛。
但是人族本身真正在这个世界上，具有的话语权，却越来越少。
甚至渐渐的，在面对不公和摆布时，连最基本的反抗权都不再拥有。
时代在变好，但是人族在变弱。
商朝的君王，有不少看到了这一点。
所以想要改变，武祖子瞿失败了。
后世被称之为‘纣王’，定性为残暴之君的商朝最后一任国君，想要效仿武祖，再开启人族强大之盛世。
这一次，他招揽了许多游历天下的截教门徒入朝为官，想要借用这天下第一大教派的声势，达到借鸡生蛋的效果。
他的想法是可以的，作为一个君王，作为一个凡人，纣王子受的思维方式，不可以说是错误。
只是他的目光还是太短，看到的还是太少。
注定沦为一枚棋子。
封林晩并没有挽救倾塌的商朝。
纣王太着急了，他既挑战了漫天的仙佛神祇，也挑战了原本固有的文明制度。
当他的敌人，遍布目光所及一切时，又岂能不败？
至于所谓残暴不仁，所谓严刑峻法，所谓好色奢靡，都不过是胜利者将他钉死在耻辱柱上的罪状而已。
别的不提，统计一下，纣王作为诸侯之王，人间君主，即便是加上被妖精迷惑，也不过有五个女人。
这在古往今来的皇帝里，都可以算少的了。
轩辕黄帝昔日，还驭百女而乘龙飞天，远胜过他。
作为站在‘正义’一面，讨伐纣王，誉为‘圣贤’的西伯侯姬昌，加上几个义子，一共有一百个儿子。
还没算女儿。
这么多的儿子，该有多少个老婆？
当然，封林晩是观察者，他没有加入自己的好恶。
也没有如同很多人那样，强行的去给一些历史上‘定性’的人洗白，然后来彰显自己与众不同的癖好。
在他的眼里，纣王也不是什么好鸟。
总结下来···就是一个失败的帝王而已。
与倒霉的崇祯皇帝，也同样被洗白过一番的杨广之流，没有什么大的区别。
作为一个皇帝，居然不懂得利益平衡，不明白自己代表的是哪些人的利益，不懂得虚与委蛇。一味的刚愎自用，蛮横推行自己的想法和政策。
这就是最大的愚蠢和错误，怎么都没得洗。
封神过去了···。
随后是周朝八百年。
见过了周幽王烽火戏诸侯。
见过了东周的分崩离析，天下诸侯纷纷无视周天子，春秋争雄，战国争霸。
同时，也有许多仙神，以化身降临凡间，创造学说。
更见到了儒家创始者，被誉为至圣的孔圣人。
这位孔圣人的真身是谁，历来不乏猜测。
有人从‘有教无类’这四个字，断定是通天教主。
有人因为姓孔，就以为是孔宣。
但其实，这些都是妄论而已。
孔圣人···就是孔圣人。
他谁也不是。
他是各种思想，各种学说，在这乱世中碰撞后，绽放出来···最为璀璨的文明之花。
以凡人之躯，与圣人比肩。
他同样经历生老病死，然后将自己的灵魂，自己的思想，自己的执着，自己的一切，都化入了自己开辟的道中。
以独特的方式，凝聚着华夏文明的核心，延续着文明的传承，而不使其散。
他成为了一种概念，一种思想，一种大道。
当你信奉他的道，学习他的道，理解他的道，去继承、去思考、去传播的时候，他就活在你的身上。
这是一种真正无私无我的证道方式。
也同样因为他的这种证道方式，为人族在与仙佛神祇的‘抗争’中，获得了一丝余力。
子不语怪力乱神···！
一个儒家修行入骨的大儒，可以凭借自身的思想，去抗拒任何怪力乱神的侵扰和干涉···这是何等的伟大！
有了这样的力量，国家、朝廷才能渐渐摆脱来自神佛的束缚，依旧拥有一定的独立性。
而不至于，让凡间成为神佛的嬉戏场，为所欲为。
反而是将一些拥有一定道德观的神佛‘渡入’儒家文化的门槛中，让他们拥有了儒家设定的是非观、道德观。
“看来，那些志怪小说里，时常有精怪鬼灵，去骚扰那些书生，也是有道理的。读书人的背后，是儒家虚化成大道的至圣和亚圣在守护，精怪渡劫，以读书人为‘护盾’，就有很大概率，躲过死劫。”挖掘出了一个历史真相的封林晩，没有太多的感慨。
至圣和亚圣的选择，当然是正确的，正是因为他们的这种‘牺牲’，才让人族在满天神佛的压迫下，保留了一些自主性和微弱的权利。
但是封林晩也仅仅只是敬佩而已。
同时也从他们的牺牲与绽放中，看到了一些不一样的辉煌。
百家争鸣之后，便是一段漫长的暗淡期。
始皇意图反天，以十二金人，封锁人间，拒绝天庭和神佛的干涉。
终究还是失败了。
然后是汉，然后是三国，然后是两晋，然后是南北朝···隋唐。
时间脚步从不停歇。
而封林晩却隐藏的越来越深，他看着一切，却抽离的更加干净，更无痕迹。